王琦

【摘 要】藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來(lái)看，任何藝術(shù)品都必須具有兩個(gè)條件：必須是人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)物;必須具有審美價(jià)值，即審美性。在舞蹈藝術(shù)中，舞蹈家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)自己的作品抱有不同的期望，用不同的創(chuàng)作手法來(lái)表現(xiàn)自己的內(nèi)心，也是對(duì)“美”有不同的審美認(rèn)識(shí)。舞蹈是一種將音樂(lè)、美術(shù)、化妝結(jié)合在同一舞臺(tái)藝術(shù)形式。

【關(guān)鍵詞】女子群舞;《天邊的紅云》;藝術(shù)形式

中圖分類(lèi)號(hào)：J705? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0109-01

舞蹈通過(guò)美輪美奐，詩(shī)情畫(huà)意的舞臺(tái)裝飾和燈光效果烘托出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，以增強(qiáng)舞蹈的吸引力。使欣賞者不禁沉浸于舞蹈藝術(shù)之中，帶給觀(guān)眾“如癡如醉，心醉神迷的藝術(shù)體驗(yàn)”，達(dá)到最高級(jí)的審美愉悅。舞蹈的美是最直接、最神秘、最具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力的。舞臺(tái)每時(shí)每刻都展現(xiàn)著演員們優(yōu)美的身姿、輕快的跳躍將使人們進(jìn)人藝術(shù)的夢(mèng)幻境界，是人們審美理想中最典型、最完美的體現(xiàn)。《天邊的紅云》是著名編導(dǎo)陳惠芬、王勇編導(dǎo)的《天邊的紅云》以女性的獨(dú)特視角取材，不僅打破了有關(guān)紅軍長(zhǎng)征題材的創(chuàng)作模式，把慘烈的歷史凝結(jié)成一首淡雅浪漫的詩(shī)篇，還注入了美麗的人性主題和生命的意義，深情謳歌了那群圣女般的為新中國(guó)的誕生獻(xiàn)出熱血與生命的女戰(zhàn)士，從而使作品有較高的藝術(shù)品位，這部反映軍事題材的成功的舞蹈作品，在美的形式上是多樣的。有的充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，表現(xiàn)氣勢(shì)之美;有的簡(jiǎn)練明快，表現(xiàn)瀟灑之美?！短爝叺募t云》則以清淡飄逸之美取勝，成為當(dāng)代軍事創(chuàng)作題材中一朵具有詩(shī)意的浪花。由南京軍區(qū)前線(xiàn)歌舞團(tuán)李春燕、吳凝等表演，陳惠芬、王勇編導(dǎo)的《天邊的紅云》榮獲1996年全軍新作品評(píng)選創(chuàng)作、音樂(lè)、舞美一等獎(jiǎng);獲1998年首屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”作品金獎(jiǎng);1998年還獲得解放軍文藝和文化部“文華獎(jiǎng)”。

著名編導(dǎo)陳惠芬、王勇編導(dǎo)的《天邊的紅云》以女性的獨(dú)特視角取材，不僅打破了有關(guān)紅軍長(zhǎng)征題材的創(chuàng)作模式，把慘烈的歷史凝結(jié)成一首淡雅浪漫的詩(shī)篇，還注入了美麗的人性主題和生命的意義，深情謳歌了那群圣女般的為新中國(guó)的誕生獻(xiàn)出熱血與生命的女戰(zhàn)士，從而使作品有較高的藝術(shù)品位。

舞蹈開(kāi)始，隨著頂光的追隨，一個(gè)、二個(gè)、三個(gè)……及至數(shù)十個(gè)女戰(zhàn)士從遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)空中走來(lái)。這一場(chǎng)景猶如電影中的鏡頭，由遠(yuǎn)而近，不停地推進(jìn)，最后定格，女兵們的英姿透過(guò)那簡(jiǎn)明質(zhì)樸、高低錯(cuò)落的造型凸顯出來(lái)。在氣勢(shì)壯闊的音樂(lè)旋律中，舞蹈舞出“女兵”凝練豪放、柔中帶剛。她們雙手持槍?zhuān)眢w一仰一俯，猶如擋住條條閃電;雙手畫(huà)八字，恰如用刺刀撥開(kāi)四周的云霧，充分表現(xiàn)出她們不可遏制的勇力和英姿勃發(fā)的形象。女兵們勇猛地向草地、雪山前進(jìn)。在舞臺(tái)一側(cè)由眾多女兵們結(jié)成塊狀以橫向動(dòng)勢(shì)的移動(dòng)和舞臺(tái)另一側(cè)，由少數(shù)女兵向前移動(dòng)的整體畫(huà)面中，顯現(xiàn)出一種不屈不撓的生命意志和精神狀態(tài)——沒(méi)有什么困難可以阻擋她們。她們踩著沼澤地，迎著敵人的槍林彈雨，一路突圍。黑色的飛塵卷起死亡的嘯吼越過(guò)沼澤地，年輕的戰(zhàn)士失去了寶貴的生命。霎時(shí)間，天地失去了生命的綠，戰(zhàn)士們默默脫下軍帽向死去的戰(zhàn)士告別;而舞臺(tái)中央一股升起的云煙，仿佛象征著女烈士的英靈，飄然而去。

一陣清泉流水似的琶音和柔和的綠光很自然地把舞蹈引向第二部分。第二部分舞蹈極其抒情壯美。在溫柔抒情的女聲中，連綿起伏的節(jié)拍和舞步，蕩漾起春天的詠嘆;柔慢的手臂擺動(dòng)，猶如眾多的仙鶴，提升起潔白的羽毛。她們轉(zhuǎn)體騰空，前展雙臂，一起圍向那期待燃燒的中心。霎時(shí)，一道金光從高空噴射出，猶如青春的希冀，宏大的世界升起再生的光輝。

在最后的舞蹈中，定音鼓加入，發(fā)出了戰(zhàn)斗的號(hào)令。女兵們化作一道道火紅的柱子，邁著堅(jiān)定的步伐，以橫貫舞臺(tái)的隊(duì)列向前走來(lái)，飄逸柔美，堅(jiān)貞壯麗，就像天邊升騰起的那片紅云。

作品在結(jié)構(gòu)上，青年評(píng)論家劉青弋分析道：“作者繞開(kāi)直敘的瑣碎，以概括的手法，運(yùn)用詩(shī)情的簡(jiǎn)潔、塊狀的舞段，首先提示紅軍士兵們?cè)陂L(zhǎng)征中，面對(duì)兇惡的敵人、面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，不屈不撓的生命意志和精神狀態(tài)。戰(zhàn)場(chǎng)、草地、雪山、墳塋……作者含蓄地鋪陳著一片片生命之能量場(chǎng)，即便是表現(xiàn)死亡，也是以詩(shī)意的死亡來(lái)肯定生命的力量……”如舞蹈中對(duì)戰(zhàn)士的死，編導(dǎo)只是淡淡的一筆帶過(guò);而對(duì)緊接下來(lái)的“生命之舞”，卻重彩濃墨地加以渲染，在飽蘸深情的詩(shī)意中含蓄地表現(xiàn)出面對(duì)死亡的青春女性在戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷中對(duì)美的留戀與追求。

在舞蹈語(yǔ)言上，編導(dǎo)根據(jù)女兵們的舞蹈形象的塑造需要，將現(xiàn)代舞語(yǔ)言與中國(guó)舞蹈語(yǔ)言融為一體，無(wú)論是舞蹈中第一段，柔中帶剛、凝練豪放的“女兵”主題，還是與之相對(duì)比的在舞蹈第二部分中剛健婀娜、豐腴圓潤(rùn)的主題，都沒(méi)有做作的英雄姿態(tài)，而是自然而然、恰到好處地表現(xiàn)出女士兵們的活力與朝氣，提示出生命的鮮活形態(tài)和意蘊(yùn)。

作品中的舞蹈造型構(gòu)圖完全打破正常的舞臺(tái)透視形態(tài)。開(kāi)始出場(chǎng)的造型，象征著從遙遠(yuǎn)的歷史走來(lái)。在爬雪山、過(guò)草地的舞蹈中，以左右不一、明暗交錯(cuò)、動(dòng)靜對(duì)比的畫(huà)面，呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的空間感，使小小的舞臺(tái)包含了很多。這些都充分體現(xiàn)了編導(dǎo)家廣博高深的藝術(shù)修養(yǎng)和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格。

充分利用燈光的作用也是創(chuàng)作的一個(gè)突出特點(diǎn)。無(wú)論是一開(kāi)場(chǎng)中的頂光連同深黑色的背景，還是爬雪山時(shí)的強(qiáng)烈側(cè)光，以及最后的紅光和煙霧;時(shí)而猶如水墨虛化，營(yíng)造出詩(shī)一般的美感。