饒應(yīng)利 黃新云

摘 要：平剛一生經(jīng)歷了晚清、民國至新中國，參與推翻滿清王朝以及建設(shè)民國等大業(yè)，他對貴州，乃至中國近代尤其是民國初年所作出的貢獻，是學(xué)界不可忽視的，故其生平事跡亦頗受學(xué)界的關(guān)注。對平剛先生生平事略中的謬誤進行匡正，有利于我們厘清平剛的生平事跡，也有助于我們了解貴州乃至中國近代史。

關(guān)鍵詞：貴州 平剛 生平事略 剪發(fā) 科學(xué)會 尋常小學(xué)

中圖分類號：K26 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-8705（2019）01-124-130

關(guān)于平剛生平事略的記載，零星見于各種史料之中，現(xiàn)雖存有平剛著作如《陳奮飛小傳》《辛亥革命先烈事略》等，但平剛著述如《六十自述》《平剛文集》《噓云集》《感遷集》等已毀于“文化大革命”，1零散史料中記載的生平事略，容易引起較大爭議，甚至出現(xiàn)與史實不符的錯誤。當(dāng)前學(xué)界對其事略的謬誤多發(fā)生在史料記載較少或者較含糊的清末民初時期，集中表現(xiàn)于三個話題：第一，平剛為何剪去發(fā)辮？ 第二，平剛創(chuàng)建科學(xué)會（社）的具體年月；第三，平剛等創(chuàng)辦尋常小學(xué)的具體年月。

本文將據(jù)現(xiàn)有各方資料，先略述平剛生平，然后就爭議的話題試析其原由，并對其它一些細節(jié)錯誤進行說明，以糾其謬，正其實，便于學(xué)界更深入地了解平剛其人，更清淅地了解貴州近代史。

一

平剛，字少璜，又字紹璜，別號噓雨。光緒四年（1878）出生于貴州省貴陽府貴筑縣青巖堡，（其時府縣同城），后又遷居府城，故稱貴陽人。

平剛少時“讀黃梨洲、王船山遺書，戚然抱種族之痛。而清政府不綱，屢遭外侮，國權(quán)喪失，淪于分割。于是，剛改革之思潮，如江水下峽，一瀉千里，奔騰澎湃，不可遏抑矣”2。十九歲考取秀才，“戊戌以后，孫中山的革命思想傳入貴州?！?尤其是章太炎《訄書》傳入貴州，其反清思想對平剛的影響更是深入骨髓，平剛閱畢，“遂首起而剪發(fā)”4，以示與清廷決裂，后來自稱“貴州首先接受孫中山先生路線的第一人”。5

平剛早年由外接觸到新的革命思想，返貴州，最先與張忞、彭述文等創(chuàng)辦私立尋常小學(xué)，明宣革命思想。1904年，由于寫一副對聯(lián)諷刺慈禧太后七十壽辰，遭清廷貴陽當(dāng)局拿辦，幸得朋友走說，才得以輕處，為避免進一步迫害，于次年五月逃亡日本，結(jié)識了孫中山、宋教仁、田桐等革命人士，并與黃侃等師事于章太炎。1是年八月，孫中山等在日本東京組建同盟會，平剛與于德坤成為貴州最先加入者。2平剛并被委任為同盟會貴州支部部長，31908年平剛居間介紹貴州剛成立的自治學(xué)社給孫中山，使自治學(xué)社成為同盟會在貴州的分會，催化了貴州的革命進程。1910年，平剛受同盟會中央“各省同志，各回本省運動革命，以壯聲勢”4的號召回黔，與張百麟等一同謀劃貴州革命。5

1911年11月4日，貴州辛亥革命起義成功，貴州獨立。平剛?cè)螛忻軉T，并被公舉與張百麟、周素園等全權(quán)組織大漢貴州軍政府，平剛還親自起草了《大漢貴州軍政府三個月期間之約章》，確定軍民分治。武昌起義后，江浙與鄂軍都督黎元洪等電告獨立各省，選派代表赴武昌籌開全國性國民會議，于是，平剛與文崇高被選為貴州代表離黔東赴。

民國初年，平剛與文崇高出席南京臨時參議院議會，期間平剛被指定為《臨時約法》編輯委員會審查員，負(fù)責(zé)審查《臨時約法》，6并參與議會討論清帝遜位優(yōu)待條件案，7參加選舉袁世凱為中華民國臨時大總統(tǒng)，公決臨時政府地點于南京等事宜。8并與宋教仁、居正等出任改組后的中國同盟會十大干事，9為民國政府作出了特殊貢獻。民國三年，袁世凱為篡奪革命果實，派人赴滬刺殺宋教仁，制造了震驚中外的“宋教仁事件”，隨之解散國民黨和國會，并為復(fù)辟帝制而同日本簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”，平剛等大批國民黨人士憤而離開北京。平剛在流寓上海期間，與同秋瑾友好的陳奮飛女士結(jié)為良緣，共同為民主革命事業(yè)奮斗。

民國六年，孫中山在廣州組建護法軍政府，就職海陸軍大元帥，平剛又同章太炎南下廣州，會見孫中山，參加國民非常會議，擔(dān)任孫中山大元帥府秘書10。民國七年，在南方地方軍閥勢力的聯(lián)合排擠下，孫中山被迫辭去大元帥職，離粵赴滬，平剛也隨之離開廣州。同年五月，到湖南沅陵任湘西軍政府軍民會議處議長11。民國十二年，平剛因父母年老、妻子多病返黔12，先后任過四川古藺、貴州鎮(zhèn)寧等縣縣長，后連任貴州臨時參議院議長等，1949年貴州解放后任貴州省人民政府委員，1951年病歿于貴陽家宅。

二

關(guān)于平剛為何剪辮？這本不該存在較大出入的，但據(jù)現(xiàn)在收集到的學(xué)界史料及論述來看，確實存在誤傳。此事?lián)絼偟闹雒鞔_記載，平剛因視清廷內(nèi)外交困而憤恨清廷不綱，適章太炎《訄書》至黔，遂而剪辮，以示革命之決心；可后來學(xué)界傳出平剛因目睹清廷衰危，慈禧太后卻大肆慶壽粉飾太平，平剛便怒而剪去發(fā)辮。

據(jù)平剛的著文和同其時代的如周素園等的文章記載，平剛是因《訄書》而剪辮。首先，據(jù)中華民國二年三月十六日《平論》第一期載平剛早年著作《于德坤傳》，文中明確指出：

適章炳麟《訄書》傳至黔，平剛遂首起而剪發(fā)。1

其次，平剛本人于1947年11月4日2貴州光復(fù)紀(jì)念大會上作演講，也回憶到：

當(dāng)時貴州一般人皆以?；示S新，不犯危險，頗受康有為路線的影響。本人當(dāng)時年僅二十二歲，波浪所逐，為貴州首先接受孫總理路線之第一人，蓋認(rèn)為非革命不足以收真正功效，于是乃剪去發(fā)辮以示決心。3

再次，據(jù)與平剛先生共事于貴州軍政府，為平剛先生畢生摯友的周素園在其1913年所著《稽勛表冊底稿》中也明確記載：

適章炳麟《訄書》傳至黔，平遂首剪發(fā)。 4

而與平剛的觀點相左者，從著述年代來看，最早見于陳恒安《平剛先生生平事略》的敘述：

一九〇四年冬，值慈禧太后的七十生辰，全國奉命慶祝。貴陽沿大街搭成幾座“萬壽臺”，喪心病狂的官吏，大肆籌備慶祝。平剛目睹國勢如此危急，而封建王朝如此文恬武嬉，粉飾太平，憤極之余，立即將發(fā)辮剪去。一時萬口爭傳，駭人聽聞。平剛即成為貴州剪發(fā)的第一人，亦成眾矢之的。及“慶壽”之日，平剛自己又撰書一聯(lián)，貼于“壽臺”畔，云“東望日本西觀意，卅年來人皆進化；北懲俄羅南戒黨，七旬后我亦維新?！敝S刺慈禧在窮途末路之時，對國內(nèi)外環(huán)境視若無睹，竟作此厚顏無恥的“慶壽”之舉。5

據(jù)陳恒安的這段表述，即是將平剛剪去辮子與清廷為慈禧慶壽聯(lián)系了起來，于是，此后學(xué)界便據(jù)此渲染了一個平剛因憤恨慈禧粉飾太平而剪發(fā)的神話。但據(jù)早于陳恒安的平剛和周素園的著述中，均找不出平剛剪辮與為慈禧慶壽有半點關(guān)系來。蓋此謬之源，皆于此矣。

陳先生始于前，接踵者熱鬧于后，在后來的學(xué)界中，似乎這個“神話”一時已成為了正統(tǒng)。略舉數(shù)例如下：

《花溪區(qū)志》（人物篇）中載：

是年冬，值慈禧太后生日，清官員搭“萬壽臺”借祝壽之機攤派銀兩。平剛鄙視清政府，視此文恬武嬉，粉飾太平的做作，憤極難忍，于是操剪除去發(fā)辮，一時震驚貴陽，被視為貴州剪發(fā)第一人。6

王勺整理《民國元老平剛》一文中述：

光緒三十年（1904年）慈禧70壽辰，全國各地都奉命慶祝，貴州當(dāng)局也在街上搭臺舉行慶典。血氣方剛的平剛，目睹國難日亟，而清廷卻粉飾太平，大搞祝壽活動，于是憤怒地將發(fā)辮剪去。1

而貴州領(lǐng)域最新成果《辛亥革命貴州事典》一書也附議此謬傳，載文：

是年，慈禧太后70壽辰，各地奉命慶賀。平剛見國勢如此，朝廷還這樣粉飾太平，憤然剪辮，以示抗議。2

贊成陳恒安謬傳者，在當(dāng)前的學(xué)術(shù)界，實例多不勝舉，雖然敘述用語各異，卻是萬說不離其宗。如前所述，中華民國初年雜志《平論》所載平剛本人的說法，是與史實較相符的。這不僅是出自于平剛自己的敘述，且撰作最早，同時代的周素園在早期文章中也有確證。所以，不論是從作者身份，還是著述年代看，后傳者都難以站穩(wěn)腳跟。

三

對于平剛生平事略的爭議，以科學(xué)會的創(chuàng)辦時間謎團最大，章開沅在《辛亥革命辭典》 “平剛”詞條下載文道：

平剛，字少璜，亦作紹璜，貴州貴陽人。曾中秀才。1901-1902年（光緒二十七至光緒二十八年）間，與彭述文、張銘等在貴陽創(chuàng)建科學(xué)會，進行革命活動。3

其后，“科學(xué)會”詞條下又載文稱：

科學(xué)會，清末貴州革命小團體。1906年（光緒三十二年）由彭述文、平剛、張銘等組建于貴陽，推樂嘉藻為會長。該會宗旨“一修學(xué)，一革命”。4

似乎此書編者對這兩個詞條未加細究，對科學(xué)會創(chuàng)建的年份究竟是何時，不加考證地予以納入，自相矛盾了起來。

據(jù)《辛亥革命貴州事典》書中所載：

1904年，貴陽人張忞、平剛等由于對“外人的欺凌與清室的腐敗”的憤慨厭惡而毅然接受資產(chǎn)階級革命派主張，建立了貴州科學(xué)會。5

《貴陽市志》記載：

科學(xué)會是貴陽，也是貴州最早成立的資產(chǎn)階級革命團體。成立時間是光緒三十年（1904年）。6

誠然，當(dāng)前學(xué)界雖不能確定具體成立于光緒三十年底，還是光緒三十一年初，或是別的具體日期，但是，若把科學(xué)會的創(chuàng)建日期說成是1901年至1902年間，是與史實出入甚遠的，據(jù)貴州學(xué)界最新權(quán)威研究成果《辛亥革命貴州事典》行文稱：“科學(xué)會成立不久，平剛便因作詩反對慈禧太后，被革去秀才身份。”7倘若把科學(xué)會成立時間論定為1906年，也確實是與史實相悖的，平剛于1905年5月已逃亡日本，1910年回貴州，其間不曾回國，又如何在1906年忽然出現(xiàn)貴州創(chuàng)建科學(xué)會呢？所以，關(guān)于貴州科學(xué)會的成立日期，據(jù)現(xiàn)有史料來看，確實猶如一個謎，于是貴州學(xué)者馮祖貽、顧大全等不得不感嘆：“關(guān)于科學(xué)會成立的確切日期，目前史料尚缺，據(jù)間接資料估計，當(dāng)在一九○四年底或一九○五年初?！?顯然，科學(xué)會創(chuàng)建于1904年，雖無直接史料可證，卻似乎已成為大家“默認(rèn)”的一個共識。

四

關(guān)于平剛等究竟系何年月創(chuàng)建尋常小學(xué)，這一歷史話題的說法出入則相對較大。的確，要準(zhǔn)確判斷出尋常小學(xué)究竟建于何月何日，據(jù)現(xiàn)有史料來看，是困難的，但是，尋常小學(xué)創(chuàng)建于1904年卻成為大家較為認(rèn)可的說法?，F(xiàn)遂略舉代表性數(shù)例。如下：

《貴陽市志（教育志）》載：

光緒三十年（1904年），張忞、彭述文、平剛等創(chuàng)辦尋常小學(xué)（以后改名樂群小學(xué)堂）。1

章開沅主編《辛亥革命辭典》中載：

平剛……1904年創(chuàng)辦樂群小學(xué)，倡導(dǎo)革命排滿，培養(yǎng)革命勢力。2

陳恒安載文述：

一九○四年，平剛與張忞、彭述文等創(chuàng)設(shè)尋常小學(xué)于貴陽北門月城上的真武廟內(nèi)。3

而關(guān)于尋常小學(xué)的創(chuàng)建過程，吳雪儔、張沺曾有過較為詳細的記述：

張、平、彭三人，即開始研究如何開展革命工作，決定從開辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，灌輸新思想入手，并積極準(zhǔn)備武裝起義……他們擇定貴陽北郭真武廟為校址，取名私立尋常小學(xué)……次年（指一九O四年）甲辰正月開學(xué)。4

而后，劉毅翔又根據(jù)各種史料對尋常小學(xué)的遷校情況作了詳細的歸納：

同年（1904年）秋，原彭述文、平剛、胡肇安等人創(chuàng)設(shè)于貴陽北門月城上真武廟的尋常小學(xué)，遷至新城外忠烈宮，更名為“樂群學(xué)堂”。5

然而，在部分省內(nèi)外學(xué)界學(xué)者之間，流行著另一觀點，認(rèn)為尋常小學(xué)創(chuàng)辦時間為光緒二十六年（1900年）。如：

《百家姓大典》稱：

平剛，貴州貴陽人。清光緒二十六年與張忞、彭述文創(chuàng)立樂群學(xué)堂。6

《中國近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)辭典》載：

平剛（1878-1951），文學(xué)家，字紹璜。貴州貴陽人，諸生。1900年與張忞、彭述文創(chuàng)辦樂群學(xué)堂，不久赴日本。7

又《百姓祖宗源流集》亦附此議：

平剛，貴州貴陽人。少年入庠，清光緒二十六年與張忞、彭述文創(chuàng)樂群學(xué)堂，不久赴日本，結(jié)識田桐、宋教仁。8

王由青在其著作《蔣介石的文化寵臣張道藩》中載文也有如是說：

平剛，貴州貴陽人，清光緒二十三年中秀才，光緒二十六年與張忞、彭述文創(chuàng)設(shè)樂群學(xué)堂。9

據(jù)上述例舉資料，對于尋常小學(xué)的創(chuàng)設(shè)時間，謬說集中于1900年，據(jù)《貴陽市志（教育志）》所載及當(dāng)時人的一些回憶錄來看，后者與史實出入較大，并且，后說中本身即存在一個錯誤，樂群小學(xué)在創(chuàng)設(shè)之初，定名為“尋常小學(xué)”，遷校于新城外忠烈宮后才更名為“樂群小學(xué)”。所以，此說與史實存在較大的出入，無疑。

五

平剛畢生為革命民主事業(yè)奮斗，過著清貧的日子，為人一生正直，為民生著想，不為己貪圖名利。所以，有的學(xué)者就其傳奇生平事略而大肆說詞，如有稱平剛1920年任貴州省長1等，真不知此說從何說起，更無史料可查。反證史料，多則可證。首先看平剛本人的說法：

七月十六日，哺時，往訪鏡波，遇楊錫三將有長沙行，予心動，約與同行，歸而理裝。2

至九年秋，以莊由黔東電，飛電相知，十年游子，始獲歸依膝下。吾夫婦由湘西回黔，父年七十五，母年七十二，慈體正健。3

十二月十九日，天黑始抵麻陽，路遇下駛軍人船，云是由麻陽退者。至乃知滇軍于芷陽一帶攻擊，田鎮(zhèn)藩軍潰退下洪江，此方慮其抄截耳。4

次年辛酉（1921年）夏，君復(fù)載書籍逆灘逾險來，入黔境，嘆為生平所未歷者也。方幸家庭團聚，從此休養(yǎng)天和，或起沉疴于萬一。5

平剛本人數(shù)則史料表明，1920年，平剛尚在湖南任湘西軍政府軍民會議處議長，同年秋至年底仍在湘黔一帶活動，1921年夏才回黔。

其次，據(jù)周春元、何長鳳、張祥光主編《貴州近代史》中記載1917年至1922年職官表如下6：

是年貴州發(fā)生“民九事件”，王文華倒劉顯世后，“隨由省會舉定任可澄為省長，則是黔中當(dāng)已定矣”7，后再由盧燾代省長，至1922年4月袁祖銘回黔主政，盧燾將軍政權(quán)交袁。1917年至1922年貴州省長職務(wù)變化清晰如此，從中又怎有平剛1920年回黔任省長一職之說呢？

史料至此，已可確鑿1920年平剛?cè)钨F州省長的說法是違背史實的。

對平剛生平事略的謬誤，尚不止于此，更甚者說“平剛先生……不坐車，不坐轎”8，若是與平剛自己的日記對照一看，這簡直就是胡扯一通了。

據(jù)《平剛?cè)沼洝酚涊d：

八鐘便欲往章先生處，達父（宋教仁）留待早飯……談至二鐘始散。予乃得乘車走東城錢糧胡同訪章先生，值云拜黎（元洪）總統(tǒng)，予遂轉(zhuǎn)東廠胡同，將至門，值先生出上車，呼之，先生召共乘，乃同車回。1

故前日有鄉(xiāng)中小孩王姓五歲者失道，追予轎哭叫，轎夫欲以交警察，予亟反對。2

六月二十八日，午后二鐘頃，省府派汽車來接去開省府要員會，成立座談會，坐至五鐘頃，歸。與素園同載來去之。3

綜上述《平剛?cè)沼洝返挠涊d，關(guān)于平剛不乘車坐轎的說法，當(dāng)然也就不攻自破了。

平剛生前著述頗多，除《平剛?cè)沼洝?、《平剛文錄》（第一冊）等少量史料幸免于難，大多厄于文革，不存于世，一些關(guān)鍵的生平事件在其日記中亦未明確指出，特別是其生前《六十自述》未被史界發(fā)現(xiàn)。當(dāng)前史界關(guān)于其生平事略，多屬后人回憶，故存在爭議乃至錯誤，實屬難免。但是，還原史實卻是我們澄清歷史的第一要務(wù)。所以，今試作此文，以糾其謬，正其實，讓更多的人能清楚地了解平剛先生的生平事略。

Pinggangs Brief Correction of the Life Events about the Revolution of 1911 in Guizhou Province

Rao Yingli Huang Xinyun

Abstract： Ping Gang experienced the late Qing Dynasty ，the Republic of China as well as New China with participating in the revolution of overthrowing the Marchu and Qing Dynasties and making great contributions to establishing the Republic of China.The academic circles have paid much attention to his stories because his contributions to Guizhou Province and even to modem China，especially in the early years of the Republic of China，which can not be ignored by them.Its significant for us to rectify the misunderstandings or errors of his biographical sketch，which will helps us to clarify his life stories and benefits us all with greatly mastering the modem history of Guizhou and even China.

Key Words： Guizhou Province； Biographical sketch； Haircut； The Scientific Community； Xunchang Primary School

責(zé)任編輯：厐思純