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日照民間故事中的動畫角色資源開發(fā)

2019-04-02 08:01:54
傳媒論壇 2019年2期
關(guān)鍵詞:民間故事日照動畫

(曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院,山東 日照 276800)

隨著十九大的召開,國家大力弘揚傳統(tǒng)文化。日照作為中國遠古時期的太陽文化起源地,具有獨特的文化價值,為動畫角色資源的開發(fā)提供了條件。其中日照民間故事中日照的起源、《壞才劉克學(xué)》《三莊黑檀樹》等都不失為優(yōu)秀的創(chuàng)作題材。

一、對動畫資源開發(fā)的基本認(rèn)識

加拿大動畫師諾曼·麥克拉倫認(rèn)為“動畫是畫出來的運動”。動畫的表現(xiàn)融入了美術(shù)、文學(xué)、電影、音樂等各種表現(xiàn)形式,不過分追求逼真性,運用夸張、神似、變形的手法,借助幻想、想象和象征,反映人們的生活、理想和愿望。在中國,成千上萬的青少年對動畫有著極大的興趣,而動畫的開發(fā)需要充足的動畫資源。

一切可被人類開發(fā)和利用的物質(zhì)、信息與技術(shù)就是動畫資源。而動畫資源開發(fā)就是對神話傳說、民間故事、民族文化等文學(xué)素材,通過篩選和改編進行二次開發(fā)的一種重要創(chuàng)作方式。開發(fā)動畫資源可以為觀眾提供新的精神文化食糧,并且一定程度上避免了資源的浪費,讓這些文學(xué)素材以另外一種方式進行傳播,讓逐漸被遺忘的民族文化以全新的方式延續(xù)下去。

(一)中國動畫資源態(tài)勢分析

中國動畫起源于20世紀(jì)20年代。1922年中國攝制了第一部動畫《舒振東華文打字機》,揭開了中國動畫史的一頁。20世紀(jì)40年代,萬氏兄弟創(chuàng)作了中國第一部長篇動畫——《鐵扇公主》,一經(jīng)發(fā)行就受到人們的熱烈歡迎,為中國動畫走向國際打下了基礎(chǔ)。

中國早期的動畫資源多是取材于中國傳統(tǒng)文化,比如《驕傲的將軍》,在人物形象的塑造方面,將軍的臉譜化便借鑒了京劇,背景音樂則運用民樂,在將軍彷徨無助時,琵琶古曲《十面埋伏》響起,畫面與音樂完美地結(jié)合在一起。這部30分鐘的動畫片洋溢著濃郁的民族氣息,對當(dāng)時的民族文化探索起了極大的鼓舞作用。

(二)動畫資源開發(fā)的注意事項

近幾年來,國家廣電總局出臺了支持動畫產(chǎn)業(yè)的政策措施,在全國批準(zhǔn)了十余個動畫生產(chǎn)基地和多個動畫教育研究基地,這一切充分說明了我國動畫產(chǎn)業(yè)正處在一個前所未有的大好時機。在動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,動畫資源的開發(fā)處在一個極其重要的位置,一個優(yōu)秀得動畫離不開好的動畫資源的開發(fā),這就對我們的開發(fā)過程提出了要求。

在開發(fā)動畫資源時應(yīng)注意以下幾點:

(1)在選取素材時,要堅定正確的三觀。動畫作品雖然在一定程度上具有抽象性、想象性,但必須樹立正確的三觀,對傳統(tǒng)素材要取其精華,去其糟粕;

(2)在進行動畫劇本的開發(fā)時,要考慮到以下三個方面。①矛盾和沖突。伏爾泰曾說過:每一場戲必須表現(xiàn)一場爭斗。爭斗就是沖突。動畫的矛盾和沖突主要體現(xiàn)在人物與人物、人物與社會的矛盾沖突;人物自身的內(nèi)心情感沖突;人與自然環(huán)境的矛盾沖突;②發(fā)展和高潮。動畫劇本中的“發(fā)展”,是整個影片最重要的部分。影片中的主要沖突、重要事件、主要人物都將在此處表現(xiàn)出來。如果劇情的對抗在這部分沒有得到充分發(fā)展,就不能很自然地產(chǎn)生高潮;③情節(jié)線和細節(jié)。要確定一條情節(jié)主線,再選取幾條副線。古往今來,很多作品不乏相同的結(jié)構(gòu)、情節(jié),但是獨特的細節(jié)卻可以使他們有不同的內(nèi)涵。由此可見,獨特的、引人入勝的細節(jié)的重要性;

(3)在劇本確定后,要進行角色的開發(fā)。角色開發(fā)可以充分運用夸張、神似等的手法,而且人物的性格特點、形象特征應(yīng)當(dāng)鮮明,賦予每一個動畫角色獨特的藝術(shù)感染力與生命力;

(4)在開發(fā)以幼兒為觀看對象的動畫片時,必須考慮幼兒的認(rèn)知理解水平和心理承受力,根據(jù)幼兒的發(fā)展需要來選擇素材進行開發(fā)。

二、日照民間故事的整理及分類

(一)對日照民間故事的整理

第一,對流傳的日照民間故事進行文學(xué)上的加工整理。在收集整理時,以收集日照民間故事的材料為主,同時參照故事內(nèi)容基本相同的民間文學(xué)作品,為了情節(jié)的發(fā)展、人物的塑造進行斟酌取舍;

第二,收集面廣泛。積累關(guān)于民間故事的知識結(jié)構(gòu),收集不能只是為“一個故事”而收集,相關(guān)的異文要多收集,為今后可能會進行的相關(guān)研究做資料準(zhǔn)備;

第三,對日照的老人進行采訪,忠實記錄,不能因注重文學(xué)性,而忽略其故事本身所具有的真實性。

(二)日照民間故事的分類

根據(jù)故事內(nèi)容,可將民間故事分為以下幾類:

1.神話傳說

根據(jù)雨水調(diào)蓄池儲存雨水的功能和維護狀態(tài),對調(diào)蓄池的結(jié)構(gòu)進行設(shè)計,以利于在無人參與的情況下實現(xiàn)自治理功能.圖1為雨水調(diào)蓄系統(tǒng)圖.

神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。它起源于原始社會,反映古代社會人與人之間的關(guān)系和某些社會矛盾,人們的生活、習(xí)俗和信念。主人公多為勞動者,其中出現(xiàn)的事物、情節(jié)和一部分人物,大都帶有超自然的性質(zhì)。故事情節(jié)常采用“三段結(jié)構(gòu)法”:在不同地區(qū)也時有變異;敘述經(jīng)常夾有韻語;人物、情節(jié)、語言基本定型。

2.傳奇故事

傳奇故事大體上是“口口相傳”的結(jié)果,內(nèi)容大部分是清官、俠客、貪官等為老百姓所關(guān)注的人物,主人公都帶有傳奇色彩,讓人敬佩。這類故事有一個共同特點:一般老百姓做不到的事情,在故事中都能完成。

3.民間寓言

民間寓言是人民創(chuàng)作的包含有明顯教訓(xùn)意義的口頭故事。民間寓言最早是由動物故事發(fā)展而來的,故事里的動物常被擬人化,有的著重解釋動物的習(xí)性,有的借動物之間的糾葛表現(xiàn)某種社會現(xiàn)象或者人與人之間的關(guān)系,有的則隱含著比較明顯的教訓(xùn)意義。

有些故事幽默、風(fēng)趣,表現(xiàn)了勞動人民的智慧,充分地表現(xiàn)了人民的樂觀主義精神。中華人民共和國成立后,出現(xiàn)的許多新的世俗故事,反映了新時代人民的生活和愿望。世俗故事比較短小,人物性格單純,常運用對比的手法,有時也會運用“三段結(jié)構(gòu)法”,風(fēng)格較為明快、樸實。

三、日照民間故事中動畫資源開發(fā)的現(xiàn)實意義

四、動畫資源開發(fā)的動畫角色提煉與設(shè)計

(一)動畫角色的提煉與基本造型設(shè)計

動畫角色的提煉過程是導(dǎo)演根據(jù)劇本所描寫的角色外貌和性格特點,進行素材搜集、提煉概括以及形象創(chuàng)造的過程。動畫角色不僅是一個視覺符號,它還具有深刻的內(nèi)涵。因此,動畫角色的提煉不能只局限于角色形象的表達,還應(yīng)當(dāng)重視角色的心理活動,表現(xiàn)出其特有的氣質(zhì)和人格魅力。

下面是對動畫角色的分類提煉:

1.傳奇故事

比如:彭用等。

圖1“彭用”基本造型設(shè)計

“彭用”來自日照傳奇故事《五蓮山羊化石的傳說》,講述了在五蓮山西南坡“羊化石”的來歷。五蓮山有個財主叫桂三,他有萬貫家財卻為富不仁,人送外號“鬼三”。一年春天,“鬼三”招收牧羊人。一天來了個叫“彭用”的少年。“鬼三”喜出望外,當(dāng)場把他收留,后來到九月,老羊壯,小羊旺,“鬼三”高興,夸彭用能干,說明年繼續(xù)用他,多加工錢。有天早晨,彭用在一千只羊的角上抹了一點紅色。以前是一千只,現(xiàn)在卻變成一千零一只。少年見一只羊的角上無紅色,他手持皮鞭盯住它,跳上去就是一鞭,把羊的屁股打出了血,原來是披著羊皮的“鬼三”扮的假羊。彭用上去抓住“鬼三”,二人打起來,像二羊抵角。因為二人相戰(zhàn)持久,化作二羊抵角之石,從此就有了“羊化石”的傳說。如:圖1。

2.世俗故事

比如:王嬌娥等。

“王嬌娥”這一形象來自日照世俗故事《三莊黑檀樹》,主要講述了王嬌娥化作黑檀樹的感人故事。多年前,有位姓王的人家,晚年得女,取名叫王嬌娥,她平常喜歡種些花草樹木。一年春天,嬌娥的爹到山東北部跑生意,半年多沒有回來,嬌娥就想到北方尋找爹爹。過了三個月,盤纏花盡也沒有找到爹的蹤影,嬌娥只好賣唱要飯。嬌娥尋父六七個月,還是沒見爹的蹤影,又惦念家中的母親,身體支撐不住,等走到西王家寨村后,她倒在路旁再也爬不起來了。再說張氏自女兒走后,不見他爺倆的面,就患病去世了。嬌娥死后化作一只小鳥飛回家,一看母親已經(jīng)去世,悲痛地哭了。她從栽的樹上摘下粒種子含在嘴里,飛回北方,將種子埋在她墳頭上,而后飛回家,日夜陪伴在她娘身邊。第二年春上,姑娘的墳上長出了一棵黑黝黝的樹,人們說那是王姑娘變的,還在朝路上找她爹的蹤影。如:圖2。

圖2“王嬌娥”基本造型設(shè)計

(二)動畫角色的完整造型設(shè)計

在基本造型的基礎(chǔ)上,增加服裝、化妝、道具等細節(jié);在色彩設(shè)計方面,借鑒日照農(nóng)民畫的特點,日照農(nóng)民畫“因其發(fā)展歷程受到我國傳統(tǒng)民間美術(shù)以及民間藝術(shù)用色特點和觀念的影響,形成了偏愛以艷麗濃烈、明亮歡快、飽和度和純度都比較高的色彩來展現(xiàn)吉祥喜慶場面的特點,紅、黃、藍、綠、紫等色彩因符合廣大老百姓的審美觀念,就時常出現(xiàn)在農(nóng)民畫創(chuàng)作中”。經(jīng)過反復(fù)的研究,對《三莊黑檀樹》中的王嬌娥(圖3)進行了完整的角色設(shè)計。

頭飾圖

上衣花紋圖案

圖3“王嬌娥”完整造型設(shè)計

根據(jù)故事的描述,“有位姓王的人家,晚年得女,愛若掌上明珠”,父母對王嬌娥很是疼愛,將好東西都給她,所以在整體的造型設(shè)計上,應(yīng)讓人們看過后對其產(chǎn)生一種“亭亭玉立”“小家碧玉”的感覺?;诖?,在人物的服裝上使用了紅黃的配色,顯示其朝氣,明艷動人。王嬌娥平常喜歡種些花草樹木,所以服裝上刺繡的花紋就選擇了花卉的圖案,頭飾以花朵為基本造型,增加了流蘇的設(shè)計,色彩上除了紅黃,還配以紫色,明艷而不失優(yōu)雅。因為其受父母的寵愛,在家中不會有其他重活,所以人物應(yīng)是“手如柔荑,膚如凝脂”,眉目如畫。雪白的皮膚,大眼睛,櫻桃小口,再配合發(fā)型,至真至純,貼近了故事的人物形象,也符合大眾的審美。

五、結(jié)束語

總之,經(jīng)過大家的努力,日照民間故事中的動畫角色資源開發(fā)的初步調(diào)研已經(jīng)結(jié)束,在整個調(diào)研過程中,出現(xiàn)過很多難題,但都在老師和成員的幫助和努力下順利解決。從最初寫論文時語言的不規(guī)范到在老師的幫助下完成這篇論文,從對日照民間故事中的動畫角色的模糊認(rèn)識到最后能根據(jù)日照民間故事繪制出有價值的動畫角色,我們體會到實踐對于學(xué)習(xí)的重要,更讓我們認(rèn)識到要做好一件事情,需要有系統(tǒng)的思維方法,并運用已有的資源來充實自己。

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