胥明勇

（樂山市川劇藝術(shù)研究院，四川 樂山614000）

一、川劇藝術(shù)的發(fā)展背景

川劇的發(fā)展史十分有淵源，對于川劇的起源人們并沒有準確的時間，但是，據(jù)人們所能了解到的是川劇在唐朝就有據(jù)可查，在五代十國時期川劇發(fā)展到了巔峰時期，而讓川劇得到巨大成就的就是后唐莊宗李存勗，由于這位皇帝對川劇藝術(shù)技藝的改良才使得川劇表演得到了進一步的提升，這也使得戲子的地位越來越高，才會有那么多的人認識到川劇，才會有更多的人去聆聽川劇。

到了明清時期，川劇得到了進一步的發(fā)展和完善，明清時期戲班子這一形式也讓川劇藝術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在明清時期，由于各個地區(qū)的移民問題，有許多的老百姓進入川地，再加上四川地區(qū)會館的建立與發(fā)展，這就為川劇的進一步發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。在明清時期川劇也叫做川戲，由于移民入川問題，這時的川劇融合了許許多多的元素，例如四川方言、四川的小調(diào)、及說唱曲藝等藝術(shù)形式，漸漸形成了極具地方特色的戲曲表演藝術(shù)。不得不說的是在乾隆雍正年間，川劇得到巨大的挑戰(zhàn)與發(fā)展。由于花部的興起，各個戲曲為了適應大眾老百姓的欣賞需求，其進行了不斷的改進和融合創(chuàng)新，川劇借鑒吸收了其他戲曲的特點及風格從而形成了獨特風格的藝術(shù)形式，更是擴大了川劇的影響，吸引力許多觀眾，越來越多的人開始關(guān)注川劇藝術(shù)。

而到了現(xiàn)代，川戲雖然仍被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是，隨著現(xiàn)實生活中科學技術(shù)的不斷發(fā)展，流行歌曲、說唱、抒情音樂、網(wǎng)絡(luò)流行樂段已經(jīng)成為大多數(shù)人們在閑暇時候的解悶樂趣，再加之當今社會快生活的發(fā)展，如今聽川戲的人較之以往越來越少，關(guān)注川戲的人也越來越少，其仿佛進入了一個死胡同。我們能做的就是要從自身做起，去了解、去關(guān)注川劇的發(fā)展與傳承，只有這樣，我們才能更好的去讓我們身邊的人多多關(guān)心川劇，爭取讓川劇在新的歷史文化中能夠發(fā)揮其該發(fā)揮的作用，讓其能夠繼續(xù)傳承和發(fā)展下去。

二、川劇藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國的戲曲文化源遠流長，傳承了一代又一代，但隨著現(xiàn)代社會的不斷變化與發(fā)展，越來越少的人去關(guān)注和了解。新一代年輕人對川劇的支持力度不斷下降，不了解也不去欣賞，去學習戲曲的人也越來越少。在改革開放以后，愿意去聆聽戲曲的人也越來越少了，放佛被歷史漸漸淡忘了一樣。近些年來，人們越來越關(guān)注傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展，越來越多的家長也開始培養(yǎng)自己家孩子注重傳承文化的意識，這也是個好現(xiàn)象。近些年來，在電視上生活中也開始有人慢慢了解川劇的發(fā)展了，我認為我們的生活離不開這些傳統(tǒng)文化的熏陶，有了這些我們的生活才會更加的充實和多姿多彩。對于川劇藝術(shù)而言，我們必須一代代的傳承下去，不能把它丟在一邊，從而使其進一步發(fā)展成為更好的藝術(shù)形式。

中華擁有上下五千年的歷史，在這五千年來，曾有過許許多多的文化藝術(shù)，而在歷史車輪的轉(zhuǎn)動過程之中，許許多多的文化底蘊已經(jīng)被我們慢慢淡忘過去了，慢慢的被社會前進的腳步給忘卻了。在當今社會，我發(fā)現(xiàn)很多我們獨有的東西都在以我們不為所知的速度消逝。我們能做的，只有去傳承，去關(guān)注這些真正有關(guān)我們傳統(tǒng)文化的東西。而到了現(xiàn)今，剩下的也只有零零星星的一點點，這難道不是我們的悲哀嗎？而在當今社會有許多的年輕人卻在一味地追尋那些國外文化，認為中國的傳統(tǒng)文化就顯得土氣，民族的才是世界的，拋棄自己民族的文化傳統(tǒng)，我們還能走多遠呢？不敢想象：當我們都失去了傳統(tǒng)的文化，我們的根還能存在嗎？

近年來，川劇同其他各種地方戲曲一樣出現(xiàn)了生存危機，觀眾減少，演出市場萎縮，經(jīng)費不足，傳承發(fā)展舉步維艱，搶救、保護川劇的任務正嚴肅地擺在人們面前。

在2006 年，北京衛(wèi)視新增了一檔綜藝節(jié)目叫做《傳承者》，他是國內(nèi)首檔對傳統(tǒng)文化展示的真人秀節(jié)目，我覺得這是一個好現(xiàn)象使得越來越多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展。在這個舞臺上，都是老一輩戲曲人的創(chuàng)作和演出，是實實在在的本土文化。我認為我們民族的靈魂就是傳統(tǒng)文化，它是我們現(xiàn)代文明的奠基石，我們國家的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的影響，我們不能讓傳統(tǒng)文化逝去。川劇經(jīng)過幾百年的歷史發(fā)展，也是我們傳統(tǒng)文化的一部分，影響了一代又一代的人，在西南地區(qū)川劇具有極其重要的地位，是整個四川及周邊地區(qū)的近幾百年來逐漸形成的具有代表性的特色文化之一。所以，我們一定要做好它的傳承工作，這其中也離不開國家和政府部門的大力支持，多方面共同努力才能使其更好的不斷發(fā)展壯大起來。

三、川劇藝術(shù)面臨的主要問題

（一）現(xiàn)代川劇的創(chuàng)新能力不足

我們對川劇的發(fā)展和傳承并不是一成不變的，而是不斷完善和發(fā)展的，是不斷融入新的文化和融合大眾的。我們要有選擇性的去吸取，并且有選擇性的去除掉一些不好的內(nèi)容。不能原封不動的照搬和照本宣科，在現(xiàn)在的社會里，我們要學會創(chuàng)造，不斷根據(jù)實際情況進行調(diào)整，創(chuàng)造出一些全新的作品，使其能夠更好的發(fā)展，從而獲得大眾的認可。

（二）國家對川劇的宣傳力度不夠

我們要加大對川劇的宣傳力度，近些年來，科技的不斷發(fā)展和社會發(fā)展過快，在現(xiàn)代年輕人群里，他們一小部分人的的思維出現(xiàn)了一點點的偏差，他們當中的一部分人一味追求國外文化，把這些傳統(tǒng)文化一味地拋在腦后。還有一小部分是過度追求流行文化，這也使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承遇到了瓶頸。所以我們要對其進行合適的引導。

（三）政府的支持力度不足

川劇的發(fā)展也必須要獲得當?shù)卣拇罅χС郑數(shù)赜嘘P(guān)政府也需要對其進行大力支持，努力引導其不斷發(fā)展，加大對這一傳統(tǒng)文化的大力保護，使其能夠有一個良好的發(fā)展環(huán)境。傳統(tǒng)不僅僅指的是古代，它更是一個不斷變化的范疇，現(xiàn)實和歷史是同一個體系，我們傳統(tǒng)文化的發(fā)展更是一個生生不息的過程。幾千年歷史文化的發(fā)展變遷和不斷積累，使得中華文化有了豐富的內(nèi)涵和精神底蘊，我們民族一直是一個重視文化發(fā)展的民族，所以，在現(xiàn)階段高新技術(shù)不斷發(fā)展的時代，我們依舊不能拋棄傳統(tǒng)文化，依舊要重視對其的保護和發(fā)展。

四、如何更好地傳承和發(fā)展川劇藝術(shù)

（一）要理性地看待傳統(tǒng)川劇藝術(shù)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，幾千年的歷史造就了如此濃厚的地域文化，是這些文化將我們凝聚在一起，它是一個民族的魂魄。川劇藝術(shù)歷經(jīng)了200 多年的歷史傳承，其藝術(shù)內(nèi)涵博大精深，并且文化底蘊十分深厚，它交響著幾十代人的歷史情懷以及現(xiàn)代藝術(shù)精神。我們每一個人都應該心懷熱忱，任重而道遠，為中國歷史文化傳承，貢獻出自己的一份力量，所以，要理性的看待傳統(tǒng)的川劇藝術(shù)，藝術(shù)文化即是一個國家身份的象征，是區(qū)別于其他國家而獨立存在的，丟棄了什么，我們都不能丟棄自己國家的傳統(tǒng)文化，不然跟國亡種滅又有什么兩樣呢？在現(xiàn)今社會科技的不斷發(fā)展，有些傳統(tǒng)文化正在慢慢的消逝，筆者認為無人繼承是主要因素，中華傳統(tǒng)博大精深、源遠流長，值得我們當代人好好繼承。想要川劇可以持續(xù)發(fā)展，就應該做當創(chuàng)新，只有這樣才能與時俱進，才能跟上發(fā)展的步伐。中華文化有許許多多的不同形式的藝術(shù)組成，但凡有一些藝術(shù)的消逝，我們的中華文化也將會慢慢缺失，老一輩藝術(shù)家的心血也將付之東流。

（二）學校教育在傳統(tǒng)藝術(shù)上的重視

川劇藝術(shù)文化的傳承，跟教育有著很大的關(guān)系，只有讓越來越多的人更了解川劇，才會有更多的人去喜歡，去熱愛，愿意為之付出，使之繼續(xù)傳承下去。但就目前的形勢來看，真心喜歡川劇的人并不是很多，并且在這些人中，老一輩的人占大多數(shù)，青年人一般會比較喜歡打籃球、跳舞、彈鋼琴、彈吉他、游泳這些項目。不過近幾年來，有些高校增加了戲劇系的專業(yè)，開展了“川劇選修課”等類似的課程供學生們學習和了解中國的傳統(tǒng)川劇文化，雖然一個學期只有短短的十幾節(jié)的課程，但一個高校學習的學生可以達到幾百個人，通過學習，很多學生對川劇的看法有了很大的改變，對川劇的學習熱情也越來越高，因此，加強對學校教育的改革與管理是非常重要的，不僅使學生對傳統(tǒng)文化增進了了解和熱愛，而且也有利于中國傳統(tǒng)川劇藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)川劇藝術(shù)文化的創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的重要靈魂，沒有了創(chuàng)新，就不會有所謂的發(fā)展，只能是一成不變的固步自封，傳統(tǒng)的川劇文化也需要一定的創(chuàng)新，這樣才能吸引更多的人去關(guān)注，不能一直原地踏步，不做出任何的改變，但也要保留它自身的獨特點，不能改的面目前非，失去了其本身的特色。例如，我們可以采取“老戲新唱”的方法，像最近比較火的綜藝“國風美少年”，就是將各種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，經(jīng)過一系列的加工改編，以一種現(xiàn)代化的形式呈現(xiàn)出來，也深受國民的喜愛。我認為不論是什么文化都應該為不斷的創(chuàng)新，不斷的發(fā)展，在當今社會只有會創(chuàng)新才能得到長遠的發(fā)展，不斷吸取現(xiàn)代文化與內(nèi)涵，在原有的基礎(chǔ)上進行進一步的完善和創(chuàng)新，對待傳統(tǒng)文化我們應該取其精華，去其糟粕。在原有的基礎(chǔ)上進一步完善川劇的發(fā)展，使其理念符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，以中國特色社會主義文化為背景進行更深一步的創(chuàng)造和發(fā)展，努力弘揚川劇的傳統(tǒng)精神。并且要在青少年中開展川劇的教育意義，讓青少年能夠更好地了解川劇文化，這樣才能使得川劇文化進行長遠發(fā)展，才能一代又一代的更好地傳承和發(fā)展下去。我們不能一味的追求在技術(shù)上的創(chuàng)新，更要重視在文化上的創(chuàng)新。我們也可以多演繹一些新戲，觀眾都喜歡看一些新鮮的事物，這樣更加具有吸引力，目前面臨的狀況就是，呈現(xiàn)給觀眾的劇目越來越少了，導致人們對川劇的興趣直線下降，所以，我們應該多一些創(chuàng)新，以便吸引觀眾的熱愛，才能使川劇文化更好地傳承。

五、結(jié)語

從上世紀八十年代開始，隨著市場的開放跟文化的多元化，川劇跟其他劇種一樣，陷入了觀眾流失跟劇團生存的苦境。川劇也是中國劇種的代表，深受廣大西南民眾的喜愛，但喜愛的人群年齡偏大，隨著時代更替，新世紀的年輕人更加喜歡時尚的東西，對傳統(tǒng)的藝術(shù)并不熱心，再加上開放的市場競爭，讓川劇的傳承青黃不接，大部分劇團也陷入觀眾流失，生存困難的境地。

但是自2000 年后，隨著選秀節(jié)目的火熱，我們也會發(fā)現(xiàn)川劇代表：變臉也會經(jīng)常登上節(jié)目，這也是一種傳統(tǒng)文化與新時代融合的象征。到現(xiàn)在，變臉已成為人們對心中對川劇根深蒂固的印象，只有在人們心中留下深刻的印象，才能得到人們的喜愛與傳播。我們可在全國各地看到變臉，不只是在四川這一片大地，比如海底撈的表演節(jié)目，商業(yè)場所的表演，一些劇院的川劇巡演等等等。當然四川政府跟旅游業(yè)也做出了很大的努力，當我們?nèi)ニ拇糜螘r也會看到很多場所跟景點都會把川劇作為一個特色去吸引游客，這無疑為川劇做了很大的宣傳，到現(xiàn)在為止，川劇也能在國內(nèi)重多的劇種中成為最后歡迎的劇種之一，這也給很多其他的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技藝提供了新的生存出路，也給更多其他難以生存但又優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供了一個很好的典例。

雖然宣傳開了，但是川劇已經(jīng)不再是單純的一種傳統(tǒng)文化技藝，而是變成了一個市場，市場的擴大自然就帶來了魚龍混雜的投機者，憑借皮毛的水平去四處表演，導致市場的混亂，破壞川劇的形象。所以川劇藝人們只有提高自身的水平跟意識，才能將川劇更好的傳承下去。只有傳統(tǒng)文化去放下它高貴的身段，與廣大群眾接觸，做到更容易接觸，更容易學習，更低的欣賞成本，才能與大部分群眾契合，有了較大的觀眾基數(shù)，傳承與生存問題也就迎刃而解了。