尚元

能夠擁有一件宣德爐是每位香爐收藏愛好者夢(mèng)寐以求的幸事。日前，位于杭州西湖邊的千年古剎——凈慈寺美術(shù)館舉辦了一個(gè)名為“器說——宣爐古事”的展覽。展覽展出明清兩代數(shù)十件宣德爐精品，令人大飽眼福。

據(jù)介紹，這些展品源于著名文化學(xué)者、收藏家、鑒賞家劉錫榮的珍藏。近年來，讓劉錫榮著迷的不僅僅是宣德爐的形制、外觀，他更為注重宣德爐所承載的文化內(nèi)涵，所以此次展覽呈現(xiàn)了許多劉錫榮將自己品爐的感受與詩詞相互融合的場(chǎng)景。按照他的觀點(diǎn)，詩詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，而宣德爐也是中國(guó)帝王與文人都崇尚的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化就是從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴分散著的器物中提煉、集粹和升華的。如果有這些器物作為文化的載體，如果能夠深究宣德爐背后承載的歷史、文化的興盛和衰亡，就像文化附著在物體之上，器物就有了生命。

展覽期間，劉錫榮還分享了他的宣德爐最新研究成果——《榮齋燕居 宣德最新分類法》。據(jù)介紹，就歷代分類來看，宣德爐寓義性分類明確，功能與適用性分類未有。劉錫榮根據(jù)宣德爐的功用安置，將其分為四大類，更重于實(shí)用性，以糾正600年來用爐過程中的謬誤。在他看來：“小巧精美者，多為文房、賞爐之屬。大型規(guī)范者，多為庭堂、禮供之屬。至于安置一事，以空間成正比為宜。譬如空間大者，爐體稍大為宜?？臻g小者，爐體稍小為宜。至于個(gè)人喜好，不一而足，以和規(guī)，以說人為尚可矣?！?/p>

而在同期舉辦的講座中，劉錫榮就宣德爐的文化背景、材質(zhì)斷代、文人生活等方面，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)照現(xiàn)場(chǎng)的陳列展品共同賞析，深入淺出地與觀眾分享多年的賞玩心得。