摘 要：社會(huì)主義新時(shí)代高職院校學(xué)生道德教育正面臨著系列新變化、新挑戰(zhàn)。新媒體迅速發(fā)展形勢(shì)下，高職生群體受到多種非主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的沖擊。文章意在立足新的時(shí)代背景，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷與思考，探尋和創(chuàng)新高職院校學(xué)生道德教育的有效性徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;高職生;道德教育

習(xí)總書記明確強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作…要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”這一論斷標(biāo)注了思想政治工作的核心是做好立德樹人的德育教育工作，要求高職院校要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生德育教育所面臨的新挑戰(zhàn)和新變化，創(chuàng)新工作理念和方式方法，努力提高教育的實(shí)效性，為國(guó)家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀建設(shè)者和可靠接班人，為企業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)人才。

一、新時(shí)代高職生道德教育的現(xiàn)狀與面臨的挑戰(zhàn)

道德教育是思想政治教育的重要組成部分，事關(guān)學(xué)生能否具備高尚道德情操和文明素質(zhì)，對(duì)學(xué)生、企業(yè)和國(guó)家的未來與發(fā)展都有著不容忽視的重要意義。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和對(duì)外開放步伐的加快，當(dāng)代高職生道德教育工作面臨著以下突出變化和挑戰(zhàn)。

（一）新媒體快速發(fā)展的挑戰(zhàn)與價(jià)值取向的偏差

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2018年6月30日，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億，其中大學(xué)生是主力。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，思想文化交流方式更加多樣簡(jiǎn)便、信息傳播速度更快，但是其信息內(nèi)容常難辯真?zhèn)?，信息輻射面難以控制，對(duì)青年人生觀和價(jià)值觀的取向產(chǎn)生了深刻影響。

一方面，少數(shù)大學(xué)生價(jià)值取向出現(xiàn)“精致利己主義”傾向。當(dāng)代高職生大都自小生活環(huán)境較為舒適，對(duì)生活的艱辛困苦缺乏切身體驗(yàn)，加之一些新媒體對(duì)個(gè)人主義、功利主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的大肆宣揚(yáng)，致使部分學(xué)生出現(xiàn)了“一切向錢看”、“主觀為自己、客觀為他人”等不良現(xiàn)象。另一方面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可度降低。盡管目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流意識(shí)形態(tài)的公信力、認(rèn)同度和影響力顯著增強(qiáng)，但仍有部分學(xué)生受不良價(jià)值觀念的誘導(dǎo)，出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)可度不高的問題。還有少數(shù)同學(xué)出現(xiàn)了價(jià)值觀選擇的矛盾心理，他們一方面希望社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠充分實(shí)現(xiàn)，另一方面卻又希望能夠通過投機(jī)活動(dòng)給自己謀取便利。

（二）社會(huì)風(fēng)氣的影響與道德意識(shí)的淡薄

當(dāng)代高職生長(zhǎng)成于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景，在接觸到社會(huì)發(fā)展過程中難免出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象后，容易出現(xiàn)是非、善惡等問題的認(rèn)知沖突和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模糊，從而造成道德意識(shí)的薄弱和責(zé)任感的淡漠。部分高職生存在自我道德認(rèn)同率過高、知行不統(tǒng)一等問題。在這缺乏公益、公信的社會(huì)氛圍下，大學(xué)生道德品質(zhì)的社會(huì)教育顯得蒼白無力。

二、新時(shí)代高職生道德教育的路徑創(chuàng)新

（一）高職院校明確新時(shí)代道德教育工作的重要性

目前高職院校普遍把教育的重心放在對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)上，忽略了對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育。這使部分高職生出現(xiàn)了高技能、低素質(zhì)的問題。因此，要對(duì)高職生進(jìn)行有效的道德教育，必須以高職院校為依托。這就要求高職院校要轉(zhuǎn)變理念，提高加強(qiáng)道德教育重要性和緊迫性的自覺意識(shí)，轉(zhuǎn)變“重專業(yè)、輕德育”的教育理念。

（二）努力拓展課堂道德教育工作的有效途徑

目前大多高職院校的道德教育主要以思政課程為主陣地甚至唯一渠道，而思政課教材又由教育部統(tǒng)一編寫，理論性強(qiáng)，缺乏生動(dòng)性和實(shí)踐性，對(duì)當(dāng)代高職生缺乏足夠的吸引力和說服力，嚴(yán)重影響了教育效果。因此，要對(duì)高職生進(jìn)行有效的道德教育，就必須結(jié)合其實(shí)際，努力拓展教學(xué)方式、豐富教學(xué)內(nèi)容，以他們能夠也樂于接受的方式進(jìn)行。

（三）合理、恰當(dāng)應(yīng)用新媒體進(jìn)行道德教育

習(xí)總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”這意味著，高職院校道德教育工作要取得突出成效，必須在教育理念、教育內(nèi)容與教育載體方面有所創(chuàng)新，我們可以結(jié)合新媒體，進(jìn)行線上線下相結(jié)合的創(chuàng)新型道德教育路徑。線上，可以增進(jìn)互動(dòng)交流，創(chuàng)造更多師生平等交流思想碰撞的機(jī)會(huì)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài);線下，借助新媒體載體開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，例如，創(chuàng)建微公益平臺(tái)，聯(lián)動(dòng)社區(qū)、福利院、養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)期義工幫扶機(jī)制，定期發(fā)布志愿者活動(dòng)信息，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，并將其納入學(xué)生的考評(píng)機(jī)制。

（四）加強(qiáng)日常行為管理，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)

陶行知提出：“生活即教育”“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，德育同樣需要生活才能發(fā)出力量成為真正的德育”。這啟示我們，積極的道德教育指向人們的生活，體驗(yàn)是道德教育內(nèi)化的有效途徑。因此，高職院校需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常行為的管理，幫助他們有意識(shí)地培養(yǎng)和堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，使道德品質(zhì)得到不斷完善，為日后造就崇高的職業(yè)道德和優(yōu)秀的職業(yè)人格奠定良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

總之，良好道德品質(zhì)和高尚道德情操的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才至關(guān)重要，高職學(xué)生即將邁入職場(chǎng)、步入社會(huì)，尤其是當(dāng)代高職生承擔(dān)著為實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)2025宏偉藍(lán)圖做出貢獻(xiàn)的重要使命。因此，高職院校學(xué)生必須把自己塑造成為有“魂”的高技能人才，才能滿足國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)的需要，才能在崗位上成就出彩人生。

參考文獻(xiàn)

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[2] 敬良斌.陶行知德育思想探索[M].成都：電子科技大學(xué)出版社，2011：14.

基金項(xiàng)目：本文為陜西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度教育教學(xué)科研課題“習(xí)近平青年思想政治教育思想在我院思政課程教學(xué)中的應(yīng)用與價(jià)值”的階段性成果（編號(hào) YJ201805）。

作者簡(jiǎn)介：任婷（1990- ），女，漢族，甘肅平?jīng)鋈?，碩士研究生，陜西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：思想政治教育。