宋 洋

（華北理工大學(xué)，河北 唐山063000）

一、環(huán)境陶藝面臨的文化情境分析

改革開(kāi)放的進(jìn)一步加強(qiáng)，西方后現(xiàn)代主義進(jìn)入中國(guó)陶藝家們的視野，他們的思想理念對(duì)中國(guó)陶藝家?guī)?lái)了極大的震撼，當(dāng)時(shí)我們環(huán)境陶藝創(chuàng)作較少，沒(méi)有形成一定的發(fā)展規(guī)模和形式，缺少對(duì)環(huán)境陶藝的深入研究和發(fā)展創(chuàng)作，這使得陶藝家對(duì)如何開(kāi)展創(chuàng)作進(jìn)行不斷的思考。

中國(guó)當(dāng)代環(huán)境陶藝能否被大眾全面肯定還是一個(gè)未知數(shù)，人們對(duì)新思潮的東西有點(diǎn)抵觸，對(duì)不了解的形式缺少認(rèn)知，到現(xiàn)在也是如此。中國(guó)是一個(gè)將就本土、吉祥文化的民族，在生活中無(wú)論是家居擺設(shè)還是生活用品，都與民族文化向關(guān)系相互有著關(guān)系體現(xiàn)出好運(yùn)給人永福的精神感受，自古代的陶瓷花瓶裝飾紋樣上，其文化意味不乏步步高升、龍鳳呈祥之類(lèi)的吉祥寓意，所以環(huán)境陶藝在開(kāi)始的發(fā)展階段，一味單純的模仿照搬西方藝術(shù)形式對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)并不能深入人心，雖然陶藝家思想開(kāi)闊接受較快，但是相對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，對(duì)西方環(huán)境陶藝還是難以深入接受。中國(guó)文化在人們心里根深蒂固，人民追求幸福吉祥和本土氣息的需求在當(dāng)代也絲毫沒(méi)有減弱，反而越發(fā)的明顯，但這正式當(dāng)代中國(guó)文化情景的一個(gè)體現(xiàn)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，這讓環(huán)境陶藝更多的開(kāi)始走進(jìn)城市公共區(qū)域，這為環(huán)境陶藝的的發(fā)展開(kāi)辟了道路。雖然我國(guó)的環(huán)境陶藝發(fā)展時(shí)間晚，但陶藝家們對(duì)此創(chuàng)作的熱情卻非常的激昂，以各種各樣的形式進(jìn)行創(chuàng)作，給我們帶來(lái)了不少精美的作品，可以說(shuō)中國(guó)當(dāng)代環(huán)境陶藝以飽滿的激情開(kāi)始從只照搬西方優(yōu)秀文化向著與我國(guó)區(qū)域、民族歷史文化等方面相結(jié)合的自主設(shè)計(jì)創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)程。

二、中國(guó)當(dāng)代環(huán)境陶藝發(fā)展方向思考

從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，環(huán)境陶藝進(jìn)入了相對(duì)整體的理論研究，探討中國(guó)合家團(tuán)圓的發(fā)展的問(wèn)題。并開(kāi)始涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的環(huán)境陶藝家，如黃煥義、呂品昌等人。陶藝家們意識(shí)到只有駕馭了在陶藝創(chuàng)造階段中的本土化與多元化的融合、從文化靈魂脈絡(luò)出發(fā)、體會(huì)本民族的文化內(nèi)涵，才有可能創(chuàng)作出帶有本國(guó)文化特色的陶藝作品，讓中國(guó)大眾全面接受并予以肯定。同時(shí)陶藝家們需要不斷提高自己的創(chuàng)作意識(shí)和審美，與全球化思潮接軌，融入中國(guó)文化精髓。還要加強(qiáng)對(duì)自身民族文化的挖掘，重點(diǎn)發(fā)展自身文化精髓，開(kāi)辟出一條符合中國(guó)當(dāng)代文化情境的環(huán)境陶藝發(fā)展方向。

當(dāng)代中國(guó)觀眾審美的進(jìn)一步提升, 城市公共藝術(shù)創(chuàng)作的缺失,都使得觀眾對(duì)陶瓷等純天然制作的作品越來(lái)越喜愛(ài),在身邊到處充斥著高科技的當(dāng)代, 回歸自然的東西反而讓大眾更覺(jué)得親切。群眾們對(duì)中國(guó)本身文化精髓的需要越來(lái)越旺盛,對(duì)賦予中國(guó)文化內(nèi)涵的陶藝作品有著博大的情懷, 也對(duì)其賦予獨(dú)特區(qū)域文化的作品有著很深的親切感?？偟膩?lái)說(shuō)，在中國(guó)當(dāng)代文化情景下，環(huán)境陶藝的創(chuàng)作發(fā)展要隨著觀眾的審美感觸而提高，觀眾對(duì)環(huán)境陶藝的需求促使陶藝家們創(chuàng)作出符合觀眾審美需求和觀眾心里情懷寄托的作品。

現(xiàn)在藝術(shù)文化的趨同在全球化的發(fā)展下越來(lái)越嚴(yán)重了，在這樣的發(fā)展背景下環(huán)境陶藝的創(chuàng)作應(yīng)開(kāi)始逐步看重區(qū)域文化特色，并加強(qiáng)當(dāng)代民族文化特點(diǎn)，使作品充分表達(dá)出所在空間環(huán)境的異質(zhì)文化風(fēng)情。環(huán)境陶藝作為公共藝術(shù)中的一部分，在公共空間中其藝術(shù)可以影響大眾對(duì)空間的審美和自身感情的抒發(fā)，創(chuàng)作表現(xiàn)出其設(shè)計(jì)的本土文化理念。

中國(guó)環(huán)境陶藝的發(fā)展要隨著當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展而發(fā)展，環(huán)境陶藝的創(chuàng)作要符合觀眾精神上的需求和形態(tài)上的審美，要把其創(chuàng)作的精神內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)融入中國(guó)文化情景，這樣發(fā)展中國(guó)特色的文化環(huán)境陶藝，能讓觀眾從內(nèi)心里產(chǎn)生認(rèn)知感和認(rèn)同感。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代中國(guó)環(huán)境陶藝情景下，要提升發(fā)展中國(guó)環(huán)境陶藝就必須結(jié)合中國(guó)地域民族時(shí)代文化，并在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的陶藝創(chuàng)作，對(duì)兩者進(jìn)行相互借鑒相互間交融來(lái)創(chuàng)作。同時(shí)還牽涉到陶藝家們既要根植于傳統(tǒng)文化對(duì)本身進(jìn)行涵養(yǎng)歷練理念，又不終結(jié)對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的透徹摸索，并要在物質(zhì)與藝術(shù)文化之間找到一個(gè)彼此平衡的點(diǎn)，創(chuàng)作出根植于中國(guó)本土文化的環(huán)境陶藝作品。