喬小桐 苗新萍

【摘 要】電影《影》用“中國(guó)”的方式講述了一個(gè)替身的故事，創(chuàng)造性地采用了處理難度極大的“黑白灰”色調(diào)，營(yíng)造出獨(dú)特的審美意境，用具象化的方式傳播和弘揚(yáng)了中國(guó)古典美學(xué)，展現(xiàn)了中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特魅力 。

【關(guān)鍵詞】人性;水墨;傳統(tǒng)美學(xué);意境

中圖分類(lèi)號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0113-01

電影《影》是導(dǎo)演張藝謀從藝40周年的第25部作品，角色關(guān)系和故事內(nèi)核出自三國(guó)，講述了一個(gè)被歷史遮蔽的“替身”的故事。用水墨色調(diào)以全新的視角闡釋了中國(guó)古典美學(xué)，在威尼斯首映時(shí)獲得了巨大的反響。

一、極端色還原人性

《影》表現(xiàn)出一種極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，通篇采用黑白對(duì)比的淡彩國(guó)畫(huà)影調(diào)，導(dǎo)演將形式感做到了極致，每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)鏡頭都很精致，整體是濃濃的古意山水潑墨風(fēng)。水墨的黑與白好似人世間的種種，看似黑白分明，仔細(xì)想來(lái)黑與白卻是界限模糊。相融相交，相生相克，相互依存卻彼此對(duì)立。境州作為“影子”從一個(gè)只想回家陪母親的孩子，最終蛻變成一個(gè)為權(quán)謀而活，比真身更加真實(shí)的大都督，這樣從白至黑的變化與影調(diào)相呼應(yīng)。都說(shuō)若無(wú)真身，影子何在？可真真假假又有何區(qū)別，都不過(guò)是被權(quán)欲控制的傀儡罷了。就像卓別林曾參加過(guò)一場(chǎng)“卓柏林模仿秀”，結(jié)果只得了第二名，因?yàn)橛腥俗龅帽人褡约?。其?shí)人性是沒(méi)有絕對(duì)善惡的，只是個(gè)體的訴求不同，黑與白也不過(guò)是自己的選擇。黑白其實(shí)也可和影子與光相對(duì)應(yīng)，光影本是同一物，站在暗處便可以看到光，而站在明處，看到的卻是權(quán)欲投射的影。當(dāng)境州從暗處真正走向明處的那一刻，他是誰(shuí)根本不重要，重要的是欲望之下，他成為了誰(shuí)。

大音希聲，大象無(wú)形。影片運(yùn)用了大量的留白，中式藝術(shù)創(chuàng)作中最講求的也是留白，這種寫(xiě)意的風(fēng)格有著獨(dú)特的美學(xué)特征。最為典型的是影片結(jié)尾處的留白鏡頭與開(kāi)頭交相呼應(yīng)，帶給觀(guān)眾無(wú)限遐想，小艾作為片中人性的承擔(dān)者，她會(huì)作何選擇，高門(mén)之外，她究竟看到了什么？即便再清澈的留白，也不能掩蓋那已經(jīng)被擠壓變形的人心，問(wèn)題已經(jīng)提出，相信每個(gè)人都將會(huì)有自己的答案。

二、人性的具象化表達(dá)

《影》是一部小格局電影，講述了亂世中個(gè)體的存亡。小艾在影片中，貫穿始終，她是女性。在中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念中女人似水，水象無(wú)形，溫柔綿延。破了楊家刀法，她又是智慧的象征。作為子虞與境州之間唯一的知情者，對(duì)于子虞她是妻子是助手，對(duì)于境州而言母性極強(qiáng)的小艾則是他壓迫之下唯一的情感出口，因此小艾在片中承載的更多是人性。水無(wú)形，血亦無(wú)形。影片在唯美的黑白水墨影調(diào)之下，唯一運(yùn)用的色彩就是紅色。導(dǎo)演在片中既保留了血的顏色又控制了紅色的明度和亮度，保證了主色調(diào)的整體性和協(xié)調(diào)性。紅色是血的顏色，是貪婪的顏色，是人性的顏色，體現(xiàn)出殘酷和對(duì)生命的認(rèn)知。自以為掌握大局的人，往往最后都是悲劇，一切到頭來(lái)不過(guò)只是空。

三、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的輸出

《影》最大的亮點(diǎn)就是對(duì)中古傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新式運(yùn)用，導(dǎo)演張藝謀的創(chuàng)新精神不僅使作品富有強(qiáng)大的生命力，更是通過(guò)形式化傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)出古典元素和中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特美學(xué)特征。

影片中光影的設(shè)計(jì)十分巧妙，尤其是內(nèi)景部分，大量使用中國(guó)古典的屏風(fēng)、紗等半透明質(zhì)感的物品，在正投光和反投光的不同光效下，呈現(xiàn)出透明和不透明的質(zhì)感，使其構(gòu)成一個(gè)多層次的奇特空間關(guān)系，在鏡頭視角和光下呈現(xiàn)出不同的效果。如沛王派刺客刺殺子虞的橋段，人的影子在屏風(fēng)和隔扇上廝殺，陰影之后又有真實(shí)的影子，陰影與影子層層疊加，極大地豐富了空間的層次感，呈現(xiàn)出一種中式的暴力美學(xué)。

影片中不斷重復(fù)出現(xiàn)太極圖陣，無(wú)論是子虞獨(dú)自下棋時(shí)，還是和境州練武，甚至到最后的境州決戰(zhàn)，幾乎都是在太極圖陣上進(jìn)行。太極八卦圖其實(shí)是中國(guó)人的一個(gè)世界觀(guān)，其涇渭分明，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，太極代表了以不變應(yīng)萬(wàn)變的精神，蘊(yùn)含了很多中國(guó)哲學(xué)原理。黑與白象征著陰與陽(yáng)，而陰與陽(yáng)本是相生相克，暗示了在破解楊家刀法時(shí)“以柔克剛”這一中國(guó)哲學(xué)命題。小艾以女性身形破解楊家刀法的方法為柔為陰，而楊家刀法則為剛為陽(yáng)。導(dǎo)演這一將中國(guó)哲學(xué)的視覺(jué)化創(chuàng)作使中國(guó)電影走進(jìn)了一個(gè)全新的影像時(shí)代。除了畫(huà)面之外，影片的音樂(lè)部分全是由古箏和古琴完成，弦樂(lè)作為背景音樂(lè)出現(xiàn)時(shí)大多是固定頻率的間隔音，幾乎沒(méi)有連貫出現(xiàn)的片段，這也是導(dǎo)演在音樂(lè)運(yùn)用方面的留白。這樣的手法豐富了人物內(nèi)心的情感，推動(dòng)了劇情的發(fā)展，給觀(guān)眾帶來(lái)了非凡視聽(tīng)享受的同時(shí)也引發(fā)了無(wú)限的思考。中國(guó)古典弦樂(lè)與水墨影調(diào)交相呼應(yīng)，更加豐富了中國(guó)美學(xué)的視覺(jué)化呈現(xiàn)。

正如導(dǎo)演張藝謀所說(shuō)，《影》的通篇充斥著“動(dòng)態(tài)暈染的韻味”。影片中通過(guò)水的暈染和動(dòng)態(tài)，使畫(huà)面中間流淌著各種層次的灰，營(yíng)造了一種虛實(shí)有無(wú)的微妙意境，意境之美在于言語(yǔ)難以闡明，在于情與景的高度融匯，在于主觀(guān)的“意”與客觀(guān)的“境”的結(jié)合，這是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要思想范疇。導(dǎo)演通過(guò)服裝、化妝、道具、布景等方面全方位打造水墨畫(huà)的意境之美，豐富了中國(guó)電影的形式，其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格令人耳目一新。在好萊塢大片盛行的當(dāng)下，《影》充分體現(xiàn)了中國(guó)電影對(duì)傳統(tǒng)的傳承，向世界弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳播了中國(guó)獨(dú)特的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這是中國(guó)獨(dú)有的“水墨精神”。

四、結(jié)語(yǔ)

《影》將人性的復(fù)雜浮現(xiàn)在光影之中，以水墨畫(huà)的風(fēng)格講述了人的復(fù)雜內(nèi)心和性格，以及在權(quán)利與欲望之下的不斷選擇。將中國(guó)古典的美學(xué)特征視覺(jué)化呈現(xiàn)在熒幕之上，用富有創(chuàng)造性的方式傳播訊息，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，形式感極強(qiáng)，體現(xiàn)了藝術(shù)的本質(zhì)，無(wú)疑是中國(guó)電影的一次進(jìn)步。