吳丹妮

【摘 要】《來(lái)自地球的你》圍繞“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的情感主題，描寫(xiě)了來(lái)自地球的宇航員亨瑞，帶著人類(lèi)的登月夢(mèng)想來(lái)到月球，竟與中國(guó)古典神話(huà)中的嫦娥不期而遇，二人一見(jiàn)如故，共敘往事，一段穿越時(shí)空的對(duì)話(huà)，引出了奇妙的浪漫情緣?！懊髟隆弊怨乓詠?lái)便是中西方達(dá)成審美默契的美學(xué)符號(hào)，本劇以明月為載體，以?xún)啥吻檫B結(jié)起“古今中外，天上人間”，打破常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)和舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，將古典文明與現(xiàn)代文明相碰撞，將戲曲本體與話(huà)劇元素相結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)戲劇的創(chuàng)新性，進(jìn)行“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的探索。本論文的創(chuàng)作闡述分別從導(dǎo)演的一度創(chuàng)作、二度創(chuàng)作、劇目特色、創(chuàng)作感悟四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。它交代了實(shí)驗(yàn)戲曲《來(lái)自地球的你》的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，以及戲曲化的導(dǎo)演思維，總結(jié)了此次創(chuàng)作歷程的心得體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】實(shí)驗(yàn)戲曲;《來(lái)自地球的你》;導(dǎo)演創(chuàng)作報(bào)告

中圖分類(lèi)號(hào)：J8? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0004-03

一、談實(shí)驗(yàn)戲曲《來(lái)自地球的你》的一度創(chuàng)作

（一）劇情摘要

一個(gè)是天上的嫦娥仙女，因情奔月，獨(dú)守四千年，無(wú)悔無(wú)怨;一個(gè)是地球的宇航員，只身登月，不忘心上人，情愁難解。來(lái)自地球的宇航員亨瑞，帶著人類(lèi)的登月夢(mèng)想來(lái)到月球，竟與中國(guó)古典神話(huà)中的嫦娥不期而遇。嫦娥曾與后羿在人間朝夕相伴，因歹人蓬蒙所害，被迫吞下仙丹奔月成仙。嫦娥在月宮四千年苦苦守候，只盼有朝一日能重回人間，玉兔終日為其搗著仙丹的解藥，四千余載，日復(fù)一日，藥杵聲聲，漸漸融進(jìn)歲月之歌，化作嫦娥對(duì)后羿的念想。與妻子露娜走到七年之癢的亨瑞，帶著一身婚姻的苦惱執(zhí)行著登月的任務(wù)，月亮之上，嫦娥與亨瑞二人一見(jiàn)如故，共敘往事，一段穿越時(shí)空的對(duì)話(huà)，引出了一段奇妙的情緣。

“明月”自古以來(lái)便是中西方達(dá)成審美默契的美學(xué)符號(hào)，本劇以明月為載體，以?xún)啥吻檫B結(jié)起“古今中外，天上人間”，打破常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)和舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，將古典文明與現(xiàn)代文明相碰撞，將戲曲本體和話(huà)劇元素相結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)戲劇的創(chuàng)新性，進(jìn)行“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的探索。

（二）選題的由來(lái)

《來(lái)自地球的你》的創(chuàng)意源于《北京青年報(bào)》上的一則非常有趣的新聞，原標(biāo)題為“美國(guó)宇航局通訊檔案顯示阿波羅登月時(shí)曾尋嫦娥”。

“阿波羅11號(hào)”飛船于1969年首次把人類(lèi)送上太空，登月宇航員與地面指揮中心的一段關(guān)于尋找“嫦娥”“玉兔”的對(duì)話(huà)錄音在互聯(lián)網(wǎng)上走紅。根據(jù)美國(guó)宇航局網(wǎng)站上記錄的“阿波羅11號(hào)”通訊檔案，1969年7月20日，在休斯敦地面指揮中心的羅納德·埃文斯對(duì)太空中準(zhǔn)備登月的宇航員說(shuō)，“有人要你們（在月球）注意一個(gè)帶著大兔子的可愛(ài)姑娘。在一個(gè)古老的傳說(shuō)中，一個(gè)叫嫦娥的中國(guó)美女已經(jīng)在那里住了4000年……你們也可以找找她的伙伴——一只中國(guó)大兔子。這只兔子很容易找，因?yàn)樗偸钦驹谠鹿饦?shù)下?！薄鞍⒉_11號(hào)”宇航員邁克爾·科林斯立刻回答說(shuō)：“好的，我們會(huì)密切關(guān)注這位兔女郎?！泵绹?guó)行星科學(xué)家埃米莉·勒科達(dá)瓦拉說(shuō)：“這真是一件值得分享的軼事，看起來(lái)，奧爾德林和阿姆斯特朗44年前就已經(jīng)在月球上尋找‘嫦娥和‘玉兔了?！?/p>

在當(dāng)時(shí)，全國(guó)人民正處在中國(guó)首臺(tái)月球車(chē)“玉兔”號(hào)隨“嫦娥三號(hào)”月球探測(cè)器奔月成功的喜悅之中。在這種形勢(shì)之下，一個(gè)創(chuàng)意油然而生：讓嫦娥與來(lái)自地球的宇航員共處一個(gè)空間，在穿越時(shí)空的對(duì)話(huà)中，古代神話(huà)和現(xiàn)代文明將產(chǎn)生什么樣的“化學(xué)反應(yīng)”？好奇的心理誘使我們對(duì)戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生沖動(dòng)。這個(gè)看起來(lái)不可思議的創(chuàng)意，給予了創(chuàng)作者無(wú)限創(chuàng)作空間、給予了觀眾無(wú)限遐想的空間，好的創(chuàng)意是戲曲人創(chuàng)作欲望的驅(qū)使，這也是我們戲曲創(chuàng)作者展開(kāi)想象力，在實(shí)驗(yàn)戲曲的道路上不斷探索的動(dòng)力。

（三）本劇的現(xiàn)實(shí)意義及主題思想

每一個(gè)有夢(mèng)想的人都是值得被尊重的，正如劇中的宇航員亨瑞有一個(gè)偉大的“登陸月球”的夢(mèng)想。這個(gè)“夢(mèng)”對(duì)于他來(lái)說(shuō)已經(jīng)不單單是個(gè)“夢(mèng)”，還將是一個(gè)人類(lèi)登月的創(chuàng)舉，是他一生為之奉獻(xiàn)的偉大理想。這個(gè)“夢(mèng)”使他魂?duì)繅?mèng)繞，心馳神往。他忘我的工作與訓(xùn)練，只為有一天可以將其實(shí)現(xiàn)。在劇中我們?cè)O(shè)置了宇航員亨瑞的妻子露娜，露娜是一個(gè)美麗能干的職業(yè)女性，對(duì)于丈夫“登月”的理想，她是報(bào)以尊重、支持的態(tài)度的，他以自己的丈夫?yàn)轵湴?。亨瑞在基地?xùn)練一連就是幾個(gè)月不回家，為了不讓丈夫分心，露娜出色地將家庭打理得有條不紊。但是日復(fù)一日，年復(fù)一年，露娜的付出似乎被亨瑞當(dāng)成了一種“習(xí)慣”。由于工作的投入，亨瑞沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)關(guān)心露娜，甚至沒(méi)有陪伴孩子的時(shí)間。在家庭生活中，恒瑞忽略了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)：一個(gè)丈夫應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。對(duì)于一個(gè)有家庭的男人來(lái)說(shuō)，久“癡”于一事，是存在嚴(yán)重隱患的，終有一天會(huì)爆發(fā)。于是我們?cè)O(shè)置了露娜與亨瑞發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的一場(chǎng)戲作為全劇的高潮。與妻子露娜走到了七年之癢的亨瑞，帶著一身婚姻的苦惱執(zhí)行著登月的任務(wù)，竟與中國(guó)古典神話(huà)中的嫦娥不期而遇。月亮之上，嫦娥與亨瑞二人一見(jiàn)如故，共敘往事。這一段穿越時(shí)空的對(duì)話(huà)，使亨瑞認(rèn)識(shí)到，深?lèi)?ài)他的妻子露娜終日為家庭默默付出，自己卻不知情，在地球錯(cuò)失真愛(ài)，悲痛無(wú)比。

筆者一直覺(jué)得，在中國(guó)民間流傳的“嫦娥奔月”的神話(huà)故事太過(guò)悲情，悲情得讓人絕望。嫦娥在月宮苦苦守候，四千余載，日復(fù)一日，年復(fù)一年……而在當(dāng)今時(shí)代，在當(dāng)今人們的思想意識(shí)里，這樣的深情無(wú)果是令人扼腕嘆息的，我們渴望真誠(chéng)的愛(ài)情得到回應(yīng)。所以，在劇情設(shè)置上我們虛構(gòu)了一位帶著一身婚姻苦惱的宇航員在月球上采集標(biāo)本時(shí)竟與嫦娥不期而遇，于是產(chǎn)生了一段浪漫美妙的奇緣?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”即嫦娥對(duì)亨瑞，對(duì)所有有情之人的美好祝愿。亨瑞通過(guò)嫦娥的愛(ài)情悲劇深刻感悟到“真誠(chéng)的愛(ài)情即為永恒”，愛(ài)就在身邊，它無(wú)聲無(wú)息地存在著，等待我們將它發(fā)現(xiàn)并珍存。這個(gè)故事讓人們從中感受到一絲希望;感受到愛(ài)的包容與偉大;感受到愛(ài)的純潔與奉獻(xiàn);感受到愛(ài)的無(wú)聲無(wú)息與永恒，這種對(duì)愛(ài)的感悟就仿佛一棵棵渺小卻精致透亮的生命在漸漸破土成長(zhǎng)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。這就是筆者最想看到的，也是人們所期望的，筆者希望通過(guò)實(shí)驗(yàn)戲劇的表現(xiàn)形式來(lái)嘗試表達(dá)對(duì)這一主題的思考。

在本劇中，主創(chuàng)秉承著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，抱著最為單純的心去塑造、去設(shè)置、去挖掘人物形象的亮點(diǎn)，使男女主人公的身上都蘊(yùn)藏著執(zhí)著的、熱烈的、堅(jiān)韌的、耀眼的力量，在他們身上賦予了最為熾熱純粹的主導(dǎo)意識(shí)，這是為自己的人生命運(yùn)負(fù)責(zé)、自我選擇、自我承擔(dān)、自我悔悟的意識(shí)。對(duì)愛(ài)情無(wú)比認(rèn)真的兩個(gè)人，在各自追愛(ài)的兩條路上，共訴離腸、共成長(zhǎng)，共同領(lǐng)悟真愛(ài)的定義，即“真誠(chéng)的愛(ài)”不論以何種形式綿延存在，它從未離開(kāi)。

（四）劇情設(shè)置技法

在這個(gè)充滿(mǎn)著經(jīng)濟(jì)至上、金錢(qián)至尊的實(shí)用主義文化之中，以中華民族傳統(tǒng)文化為中心的戲曲藝術(shù)逐漸被消解和沖淡了。我們從音樂(lè)、舞美、表演等各種藝術(shù)表現(xiàn)方式中汲取營(yíng)養(yǎng)，試圖增加戲曲自身的藝術(shù)魅力;我們?cè)噲D了解觀眾的喜好，努力向當(dāng)代觀眾的審美口味靠攏，但總結(jié)其根本就是抓劇本的創(chuàng)作。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，戲曲劇本是戲曲生存發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的一度創(chuàng)作，導(dǎo)演、作曲、舞美、表演的二度創(chuàng)作就無(wú)從談起。

李漁面向舞臺(tái)實(shí)際在《閑情偶寄》之《詞曲部》里明確提出了“結(jié)構(gòu)第一”的命題，他認(rèn)為“引商刻羽之先，拈韻抽毫之始”，就像“造物之賦形”與“工師之建宅”一樣，“袖手于前，始能疾書(shū)于后”，結(jié)構(gòu)關(guān)乎戲曲藝術(shù)的生命，在諸文學(xué)要素中應(yīng)置于首位。所以，一個(gè)作品的原創(chuàng)價(jià)值之所以寶貴，絕大部分取決于一度創(chuàng)作的“造物之賦行”之上。一個(gè)原創(chuàng)的作品，因?yàn)椤扒盁o(wú)古人后無(wú)來(lái)者”，所以會(huì)更容易引起社會(huì)各界的關(guān)注，也會(huì)遭受各種各樣的質(zhì)疑。作為導(dǎo)演，在結(jié)構(gòu)劇本方面，要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，揣摩戲劇情節(jié)進(jìn)行人物分析，賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵，并在戲曲表演和時(shí)空處理上給予極大的發(fā)揮空間，才能煥發(fā)出動(dòng)人的光彩。

1.情境理論的運(yùn)用。譚霈生先生曾指出：“特定的環(huán)境和情況，作用于劇中的人物，使人物之間潛在的矛盾關(guān)系被揭露出來(lái)，這樣，矛盾中的人物產(chǎn)生特定的動(dòng)作，使矛盾爆發(fā)為沖突。這就是情境、動(dòng)作與沖突之間的辯證關(guān)系?！保ㄗT霈生，《論戲劇性》，北京大學(xué)出版社，2009-10出版）

根據(jù)上述理論，《來(lái)自地球的你》在大幕拉開(kāi)時(shí)，嫦娥開(kāi)場(chǎng)的一段唱：“天上星斗轉(zhuǎn)，人間桑田幾度變，惆悵千百轉(zhuǎn)，夜夜盼回還，月圓容易人圓百般難?！北磉_(dá)了嫦娥盼歸的惆悵心境，將人物置于特定的關(guān)系中，置于特定的背景中，暗含的人物關(guān)系慢慢展開(kāi)，暗含的背景線索也在劇情發(fā)展中，密密織線，既將嫦娥與后羿的關(guān)系拉攏出來(lái)，又為嫦娥將宇航員亨瑞誤認(rèn)為后羿埋下伏筆，直至二人化解誤會(huì)，共訴情緣與往事，最終嫦娥以孤守四千年月宮的悲慘遭遇使亨瑞悔悟真愛(ài)之不易，環(huán)環(huán)相扣，增添了戲劇性，推動(dòng)了人物情感。

2.講究意境傳神。盛唐詩(shī)人王昌齡在《詩(shī)格》中明確指出：“詩(shī)有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。”其中對(duì)“意境”的解釋是“張之于意而思之于心，則得其真矣”。晚唐詩(shī)評(píng)家司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中，談?wù)摰叫蹨嗩?lèi)詩(shī)歌的意境時(shí)候，也明確指出“（意境）超以象外，得其環(huán)中，持之匪強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮?！备爬ㄆ饋?lái)，意境的形成是諸種藝術(shù)因素虛實(shí)相生的結(jié)果，是特定的藝術(shù)形象（實(shí)）和它所表現(xiàn)的藝術(shù)情趣，藝術(shù)氣氛以及可能觸發(fā)的豐富的藝術(shù)聯(lián)想及幻想形象（虛）的總和。（蒲震元，《中國(guó)藝術(shù)意境論》，北京大學(xué)出版社，1995年出版）

作為“劇詩(shī)”的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，與生俱來(lái)就帶著一股意境美的“詩(shī)氣”。在唱詞念白的設(shè)置上，本劇突出地展現(xiàn)了意境傳神的理念，擴(kuò)寬了形象思維的想象維度。如，亨瑞完成月球科學(xué)考察任務(wù)準(zhǔn)備離開(kāi)月球時(shí)，嫦娥吐露心聲的唱段中的唱詞：“朦朧眼，兩相盼，前路珍重莫掛牽，孤寂千年情不變，心若磐石守廣寒。歲歲年年明月現(xiàn)，光陰易逝人自憐。陰晴圓缺物事變， 祈禱真情共萬(wàn)年。悲歡離合人聚散，惟愿千里共嬋娟?！倍潭處拙涑~，展現(xiàn)了一幅幅人間至美至善的畫(huà)面，同時(shí)字字含淚，字字傳達(dá)著深深得哀婉之情，試用通俗卻入心入情的唱句來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)人磐石般堅(jiān)定的愛(ài)以及對(duì)人間真誠(chéng)美好的祝愿，充分達(dá)到意境傳神的效果。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的意境美，不僅體現(xiàn)在案頭劇本上，而且展露在舞臺(tái)時(shí)空之中。如劇目一開(kāi)始，宇航員太空飛船發(fā)射的過(guò)程以及太空飛船發(fā)射成功后宇航員在太空遨游時(shí)對(duì)宇宙景象描述的全過(guò)程僅在一段不足一分鐘的背景音樂(lè)以及畫(huà)外音中完成。舞臺(tái)時(shí)空自由靈活，充分展現(xiàn)了戲曲舞臺(tái)時(shí)空的寫(xiě)意性。

在戲曲表演意境美的體現(xiàn)上，焦菊隱先生曾指出，中國(guó)戲曲藝術(shù)是“從表演里面出布景”。很多演員的道具都是寫(xiě)意化的，如“以漿代船”“以鞭代馬”……在更多情況下，演員手上是根本不用道具的，純粹靠著優(yōu)美的程式化和舞蹈化的身段來(lái)展示寫(xiě)意化的表演。比如，在月宮苦苦等待心上人的嫦娥將被玉兔當(dāng)成怪物打暈的宇航員誤認(rèn)為是心上人后羿。既激動(dòng)又不得嗔怪莽撞的玉兔，在玉兔的提示下嫦娥決定通過(guò)“吹仙氣”使宇航員蘇醒。此時(shí)在一段靜謐柔美的背景音樂(lè)中舞臺(tái)上漸漸鋪滿(mǎn)了干冰，嫦娥揮灑水袖通過(guò)幾組舞蹈動(dòng)作“意會(huì)”地掩面給宇航員“吹仙氣”，滿(mǎn)臺(tái)的燈光壓暗最后匯成一個(gè)燈柱照射在嫦娥和宇航員的身上，完成了一段唯美而浪漫的“吹仙氣”的過(guò)程。此時(shí)舞臺(tái)上聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等共同組成的畫(huà)面，使觀眾在一片美好中展開(kāi)了遐想。

3.語(yǔ)言講究雅俗共賞。戲曲所表現(xiàn)的內(nèi)容要引起當(dāng)代人普遍的審美共鳴，首先要做到雅俗共賞。如今，當(dāng)代人的生活豐富多彩，情感細(xì)膩多樣，思想深沉多向。因而創(chuàng)排的新劇目就要盡力多方位地展示當(dāng)代人日新月異的生活狀態(tài)，多層次地表現(xiàn)當(dāng)代人的酸甜苦辣、悲歡離合，多角度地揭示當(dāng)代人心靈世界的隱微和奧秘。

基于本劇“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的探索，在語(yǔ)言設(shè)置方面，女主人公嫦娥采用“花衫”行當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)表演方式，說(shuō)韻白，劇中語(yǔ)言設(shè)置多講究典雅、唯美。如唱詞：“造化弄人好無(wú)端，誤我情緣是仙丹。眼望銀河流星雨，恰似怒淚灑人間?！敝魅斯某~均體現(xiàn)了嫦娥被迫吃下仙丹月宮孤守四千年的凄美與悲涼之苦。男主人公宇航員亨瑞與妻子露娜用話(huà)劇的表演方式，劇中語(yǔ)言設(shè)置多講究簡(jiǎn)潔、凝練、準(zhǔn)確。在有限的時(shí)間內(nèi)最大程度地發(fā)揮話(huà)劇語(yǔ)言的優(yōu)長(zhǎng)，塑造出人物形象，表達(dá)出人物情感，傳達(dá)出強(qiáng)烈的戲劇張力。玉兔的語(yǔ)言設(shè)置則介于京白與通俗語(yǔ)言之間，如，玉兔對(duì)宇航員亨瑞說(shuō)：“讓開(kāi)！怪物，我看你根本就不是后羿！你來(lái)我們?cè)聦m到底要做什么！”劇本充分注意到了語(yǔ)言的本色特點(diǎn)，劇中眾多現(xiàn)代觀念的詞語(yǔ)，俏皮語(yǔ)、俗語(yǔ)的使用，達(dá)到了語(yǔ)言風(fēng)格俗中帶雅、雅中含俗，適景合情的審美效果。如，當(dāng)玉兔聽(tīng)完亨瑞講述他和妻子露娜爭(zhēng)吵的故事感嘆地說(shuō)：“戀愛(ài)容易，婚姻不易，且行且珍惜！”這一時(shí)下最流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，引起觀眾一陣共鳴。

二、談實(shí)驗(yàn)戲曲《來(lái)自地球的你》的二度創(chuàng)作

（一）人物分析及對(duì)演員的要求

宇航員亨瑞（話(huà)劇的表演方式，穿插化用戲曲表演動(dòng)作）是一名懷揣著登月夢(mèng)想的優(yōu)秀的航天工作者，是一名一心投入航天事業(yè)的工作狂。他的妻子露娜（話(huà)劇表演方式）是一位美麗熱情、賢惠能干的職業(yè)女性。露娜支持丈夫亨瑞的登月夢(mèng)想，她以丈夫有著如此偉大的夢(mèng)想而感到驕傲。亨瑞在航天基地進(jìn)行保密訓(xùn)練，每個(gè)周期都長(zhǎng)達(dá)數(shù)月。露娜任勞任怨，家中所有的事情都由她一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，然而，七年的婚姻，難以走出感情生活的“瓶頸”。當(dāng)亨瑞逐漸認(rèn)為露娜所付出的一切都是“理所當(dāng)然”的那一刻，露娜一定會(huì)在某一刻徹底爆發(fā)。作為全劇高潮的這場(chǎng)戲是完全用話(huà)劇的形式表現(xiàn)出來(lái)的，“你經(jīng)常在基地訓(xùn)練工作，一連就是幾個(gè)月不回家，回家的時(shí)候只會(huì)說(shuō)：‘我累了‘ 我困了‘讓我歇歇吧！亨瑞，你知道我有多少話(huà)想對(duì)你說(shuō)嗎？可是每當(dāng)我看到你疲憊的身影，我就什么也說(shuō)不出來(lái)。亨瑞，我理解你、心疼你， 可是家庭仿佛成了我一個(gè)人的事情。我總是過(guò)著一個(gè)人的日子，亨瑞你心疼過(guò)我嗎？這么多年的生活使我變得麻木、無(wú)助、孤獨(dú)！我不知道我現(xiàn)在追求的到底是什么，我恨透了現(xiàn)在的生活！”我們安排兩個(gè)人壓抑的情緒在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)，極具戲劇張力，將劇目推向高潮。

嫦娥（由傳統(tǒng)的京劇“花衫”行當(dāng)?shù)难輪T扮演，說(shuō)韻白，京劇傳統(tǒng)扮相）曾與后羿在人間朝夕相伴，因歹人蓬蒙所害，被迫吞下仙丹奔月成仙。嫦娥在月宮千年苦苦守候，只盼有朝一日能重回人間?！坝裢谩保ㄓ蓚鹘y(tǒng)京劇“花旦”行當(dāng)扮演，說(shuō)京白，以戲曲元素為基礎(chǔ)的現(xiàn)代人物扮相）終日為其搗著仙丹解藥，四千余載，日復(fù)一日，藥杵聲聲，漸漸融進(jìn)歲月之歌，化作嫦娥對(duì)后羿的念想。

為了讓觀眾重溫嫦娥與后羿感人至深的民間故事，劇中設(shè)置了“閃回”的劇情，嫦娥與后羿（由“武生”行當(dāng)演員扮演）甜蜜共舞以及歹人彭蒙（由“武生”行當(dāng)演員扮演）出現(xiàn)搶奪仙丹的情節(jié)重現(xiàn)在觀眾眼前，加深印象。

在演員要求方面，運(yùn)用戲曲現(xiàn)代化的導(dǎo)演思維，建立在以傳統(tǒng)文化為中心的戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，充分發(fā)揮想象力，試圖在話(huà)劇與戲曲表演方面達(dá)到完美結(jié)合。在人物設(shè)定時(shí)，進(jìn)行過(guò)一些嘗試：構(gòu)思一，在話(huà)劇板塊，演員完全用話(huà)劇的表現(xiàn)方式，在戲曲板塊，則保持傳統(tǒng)的戲曲表演方式不變。構(gòu)思二，話(huà)劇演員和戲曲演員都要以戲曲與話(huà)劇相互融合的表演方式進(jìn)行表演。在實(shí)施過(guò)程中，我們否定了想法一。因?yàn)椋兇獾膬煞N表現(xiàn)方式在同一個(gè)戲里會(huì)給觀眾“兩張皮”的感覺(jué)，最終的結(jié)果只能是“大雜燴”，對(duì)于導(dǎo)演創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，不具備任何的挑戰(zhàn)性，也不具備原創(chuàng)的特質(zhì)。然而想法二實(shí)施的過(guò)程中不但生動(dòng)有趣而且意義非凡：在創(chuàng)作過(guò)程中導(dǎo)演和演員們經(jīng)過(guò)不斷碰撞，產(chǎn)生出了很多新穎的表現(xiàn)手法，給予我們極大的發(fā)揮與創(chuàng)作的空間。如，亨瑞，一位來(lái)自國(guó)外的宇航員，現(xiàn)代感極強(qiáng)，我們大膽地選用武生行當(dāng)?shù)难輪T來(lái)飾演這個(gè)角色。我們?cè)谟詈絾T亨瑞的表演方式上進(jìn)行了一些創(chuàng)新：宇航員出場(chǎng)時(shí)，通過(guò)運(yùn)用戲曲鑼鼓“急急風(fēng)”來(lái)表現(xiàn)亨瑞登月的迫切與無(wú)比激動(dòng)的喜悅之情。為了表現(xiàn)出在月球表面人體的失重感，宇航員 “漫步”在舞臺(tái)之上，并化用戲曲程式動(dòng)作：演員360度騰空飛起的旋子來(lái)表現(xiàn)沒(méi)有地心引力的月球表面以及宇宙的浩瀚與廣渺，使觀眾通過(guò)想象置身于環(huán)境其中。比如在玉兔的人物設(shè)置上，選用花旦演員來(lái)表演象形的兔子，為了表現(xiàn)出生活在月宮之中的兔子的“仙”活與靈動(dòng)，我們將玉兔的表演方式介于戲曲與話(huà)劇的之間，或文或舞，展現(xiàn)出既不失戲曲程式性的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，又不游離于觀眾對(duì)于生動(dòng)可愛(ài)的“仙兔” 的期待之外。

嫦娥的角色我們選擇“花杉”行當(dāng)?shù)难輪T，我們不僅要求嫦娥有高超的唱功，還要求嫦娥身段的可舞性。一方面，嫦娥通過(guò)優(yōu)美的唱腔訴說(shuō)愛(ài)情的悲歡離合來(lái)感染觀眾;另一方面，嫦娥舞“長(zhǎng)綢”的技巧在戲曲表演中是天人之隔的標(biāo)志（在戲曲表演中，只有仙女才可以有長(zhǎng)綢，如《天女散花》），用以表現(xiàn)仙女的優(yōu)美飄逸的身姿，同時(shí)也是情感表現(xiàn)的延伸。嫦娥在劇目里是唯一一個(gè)純粹的渲染對(duì)象，說(shuō)韻白。她高潔而神圣，猶如一片絲毫未被沾染的“凈土”，我們以這種純粹來(lái)致敬戲曲藝術(shù)的古典美。

（二）對(duì)音樂(lè)和唱腔的要求

戲曲音樂(lè)是戲劇表現(xiàn)的基本要素，同時(shí)也是重要的戲劇語(yǔ)言之一。對(duì)塑造人物形象、表達(dá)人物情感、、烘托氣氛、推動(dòng)戲劇矛盾的發(fā)展和變化起著重要的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，戲曲的不斷推陳出新，戲曲音樂(lè)在戲劇發(fā)展的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。作為原創(chuàng)作品重要的一部分，我們希望在傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)上有突破，在戲曲音樂(lè)與戲劇風(fēng)格匹配方面做了很多嘗試，最后決定選用京劇交響樂(lè)。在宏大、激越、舒緩的交響音樂(lè)中配以京劇的擊打樂(lè)，使人激動(dòng)萬(wàn)分。濃郁的京腔京韻風(fēng)格特征配合人物造型感極強(qiáng)的西洋交響樂(lè)正與《來(lái)自地球的你》“古今中外，天上人間”，古典文明與現(xiàn)代文明相碰撞，戲曲本體與話(huà)劇元素相結(jié)合的 “傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的風(fēng)格相匹配。同時(shí)，《來(lái)自地球的你》的劇目音樂(lè)還選用了各種原生態(tài)音樂(lè)、鋼琴曲、戲曲曲牌來(lái)烘托戲劇氣氛。在劇目創(chuàng)作中，各種類(lèi)別功能的音樂(lè)都是為了故事情節(jié)和戲劇化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程服務(wù)的。故事情節(jié)和戲劇性制約著音樂(lè)的內(nèi)容和形式、音樂(lè)的表達(dá)方式和風(fēng)格。在戲曲音樂(lè)的把握上，我們匯集一系列古今中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，在音樂(lè)與劇目的基礎(chǔ)上使戲曲音樂(lè)在作品中發(fā)揮最大的作用，推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展 、塑造人物形象、表達(dá)人物情感等。

在唱腔的要求上，我們保持傳統(tǒng)的京劇唱腔不變，嫦娥的三段唱腔均選用二黃板式，用以表達(dá)嫦娥在月宮獨(dú)守四千年思念?lèi)?ài)人的孤寂的心境。戲曲音樂(lè)是演員心理節(jié)奏外化的表現(xiàn)之一，是戲劇表演的重要支撐，是觀眾情感的依托，如果沒(méi)有戲曲音樂(lè)的良好表現(xiàn)，戲劇的整體表現(xiàn)效果就會(huì)失色。所以我們要站在戲曲音樂(lè)的“巨人的肩膀上”，拓寬戲曲創(chuàng)作的視野，做出新的探索與嘗試。

（三）對(duì)舞美、燈光的要求

戲曲藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)的濃縮與精粹，戲曲舞臺(tái)美術(shù)是戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，它依賴(lài)于戲曲表演藝術(shù)而存在。在為表演藝術(shù)增色添彩的同時(shí)，確立了自身的價(jià)值。由于它是以外在物質(zhì)形態(tài)存在于戲曲舞臺(tái)藝術(shù)之中，展現(xiàn)在觀眾面前，可觀可感，形象性強(qiáng)，使人賞心悅目，因此它在一定意義上說(shuō)，又能起到推動(dòng)戲曲表演藝術(shù)本體向前發(fā)展的作用（趙偉明，《戲曲導(dǎo)演藝術(shù)》，中國(guó)文聯(lián)出版社）。

隨著社會(huì)的發(fā)展，觀眾對(duì)舞臺(tái)造型設(shè)計(jì)的視覺(jué)審美也有了新的要求。舞美設(shè)計(jì)作為戲劇作品一個(gè)重要的部分，我們要求在設(shè)計(jì)上有所獨(dú)創(chuàng)性。呈現(xiàn)宇宙的廣緲與浩瀚無(wú)垠的感官效果是導(dǎo)演組最終的舞美期待。我們希望舞美設(shè)計(jì)師將意念的想法化成可視的具體形象，并且將它做足，做大，營(yíng)造舞臺(tái)的“造型美”并在給觀眾帶來(lái)了震撼之感的同時(shí)又不失戲曲舞臺(tái)美術(shù)的特性，即：結(jié)合演員表演，運(yùn)用簡(jiǎn)約、洗練、富有詩(shī)意的舞臺(tái)布景渲染舞臺(tái)氣氛，創(chuàng)造意境。最終，確認(rèn)下來(lái)《來(lái)自地球的你》的舞美設(shè)計(jì)極簡(jiǎn)而洗練，舞臺(tái)的底幕正是一個(gè)浩瀚無(wú)垠的宇宙，近處的月球與若隱若現(xiàn)的地球遙相呼應(yīng)，仿佛象征著男女主人公兩段感人至深的愛(ài)情故事中那種想愛(ài)卻相隔千萬(wàn)里的離愁別緒。兩個(gè)時(shí)空靈活交替，為戲劇表演的發(fā)揮提供了廣闊的發(fā)揮空間。

回顧20世紀(jì)90年代以來(lái)的戲曲，已經(jīng)呈現(xiàn)新觀念沖擊保守之后的創(chuàng)作自由。如今，現(xiàn)代觀眾的眼睛已經(jīng)適應(yīng)了舞臺(tái)上所發(fā)生的種種變異，不再?gòu)哪撤N固定的觀念出發(fā)來(lái)要求和衡量戲曲，戲曲工作者自己也逐漸明白，在現(xiàn)在這樣的環(huán)境里，戲曲革新將不會(huì)被個(gè)人的意志所左右，而在這種自由的創(chuàng)作空氣里，戲曲舞臺(tái)上也顯得手法靈活多變，面貌色彩斑斕?！秮?lái)自地球的你》在服裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新，宇航員亨瑞與宇航員妻子露娜我們完全利用現(xiàn)代服裝元素，宇航員的服裝是按照宇航員登錄月球時(shí)宇航服的規(guī)格進(jìn)行改進(jìn)的，設(shè)計(jì)師以演員舞臺(tái)演出的靈活性為主，減去了許多繁雜的細(xì)節(jié)，但基本保持了宇航員服裝外觀大體不變。露娜身著現(xiàn)代都市女性服裝，職業(yè)化并大方得體。彭蒙、后羿、以及玉兔的服裝設(shè)計(jì)則以傳統(tǒng)風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行了改良，尤其是玉兔的服裝，服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行了象形化處理，玉兔身著白色緊身衣，頭戴兔耳朵，身后有毛茸茸的兔尾巴，給觀眾帶來(lái)可愛(ài)可親之感。然而在嫦娥的服裝設(shè)計(jì)上，吸收、借鑒、綜合了我國(guó)古代優(yōu)秀繪畫(huà)傳統(tǒng)。嫦娥的在服裝構(gòu)思方面借鑒了我國(guó)民間年畫(huà)《嫦娥奔月》，畫(huà)面中嫦娥的長(zhǎng)發(fā)、衣袖、飄帶、珠飾在空中隨風(fēng)飄舞，在祥云的襯托下，人物與月亮相映生輝，非常動(dòng)人。在表現(xiàn)形式美感的同時(shí)，重視以情來(lái)感人。畫(huà)面里出現(xiàn)了金碧輝煌的月宮，翩翩起舞的月中仙子，但這并沒(méi)有引起嫦娥的興趣。她雖然身向月宮飛升，但眉宇間卻透著無(wú)奈，眼神中流露出對(duì)人間的依依不舍，充滿(mǎn)惆悵之感。在服裝顏色的設(shè)計(jì)上選擇了憂(yōu)郁的藍(lán)，象征了嫦娥在月宮為愛(ài)獨(dú)守四千年的悲慘的一生。

“虛實(shí)結(jié)合”“空間靈活轉(zhuǎn)換”是《來(lái)自地球的你》燈光設(shè)計(jì)的主題。由于劇情設(shè)置的原因，我們不但要求燈光要在月球與地球兩個(gè)空間之間相互轉(zhuǎn)換，而且還要起到揭示主題思想、塑造人物形象、刻畫(huà)人物性格等作用。《來(lái)自地球的你》的燈光設(shè)計(jì)使劇目創(chuàng)作得到了巨大的發(fā)揮，比如，嫦娥為宇航員亨瑞“吹仙氣”的重點(diǎn)片段在燈光營(yíng)造的舞臺(tái)氛圍中，凸顯了嫦娥優(yōu)美的身姿，同時(shí)帶給了觀眾視覺(jué)上的審美享受。又比如，在浩瀚的宇宙中若隱若現(xiàn)的地球，一邊是亨瑞回憶他在現(xiàn)實(shí)生活中與愛(ài)人爭(zhēng)吵的情景，一邊是成功圓夢(mèng)，登陸月球的亨瑞卻帶著一身婚姻的煩惱，此時(shí)，燈光的發(fā)揮在空間靈活轉(zhuǎn)換與虛實(shí)結(jié)合的場(chǎng)景之中起到了不容忽視的作用。

戲曲舞臺(tái)燈光在戲劇中的靈活運(yùn)用，如同抒情浪漫的詩(shī)篇，婉如動(dòng)人的肢體曲線，像是美妙的旋律，又恰如編劇的文曲字里行間的寓意，在傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)逐漸發(fā)展的今天成為了一種新的戲劇語(yǔ)言表達(dá)著戲曲藝術(shù)的文化精髓。

三、演出總結(jié)

（一）一原創(chuàng)戲曲《來(lái)自地球的你》的創(chuàng)作特色

1.古今中外，天上人間。嫦娥與后羿的愛(ài)情故事人人皆知，講述的是嫦娥與后羿原是民間一對(duì)恩愛(ài)的情侶，過(guò)著男耕女織的幸福生活。一次，后羿射下九個(gè)太陽(yáng)，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。心術(shù)不正、奸詐刁鉆的逢蒙也混了進(jìn)來(lái)。后羿向西王母求得不死藥，交于嫦娥保管。后羿惡徒逢蒙趁后羿外出逼迫嫦娥交出不死藥，嫦娥危急之時(shí)吞下不死藥，于是便飄離地面，飛落月亮上成了仙。從此兩個(gè)有情人被天地相隔，悲痛萬(wàn)分。《來(lái)自地球的你》以“嫦娥奔月”的神話(huà)故事為基礎(chǔ)，在戲曲化的導(dǎo)演思維的基礎(chǔ)之上將現(xiàn)代元素（話(huà)劇、現(xiàn)代音樂(lè)、創(chuàng)新的表演方式等）和諧地融入其中，打破了常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)和舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，將古代神話(huà)和當(dāng)代科學(xué)結(jié)合，讓古典文明和現(xiàn)代文明發(fā)生了新的碰撞，將話(huà)劇元素和戲曲本體相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)作的，充分發(fā)揮了戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新性，做出“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的探索。

在中國(guó)古老傳說(shuō)中，嫦娥是美好的象征，她純潔、美麗，正是與中國(guó)戲曲的“真善美”相契合，表達(dá)了世間之人對(duì)美的共通感受，對(duì)善的尊重，中國(guó)民間神話(huà)故事最感人至深的情感思維，融入中國(guó)傳統(tǒng)戲曲式的情感表達(dá)，表達(dá)中國(guó)思維，表達(dá)中國(guó)韻味，表達(dá)中國(guó)精神。本劇充分地尊重了戲曲所具有的融會(huì)貫通的藝術(shù)特點(diǎn)，抱著對(duì)嫦娥“純凈之心”“善良之意”“執(zhí)著之念”的充分表達(dá)，傳達(dá)一種發(fā)自?xún)?nèi)心深處的堅(jiān)實(shí)力量，這種力量寄托著沉甸甸的頑強(qiáng)精神，給予世人平穩(wěn)、收獲、回饋，源自對(duì)精神上的高度充實(shí)，嫦娥錯(cuò)失愛(ài)情的終身的悔恨給我們帶來(lái)了最真實(shí)的精神感悟。

在民間神話(huà)故事的范圍之中，我們大膽融進(jìn)了當(dāng)今最現(xiàn)代的高科技元素。宇航員的身份的設(shè)定以及古老傳說(shuō)中美得象征的嫦娥的情感碰撞給予創(chuàng)作者和觀眾無(wú)限想象的空間。如何在“古今中外，天上人間”的基礎(chǔ)之上塑造中國(guó)式的戲曲故事框架，是該劇著重研究的課題。我們努力吸收當(dāng)代情感生活以及中國(guó)古代神話(huà)愛(ài)情故事的思想營(yíng)養(yǎng)、藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)全新的排演方式，結(jié)合傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)程式以及話(huà)劇的表演方式展現(xiàn)，在充分尊重話(huà)劇以及戲曲藝術(shù)基本規(guī)律之上，充分發(fā)揮戲曲藝術(shù)的虛擬性、綜合性和歌舞性，以創(chuàng)新的方式展現(xiàn)了中國(guó)戲曲藝術(shù)的新面貌。

2.多元素的融合。為了更好的將話(huà)劇的表演方式與傳統(tǒng)戲曲的表演方式有機(jī)結(jié)合，在展現(xiàn)出一個(gè)唯美、浪漫、神奇的戲曲舞臺(tái)時(shí)，又能最大程度的展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的魅力，該劇在基于戲曲本體之上，融入了現(xiàn)代音樂(lè)、古典舞蹈、戲曲武打、特效等藝術(shù)元素，意圖達(dá)到在中國(guó)戲曲藝術(shù)特征之上進(jìn)行創(chuàng)新的最佳表現(xiàn)。

比如，為了劇情的良好展開(kāi)，營(yíng)造浪漫唯美的舞臺(tái)場(chǎng)景，當(dāng)玉兔給亨瑞講嫦娥與后羿的愛(ài)情故事時(shí)，時(shí)空閃回至四千年前，嫦娥與愛(ài)人后羿在田間嬉戲，這里在戲曲身段的基礎(chǔ)上結(jié)合古典舞蹈元素，女主人公的動(dòng)作嬌羞甜蜜，在一段你追我趕中展現(xiàn)了人物性格，豐富了人物形象，展現(xiàn)了嫦娥與后羿在民間過(guò)著男耕女織、琴瑟和鳴的幸福生活。又如在音樂(lè)的運(yùn)用上，《來(lái)自地球的你》除了在宏大、激越、舒緩的交響音樂(lè)中配以京劇的打擊樂(lè)，還選用了各種原生態(tài)音樂(lè)、鋼琴曲、戲曲曲牌來(lái)烘托戲劇氣氛，等等。

然而，多元素的融合，并不是意味著失去戲曲本體而進(jìn)行創(chuàng)作，而是為了更好的體現(xiàn)戲曲本體，突顯戲曲藝術(shù)高超的融會(huì)貫通特色，在汲取多元化的因素之中，展現(xiàn)戲曲的人，展現(xiàn)戲曲人的情緒，展現(xiàn)戲曲人情緒當(dāng)中的真情厚感。