文/張勇

自古就有“一樣話(huà)百樣說(shuō)”的說(shuō)法，同樣的事兒，有的人_出口便是良言一句，有的人卻直接弄成了惡語(yǔ)傷人。能不能愉快地聊天，既是對(duì)語(yǔ)言駕馭能力的考驗(yàn)，更是對(duì)人智商情商的綜合測(cè)試。

張大千有一次因?yàn)椴粫?huì)聊天，差點(diǎn)招致殺身之禍。當(dāng)時(shí)他應(yīng)邀到一個(gè)軍閥家里做客，早就聽(tīng)說(shuō)大帥養(yǎng)了一只名犬，十分愛(ài)犬而且早就想看那只名犬的張大千，一見(jiàn)到大帥就興奮地說(shuō)：“我早就想到您家來(lái)拜望了！”以為張大千是心儀自己，大帥得意地點(diǎn)頭：“不客氣！”豈知張大千居然接著說(shuō)：“我是為了來(lái)看你這只狗！”張大千說(shuō)他才講完就涼了半截，匆匆忙告退出來(lái)，直摸自己的脖子：“幸虧大帥當(dāng)天情緒好，否則腦袋就搬家了！”

如何聊天，古人總結(jié)了“七貴”和“六戒”?！捌哔F”者，貴簡(jiǎn)謹(jǐn)、貴誠(chéng)實(shí)、貴和婉、貴遜謙、貴得時(shí)、貴當(dāng)理、貴有用。“六戒”指的是戒染情之言、戒譏評(píng)之言、戒越位之言、戒泛泛之言、戒輕諾之言、戒巧詐之言。都能做到，可算是掌握了聊天的真諦。

最心愛(ài)的馬因營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，肥胖而死，悲痛萬(wàn)分的楚莊王打算以大夫之禮來(lái)埋葬自己的愛(ài)馬。群臣都認(rèn)為他的做法太荒唐，勸諫他不要這樣做。沉浸在悲痛之中的楚莊王暴怒：我意已決，有誰(shuí)膽敢再拿葬馬這件事進(jìn)諫，殺無(wú)赦。

事情陷入僵局之際，身份低微的優(yōu)孟一反常態(tài)，大哭而來(lái)，為楚莊王的愛(ài)馬吊唁。與百官的堅(jiān)決反對(duì)不同，優(yōu)孟認(rèn)為楚莊王以大夫之禮葬馬規(guī)格還太低，應(yīng)該以國(guó)君之禮來(lái)安葬：要以美玉作為馬的棺槨，調(diào)動(dòng)全國(guó)的軍隊(duì)挖墓穴，讓全國(guó)的老人孩子背土培墳，讓韓魏的國(guó)君陪靈，讓六國(guó)的國(guó)君吊唁，以最高的太牢之禮來(lái)祭祀。并不糊涂的楚莊王立刻意識(shí)到自己的想法太荒唐了，急忙悔改，問(wèn)優(yōu)孟該怎么做。優(yōu)孟幽默地回答：“以銅鍋?zhàn)龉讟?，配上蔥姜蒜，把馬安葬于人的肚腹之中。”楚莊王欣然同意，朝堂上云暗天低的緊張氛圍就這樣被輕描淡寫(xiě)地化解了。

文武群臣忠心為國(guó)，直言進(jìn)諫，不僅沒(méi)讓問(wèn)題得到解決，而且還將自己陷于危險(xiǎn)的境地;關(guān)鍵時(shí)刻，優(yōu)孟三言?xún)烧Z(yǔ)，卻解決了眾多大臣解決不了的問(wèn)題，化國(guó)家大災(zāi)于無(wú)形。原因何在？百官直言進(jìn)諫，總是說(shuō)“不”，而優(yōu)孟和這些人不同，他讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎，先順著說(shuō)“行”，進(jìn)而讓楚莊王自己意識(shí)到自身做法的荒唐而主動(dòng)改正，這是語(yǔ)言的技巧，更是思維轉(zhuǎn)彎的智慧。

說(shuō)話(huà)并不是一件容易事。天天說(shuō)話(huà)，不見(jiàn)得就會(huì)說(shuō)話(huà);許多人說(shuō)了一輩子話(huà)，沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話(huà)。會(huì)講話(huà)、講好話(huà)，“表在外，“神”在內(nèi)。沒(méi)有“內(nèi)秀”，難有“外優(yōu)”。所謂“辯士的舌鋒”“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為貴的證據(jù)。文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們只有不斷地虛心地向書(shū)本、向生活、向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，并不斷地實(shí)踐，才能掌握說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，才能會(huì)說(shuō)話(huà)，能說(shuō)話(huà)，說(shuō)好話(huà)。不卑不亢地說(shuō)話(huà)，腳踏實(shí)地地做事，堅(jiān)持思考和追求，就是人生最好的姿態(tài)。