謝彩玲

摘 要：家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的家庭生活中逐步形成的風(fēng)尚，家風(fēng)歷來(lái)是中國(guó)家庭教育的重要形式，也是是一種道德文化的沉淀。中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，立德樹(shù)人必須堅(jiān)持德育的首要價(jià)值，家風(fēng)作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，也是有效的德育方式，不僅在涵養(yǎng)個(gè)體人格、穩(wěn)定家庭等有積極的德育價(jià)值，而且對(duì)于當(dāng)今提高國(guó)民道德意識(shí)，內(nèi)化核心價(jià)值觀具有重要德育功能。應(yīng)充分繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)教育資源，通過(guò)家、校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)機(jī)制，使家優(yōu)良家風(fēng)德育功能最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：家風(fēng);德育功能;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）01 — 0126 — 03

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告指出， 中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代。在這個(gè)新的歷史時(shí)期，社會(huì)主義價(jià)值觀將適應(yīng)我國(guó)新的發(fā)展，同時(shí)家風(fēng)也將在新時(shí)代的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)家庭、社會(huì)的進(jìn)步，在某種意義上家庭是構(gòu)成社會(huì)整體的基礎(chǔ)部分。習(xí)近平書記指出：“家庭是組成社會(huì)的基礎(chǔ)元素，是人生的第一所學(xué)校，不管時(shí)代發(fā)生怎樣變動(dòng)，我們都要重視家庭建設(shè)：注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)〔1〕。中華民族自古以就重視家風(fēng)的教育作用，新時(shí)代的家風(fēng)，不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展、家庭和諧的內(nèi)在要求，也是提高國(guó)民道德精神水平的價(jià)值觀的訴求。家風(fēng)包含優(yōu)秀的道德教育價(jià)值理念和內(nèi)容，理應(yīng)我們加以研究和實(shí)踐，為社會(huì)價(jià)值觀風(fēng)氣的形成提高理論指導(dǎo)。 那么新時(shí)代如何理解和領(lǐng)悟家風(fēng)家教的意義，怎樣創(chuàng)新展現(xiàn)中華家風(fēng)的德育文化藝術(shù)，彰顯國(guó)民的道德情操和精神價(jià)值，并將其德育價(jià)值順利的實(shí)現(xiàn)。

一、新時(shí)代家風(fēng)的內(nèi)涵解析

什么是家風(fēng)？ 新時(shí)代家風(fēng)的價(jià)值是什么？有什么樣的新的價(jià)值訴求和理念？這些是研究家風(fēng)問(wèn)題所要回答的基本理論問(wèn)題，也是決定家風(fēng)價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)問(wèn)題。關(guān)于家風(fēng)內(nèi)涵研究上，學(xué)界有不同的說(shuō)法，如徐梓（2014）認(rèn)為，家風(fēng)作為家庭的一種文化傳統(tǒng)，彰顯了一個(gè)家庭有別于其它家庭的氣質(zhì)與風(fēng)習(xí)，它完全是一個(gè)中性的概念范疇，并不必然具有正面的意義〔2〕。沈林（2014）認(rèn)為家風(fēng)又叫做門風(fēng)， 是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚也是一個(gè)家族的作風(fēng)，是家庭傳統(tǒng)的延續(xù)和家庭文化的凝聚，是一個(gè)家庭價(jià)值的表現(xiàn)〔3〕?？笛惚偨Y(jié)了這幾種家風(fēng)定義，把他們歸納為“家規(guī)說(shuō)”“教育說(shuō)”“文化說(shuō)”“價(jià)值觀說(shuō)”，她認(rèn)為這幾種家風(fēng)定義反應(yīng)了某個(gè)方面的內(nèi)容和形式，對(duì)家風(fēng)的界定，還不全面且未切中要害，所以她得出包含上述在內(nèi)的“綜合說(shuō)”。她認(rèn)為家風(fēng)是具體的歷史范疇概念，沒(méi)有抽象和虛無(wú)縹緲的，其中價(jià)值觀是家風(fēng)的核心要素， 它不僅是家庭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)發(fā)展的一種文化現(xiàn)象，其內(nèi)容包括社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人品德等主要范疇?？傊?家風(fēng)實(shí)質(zhì)是一個(gè)家庭內(nèi)在的精神動(dòng)力， 更是每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則〔4〕?？v觀這幾種家風(fēng)內(nèi)涵的言說(shuō)，我認(rèn)為家風(fēng)首先是一個(gè)具有歷史性范疇的概念，其次具有文化性和價(jià)值性，是一個(gè)家風(fēng)的文化藝術(shù)縮影和精神價(jià)值追求，代表一個(gè)家風(fēng)精神風(fēng)貌，是一個(gè)家庭發(fā)展動(dòng)力源泉。

二、新時(shí)代家風(fēng)的德育功能

在德育的學(xué)術(shù)理論研究上，已有學(xué)者指出德育的六大功能：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、個(gè)體發(fā)展功能、還有個(gè)體享用性功能和生態(tài)性功能〔5〕。那新時(shí)代家風(fēng)有怎樣的德育功能？自古以來(lái)中華民族有著優(yōu)秀的道德理念和價(jià)值倫理思想，中華家風(fēng)是自古以來(lái)一代一代總結(jié)的精神財(cái)富，我們正值社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要傳承傳統(tǒng)倫理道德精華，站在新的高度，深度學(xué)習(xí)和研讀家風(fēng)，借鑒傳統(tǒng)家風(fēng)的精髓，啟迪德育的學(xué)習(xí)，為我們思想道德建設(shè)和其他方面的建設(shè)提供精神支撐，將家風(fēng)精神融入社會(huì)主義建設(shè)中，充分發(fā)揮家風(fēng)的德育引領(lǐng)功能，符合新時(shí)代思想道德建設(shè)的需要?！靶聲r(shí)代”家風(fēng)的德育價(jià)值功能主要體現(xiàn)在： 構(gòu)建和諧家庭，提高國(guó)民道德意識(shí)，內(nèi)化核心價(jià)值觀價(jià)值。

（一）有助于構(gòu)建和諧家庭美德

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)古代家庭教育的重要載體和教育形式，優(yōu)良家風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，當(dāng)代對(duì)于充分發(fā)揮利用家風(fēng)的德育功能與價(jià)值，具有潛移默化的影響著人們的價(jià)值觀，是家庭道德教育的重要載體和途徑，和諧的家庭需要良好家庭倫理的滋潤(rùn)。家風(fēng)的背后折射出了一個(gè)家庭的共同價(jià)值追求和倫理道德底線。一個(gè)家庭的倫理價(jià)值觀，是這個(gè)家庭的活力和凝聚力，在現(xiàn)實(shí)家庭生活中，家風(fēng)在穩(wěn)定家庭倫理，守護(hù)家庭幸福的過(guò)程中扮演了重要角色，一個(gè)家庭和諧與否，幸福不幸福，家風(fēng)起到很重要的作用。良好的家風(fēng)家規(guī)是從家庭中衍生出來(lái)的，必然離不開(kāi)家庭生活，家庭主要由家庭成員、家庭關(guān)系、家庭條件等要素構(gòu)成，家庭關(guān)系又包含著人與人的相處情況，構(gòu)建和諧的家庭氛圍由和諧的家庭關(guān)系、較好的家庭條件以及良好的家庭文化構(gòu)成，良好的家庭風(fēng)氣促進(jìn)家庭條件和家庭關(guān)系的和睦，家庭的小家構(gòu)成社會(huì)的大家，要想大家穩(wěn)定繁榮，小家必先和睦和美，我國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)每一個(gè)家庭和每一代人有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響。因此，傳統(tǒng)家風(fēng)的文化傳承對(duì)構(gòu)建和睦家庭美德具有重要價(jià)值。

（二）有助于提高國(guó)民道德意識(shí)，內(nèi)化核心價(jià)值觀

近平總書記指出，“中國(guó)人民的世界觀，是始終深深植根于中國(guó)博大的傳統(tǒng)文化土壤中的，又隨著時(shí)代不斷與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新〔6〕?！弊匪葜腥A傳統(tǒng)家風(fēng)從中華民族幾千年歷史文明中延續(xù)而來(lái)家庭精神財(cái)富，如勤儉持家、嚴(yán)于律己、誠(chéng)實(shí)守信、睦鄰友善、崇尚正義等思想，內(nèi)涵豐富，是一種無(wú)形的教育，吸收借鑒這些道德經(jīng)驗(yàn)，能陶冶情操，教化于人，提高道德水平，與當(dāng)代社會(huì)主義道德精神文明價(jià)值觀有著高度契合。繼承和吸收這些優(yōu)良家風(fēng)，有利于增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)認(rèn)同感和歸屬感，為國(guó)民精神提供精神力量，有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，從而獲得人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德價(jià)值認(rèn)同。繼承優(yōu)良家風(fēng)主題教育，能夠加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德價(jià)值認(rèn)同歸屬感。毫無(wú)疑問(wèn)，它是能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于人心、外化于行的方式〔7〕。“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，傳承家風(fēng)是一種精神道德力量，良好家風(fēng)培養(yǎng)能提高精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，將家風(fēng)資源有效運(yùn)用于德育過(guò)程中，進(jìn)而樹(shù)立正確的理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、新時(shí)代家風(fēng)德育功能的實(shí)現(xiàn)路徑

中華家風(fēng)在涵養(yǎng)個(gè)人的品質(zhì)、構(gòu)建和諧家庭美德、培養(yǎng)道德意識(shí)等方面有非常重要的價(jià)值意義。新時(shí)期如何在家庭、社會(huì)的實(shí)踐中更有深度和廣度上去實(shí)現(xiàn)這些德育價(jià)值，如何發(fā)揮這些家風(fēng)在個(gè)人、家庭和社會(huì)的教育價(jià)值，在方法和內(nèi)容中以怎樣創(chuàng)新形式去發(fā)揮家風(fēng)德育的功能？我認(rèn)為新時(shí)代家風(fēng)德育功能的實(shí)現(xiàn)，首先離不開(kāi)對(duì)中華家風(fēng)內(nèi)涵的深入研讀和學(xué)習(xí)，其次要充分利用家風(fēng)的這種德育教育資源，充分發(fā)揮家庭的榜樣示范力量，集學(xué)校、家庭和社會(huì)三者的的力量凝聚德育合力作用，實(shí)現(xiàn)家風(fēng)的德育價(jià)值功能。

（一）回歸家庭，注重父母“言傳身教 ”

家庭以怎樣方式傳承與實(shí)現(xiàn)育德功能？家風(fēng)以何種方式更好發(fā)揮了德育價(jià)值？從家風(fēng)本身角度來(lái)看，家風(fēng)作為一種傳統(tǒng)教育方式，具有培養(yǎng)德育的重要作用，在當(dāng)代依然具有重要的培養(yǎng)立德樹(shù)人功能，并通過(guò)家風(fēng)與家庭日常生活實(shí)踐相結(jié)合得以實(shí)現(xiàn)。家庭不僅是個(gè)體生活的主要場(chǎng)所，也是立德樹(shù)人的核心領(lǐng)域，古人云：“道德傳家，十代以上;耕讀傳家次之;詩(shī)傳家又次之;富貴傳家，不過(guò)三代” 〔8〕。在家庭教育層面上，個(gè)體良好的德行素養(yǎng)主要在家庭環(huán)境中養(yǎng)成的，好的家風(fēng)需要良好的家教，家風(fēng)是家庭教育德育的一種主要方式。所以要充分利用家庭教育的方式發(fā)揮家風(fēng)的德育功能，家庭成員可以通過(guò)深入挖掘和滲透家風(fēng)德育教學(xué)資源，如家風(fēng)人物故事史，讓家族成員在了解自己家族人物史沿革中樹(shù)立起一種家族榜樣示范作用，收獲榮譽(yù)感和歸屬感，同時(shí)要掌握生活化的家風(fēng)教育方法，注重父母“言傳身教、回歸生活和家庭、以身垂范的方式將家族尊老愛(ài)幼、立志勤學(xué)、仁愛(ài)和睦、遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀的中華文化精神傳遞后代。

（二）啟動(dòng)“家、校、社會(huì)”聯(lián)合的培養(yǎng)機(jī)制，為家風(fēng)德育功能發(fā)揮提供力量

教育活動(dòng)本身就是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。著名教育家陶行知就曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)即學(xué)?！保吧罴唇逃?，我們的教育活動(dòng)來(lái)源于社會(huì)、源于生活，教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要家庭、社會(huì)、學(xué)校的互相配合和支持，要發(fā)揮各種優(yōu)勢(shì)資源;另一方面也表明了教育本身就是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在“家、校、社會(huì)”聯(lián)合機(jī)制的運(yùn)行過(guò)程中，在這個(gè)聯(lián)合機(jī)制過(guò)程中影響學(xué)生的道德發(fā)展的主要因素有家庭、社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生 〔9〕。這四個(gè)要素之間互相影響、都是學(xué)生德育培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。

第一、政府應(yīng)該積極主動(dòng)通過(guò)優(yōu)秀家風(fēng)示范、引領(lǐng)社區(qū)開(kāi)展社區(qū)、鄉(xiāng)村家風(fēng)系列活動(dòng)，開(kāi)展家庭家教家風(fēng)建設(shè)的培訓(xùn)，并積極邀請(qǐng)家風(fēng)學(xué)者的講座等學(xué)習(xí)解讀活動(dòng)，引導(dǎo)每家每戶傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家訓(xùn)家風(fēng)，使家風(fēng)走進(jìn)每戶人心。第二、學(xué)校方面豐富家風(fēng)教育教學(xué)，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)靥厣绎L(fēng)課程資源，合理利用學(xué)校的課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)美德教育的資源，并利用主題班會(huì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)踐活動(dòng)中，舉辦家風(fēng)家訓(xùn)書展和參觀博物館感受家風(fēng)美德等，在家風(fēng)教育過(guò)程中要生動(dòng)的向?qū)W生充分展示中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)文化，拓展生的形式多樣的渠道培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的興趣和熱情，從而將家風(fēng)精神落實(shí)到實(shí)處。同時(shí)，凈化校園文化環(huán)境，可以在校園宣傳家風(fēng)的美德名言和故事，組織家風(fēng)宣傳校園活動(dòng)，為傳播家風(fēng)營(yíng)造和諧的校園文化氣氛。第三、國(guó)家政策層面，要出臺(tái)家風(fēng)保護(hù)和宣傳政策制度保障，形成系統(tǒng)的綱領(lǐng)性文件，并出臺(tái)監(jiān)督和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，大力利用網(wǎng)絡(luò)宣傳家風(fēng)教育、德育引導(dǎo)、使家風(fēng)德育內(nèi)化于心與行，自覺(jué)踐行正確的價(jià)值風(fēng)尚，還有加強(qiáng)制度和法治的力量。家風(fēng)的德育功能實(shí)現(xiàn)需要全體的參與，將家風(fēng)融入日常生活的方方面面， 促進(jìn)家風(fēng)德育功能的生活化、具體化、常態(tài)化。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔4〕康雁冰.論家風(fēng)的實(shí)質(zhì)及發(fā)展價(jià)值〔J〕.教育與教學(xué)研究，2015，（12）：58-61.

〔5〕魯潔，王逢賢.德育新論〔M〕.江蘇教育出版社，2002.

〔6〕習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰 2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25.

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〔8〕肖群忠.家風(fēng)家規(guī)與立德樹(shù)人〔J〕.中國(guó)德育，2014，（10）.

〔9〕施艷，杜尚榮.中小學(xué)道德教育啟用“家、校、社會(huì)”聯(lián)動(dòng)機(jī)制研究〔J〕.教育與教學(xué)研究，2015， 29（05）：66-70.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>