(湖南科技大學(xué) 湖南 湘潭 411201)

一、沅水流域古鎮(zhèn)概況

沅水流域北通巴蜀，南抵粵桂，西扼滇黔，是出入滇黔的最便捷的水路通道，這條水運(yùn)交通要道不僅促進(jìn)了西南地區(qū)與中原的交流，同時(shí)，也促成了沅水流域兩岸里耶、洪江、托口、茶恫、浦市、大江口、阻市等一批碼頭重鎮(zhèn)的形成，這些古鎮(zhèn)依賴沉水的干支流相互交流，內(nèi)外物資的運(yùn)輸，構(gòu)成了一個(gè)相互依存、聯(lián)系緊密的沿玩水流域城鎮(zhèn)體系。[1]本文從流域文化線路的視角，對(duì)比同流域的兩個(gè)古鎮(zhèn)建筑群體的空間形態(tài)，進(jìn)行分析。

二、古鎮(zhèn)空間形態(tài)的發(fā)展與演變

古鎮(zhèn)空間形態(tài)的形成與進(jìn)一步發(fā)展變化，與其歷史文化、地理環(huán)境、交通變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、城鎮(zhèn)規(guī)模等多種因素有關(guān)，是內(nèi)外動(dòng)力共同作用的結(jié)果，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)古鎮(zhèn)空間形態(tài)的演進(jìn)是不斷適應(yīng)城鎮(zhèn)功能變化的過(guò)程，體現(xiàn)出古鎮(zhèn)形態(tài)演變的復(fù)雜性。[2]

根據(jù)縣志和相關(guān)資料推測(cè)其演變過(guò)程。西漢至隋時(shí)期初建聚落，這一時(shí)期黔城規(guī)模很小，沒(méi)有筑城池，結(jié)構(gòu)松散。唐至元時(shí)期始筑城池，此時(shí)已初具規(guī)模，城區(qū)主要分布在龍標(biāo)山周圍。(圖一)這時(shí)期的黔城主要城市職能是軍事防御；晚唐時(shí)期，為鞏固政權(quán)開(kāi)始建造城防建筑。這一時(shí)期的古城具有一定的規(guī)模，開(kāi)始建造公共建筑。據(jù)《黔陽(yáng)縣志》記載，由于明正統(tǒng)十四年苗毀土墻，十五年重筑，并向東北展筑百七十丈約，建5門樓、哨堡。此時(shí)的國(guó)家局勢(shì)較為穩(wěn)定，黔城開(kāi)始發(fā)展商貿(mào)，形成了商業(yè)街出雛形。清至解放時(shí)期的黔城古城進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)和建設(shè)的輝煌時(shí)期。十字軸線的空間格局基本形成，并產(chǎn)生了功能分區(qū)，并不斷擴(kuò)建城域，在城池外也形成了具有規(guī)模的街道。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)地處云貴高原向湘西丘陵過(guò)渡斜坡地帶，地形為南北高，中間低。秦在鎮(zhèn)遠(yuǎn)置鐔成縣，到元明清時(shí)期，人口增多城鎮(zhèn)不斷發(fā)展，至清代最鼎盛發(fā)展的時(shí)期，開(kāi)始營(yíng)造祠廟寺閣，商鋪會(huì)館。潕陽(yáng)河將鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城分為府城和衛(wèi)城兩部分，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城，遠(yuǎn)觀頗似太極圖。

三、空間形態(tài)的相似性

沅水流域境內(nèi)有豐富的水資源，地貌多樣，是城鎮(zhèn)發(fā)展的有利條件。由于各鎮(zhèn)所處資源條件、區(qū)位交通以及民族文化背景不同，古鎮(zhèn)的空間形態(tài)類型也豐富多樣。

(一)外部空間形態(tài)相似性

1.一致的空間構(gòu)成模式—“因水成市，枕河而居”。沅水流域古鎮(zhèn)空間形態(tài)的共性之處是與河相連，依河而生，由埠而市，由市而鎮(zhèn)，經(jīng)歷了由小到大逐漸壯大的過(guò)程。

在凱文里奇的《城市意象》中寫(xiě)道“邊界是除道路以外的線性要素，他們通常是兩個(gè)地區(qū)的邊界，相互起側(cè)面的參照作用”。河流對(duì)于黔城和鎮(zhèn)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，就是其重要邊界之一。黔城和鎮(zhèn)遠(yuǎn)最初都是因兵而起，皆是滇楚之間的重要軍事重鎮(zhèn)。最初水體在空間邊界上緊密相連的就是碼頭，碼頭最初的功能是為軍事服務(wù)，隨著社會(huì)發(fā)展，慢慢發(fā)展到具有商業(yè)性質(zhì)。兩鎮(zhèn)皆近水靠山，水是流域古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈，選擇近水布局不僅可以滿足生活用水的需求，也滿足交通需求。古鎮(zhèn)的所有街道皆由兩街屋相夾而成，這區(qū)別于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的街與河相夾形成的“夾岸而居”的空間序列。

(二)建筑空間形態(tài)相似性。因兵起，因商興，商業(yè)屬性決定可其鎮(zhèn)內(nèi)有很多會(huì)館建筑，城防建筑等。建筑的平面形制大體上是一致的，基本上的構(gòu)成有間、天井、入口、廊與樓梯等。

商業(yè)的快速發(fā)展出現(xiàn)了一種帶有商業(yè)屬性的居住建筑—窨子屋，一般為富商巨紳的宅邸。窨子屋大小不一，功能復(fù)雜?；窘M成一般是入口處為一入口天井，作采光通風(fēng)用，中間圍繞內(nèi)天井布置，平面布局對(duì)稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)后部櫥廁雜物間部位形成一后天井，作為生活部分。外面高墻環(huán)繞，里面木質(zhì)房舍，在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展，組合自由。

四、空間形態(tài)的差異性

(一)建筑空間形態(tài)差異性。城市是建筑的場(chǎng)所，建筑是城市的片斷，修建于不同時(shí)代的建筑記載著人們關(guān)于黔城的記憶，“歷時(shí)性”因素在“共時(shí)性”的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)，形成了黔城老街獨(dú)特的空間肌理。黔城現(xiàn)存建筑主要建于晚清時(shí)期至新中國(guó)解放初期。古城主要構(gòu)成部分是集商住一體的綜合功能的居住類建筑，平面形制各異，多隨其地形。民居院內(nèi)多有院落和天井，多為兩層磚木穿斗式結(jié)構(gòu)，屋頂大多為懸山頂。太平缸是黔城的一個(gè)特色，即是置于天井之中用以儲(chǔ)水和防火只用。

黔城與鎮(zhèn)遠(yuǎn)之間禮制文化偏重不同。黔城自古是失意的文人、官員被流放、遷謫的地方，留下了歷史上眾多文人墨客的瑰寶,使得被稱之為蠻夷之地的黔城擁有了深厚的漢文化底蘊(yùn)。[3]黔城建筑受到中原禮制文化等因素影響，主體中軸對(duì)稱，以天井為基本單元，一進(jìn)一進(jìn)展開(kāi)，形成多進(jìn)多井的獨(dú)特形制。因中原漢文化影響，黔城有宗教建筑、文化建筑等。宗教建筑是膜拜神佛與祖宗的地方，通過(guò)祭祀來(lái)強(qiáng)化族權(quán)統(tǒng)治或祈求神佛賜福免災(zāi)。雖說(shuō)黔城是蠻夷之地，但卻是湘黔地區(qū)的文化中心，在明清盛世期間開(kāi)設(shè)學(xué)堂，重視基礎(chǔ)教育，傳播漢文化。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)不同地域的封火山墻的形式也各有不同，即使在同一地域，封火山墻也有不同的形式、特色，是一種自由發(fā)展的模式。鎮(zhèn)遠(yuǎn)山地建筑常常表現(xiàn)出于其所在的山體地段的空間形態(tài)的吻合，使建筑空間與山地空間之間具有一種耦合性關(guān)系。[4]為消耗高差，過(guò)渡性空間必不可少，既可以安排在室內(nèi)，也可以安排在室外，過(guò)渡性空間對(duì)建筑或群體的流線形成導(dǎo)向，從而產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)感。

(二)街巷空間的差異性。在蘆原義信所著的《街道的美學(xué)》中寫(xiě)道“街道必定伴隨著那里的建筑而存在。街道是母體,是城市的房間,是豐沃的土壤,也是培育的溫床。其生存能力就像人依靠人一樣,街道的存在始終是依靠于周圍的建筑”。古鎮(zhèn)的街巷構(gòu)成元素包括街道、驛站、岸線、節(jié)點(diǎn)、街(巷)門、橋及碼頭等。

黔城整體空間布局井然有序。根據(jù)同治年間編撰的《黔陽(yáng)縣志》,推測(cè)其歷史上曾有條主要街道東正街、南正街、西正街、北正街、土街、河街、新街。河街、新街在城墻以外。土街,從北門沿城墻至南正街,后來(lái)被封。唐始建城墻起，經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展演變，至清朝已形成了“一環(huán)、兩軸兩心”的空間結(jié)構(gòu)。一環(huán)是指黔城城墻，城墻形體不規(guī)則，墻身曲直相接，轉(zhuǎn)角處城墻加寬加大。兩軸是黔城境內(nèi)東西向與南北向的兩條主要大街，呈十字交叉，并通向城門，形成古城的十字軸線，嚴(yán)密的十字軸線也表明了黔城非一般自發(fā)形成的聚落型古城鎮(zhèn)，而有著理智的城鎮(zhèn)規(guī)劃體系。兩心是指黔城的空間結(jié)構(gòu)中心和政治中心，一般的中國(guó)傳統(tǒng)城池來(lái)說(shuō)，兩心是合為一體的，但黔城受不斷擴(kuò)建的影響，使得兩心逐漸分開(kāi)。空間結(jié)構(gòu)中心，位于十字軸線相交之處，四條主街在此相匯，空間尺度大，是重要的集散空間，具有很強(qiáng)的方向性，有明顯的導(dǎo)向作用。政權(quán)中心位于黔城西南部，黔城衙府位于南正街中山街，所以此街又稱為府前街。中國(guó)傳統(tǒng)城池因受禮制文化影響，大都是規(guī)整形的，但黔城是五溪文化為主，根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事的需求選擇走勢(shì)，而是整體平面上大體略顯方形。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古民居依山而建，巷道從臨街口延伸至半山，再有交錯(cuò)的橫巷相連接，四通八達(dá)，形成主巷、支巷及橫巷相互交錯(cuò)的交通體系。這些巷子隨山勢(shì)蜿蜒起伏、層層而上，猶如條條向山間緩緩蠕動(dòng)的長(zhǎng)蛇。走進(jìn)巷中，視線被彎道阻隔，即看不見(jiàn)巷頭，也看不見(jiàn)巷尾。各時(shí)期的統(tǒng)治者在選擇城池地址時(shí)，都講究風(fēng)水，在鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)則能更加直觀的感受到。潕陽(yáng)河自西向東穿城而過(guò)，將古城區(qū)一分為二人，北岸府城，南岸衛(wèi)城。一江一府一衛(wèi)形成了太極圖像。(圖2)

受到山地地形的限制，鎮(zhèn)遠(yuǎn)在悠久的發(fā)展中，創(chuàng)造出一套完整的巷道系統(tǒng)，以適應(yīng)山地的需求，并衍生出自身獨(dú)特的城市個(gè)性。沿河地勢(shì)平坦而狹長(zhǎng)，主街沿兩岸一字排開(kāi),通過(guò)眾多的碼頭與水面空間形成滲透。支弄巷道則與主路垂直,沿山勢(shì)而上,形成半“魚(yú)骨狀”路網(wǎng)。[5]以南北向?yàn)楣歉?，東西向?yàn)橹铮?lián)形成數(shù)枝狀道路結(jié)構(gòu)，同時(shí)以“S”型、“之”字型來(lái)減少攀爬時(shí)的體力消耗，還盡可能串聯(lián)更多的門戶，為鄰里間提供交往，最大程度的利用了土地，在獲得較強(qiáng)的防御力同時(shí)提供了高低錯(cuò)落、內(nèi)向含蓄的空間意境。

黔城古城隨河流而建，河流包圍城區(qū)，城內(nèi)主要是街道陸路交通，水路碼頭提供向外的主要交通；而鎮(zhèn)遠(yuǎn)，潕陽(yáng)河河流穿城而過(guò)，橋和擺渡是城內(nèi)的交通方式，連接府城和衛(wèi)城的城內(nèi)居民來(lái)往。

五、結(jié)語(yǔ)

沅水流域古屬荊楚，秦黔中郡地，漢武陵郡地。地區(qū)的古鎮(zhèn)山同脈，水同源，相似的地貌環(huán)境、相通的流域經(jīng)濟(jì)、共融的多民族文化歷史文化底蘊(yùn)深厚，流域內(nèi)居住著漢、苗、侗、瑤、土家等多個(gè)民族，是一個(gè)典型的多民族雜居區(qū)。使該地區(qū)的古鎮(zhèn)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，承載著相似的地域文化。[6]水運(yùn)交通支撐下的流域在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)出極強(qiáng)的依賴性，流域?qū)沛?zhèn)的分布、規(guī)模、興盛等起著決定性的影響，很長(zhǎng)一段時(shí)間水運(yùn)條件的優(yōu)劣性決定了古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黔城古城和鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)都是交通樞紐，具有軍事和商貿(mào)的雙重功能。兵起商興，水運(yùn)發(fā)達(dá)，空間形態(tài)在大體上是一致，但地形變化，民族文化融合程度不同，所產(chǎn)生的細(xì)微變化因地制宜。在地域文化中尋找不同的探究點(diǎn)，可以尋求更好的保護(hù)與發(fā)展，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，這正是我們研究地域文化的基本目的。

資料來(lái)源：

圖1來(lái)自湖南洪江黔城古城研究[D]

圖2來(lái)自青龍洞古建筑群研究[D]