楊 敏

（合肥市演藝公司 廬劇院，安徽 合肥230000）

一、前言

廬劇原名“倒七戲”，亦稱“小倒戲”，與徽劇、泗州戲以及黃梅戲并稱為安徽的四大劇種。它流傳于以安徽合肥為中心的江淮之間、大別山區(qū)以及皖南一帶，具體涉及淮南、六安、蕪湖、滁州、巢湖等地。它是在淮河花燈歌舞、合肥門歌、大別山山歌、巢湖民歌的基礎(chǔ)上充分融合了嗨子戲、鑼鼓書以及端公戲的唱腔發(fā)展而來的一種民間戲曲，并以皖中江淮語(yǔ)言為基礎(chǔ)。由于廬劇演出、創(chuàng)作活動(dòng)中心位于皖中一帶，古屬?gòu)]州府治，故于1955 年改稱為“廬劇”。廬劇由于地域文化及方言唱腔的不同，被劃分為上、中、下三路，也就是三個(gè)流派。其中上路以六安為中心，充滿山歌風(fēng)，體現(xiàn)山區(qū)特色；下路以蕪湖為中心，充滿水鄉(xiāng)味，彰顯水鄉(xiāng)特色；中路以合肥為中心，兼具上、下兩路的特色。2006 年5月，廬劇被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。

二、廬劇的傳承與革新

中國(guó)的歷史悠久，擁有的地方小戲較多，從劇種來看，自建國(guó)以來就有三百多種。不同的地方小戲都承載著不同地區(qū)的區(qū)域特色及民族風(fēng)俗，并彰顯著時(shí)代的精神，廬劇亦是如此。從廬劇的發(fā)展歷程來看，跌宕起伏，有過輝煌有過衰退。在各種挫折擊打之下，目前廬劇的傳承與發(fā)展仍面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與難題。

改革開放之后，由于受市場(chǎng)化浪潮的影響，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)發(fā)展形式逐步呈現(xiàn)多元化，對(duì)傳統(tǒng)戲曲帶來了較大的沖擊。廬劇因劇目選材不夠新穎、表現(xiàn)方式單一化等緣故逐步被邊緣化，發(fā)展舉步維艱。于是流傳在安徽各巷的廬劇開始減少。伴隨著許多廬劇劇團(tuán)的逐步解散，一些優(yōu)秀的廬劇演員及經(jīng)典的廬劇作品數(shù)量也隨之減少。20 世紀(jì)末，廬劇逐步退出城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村。待到春季之時(shí)，廬劇戲班就會(huì)在村里建臺(tái)唱戲。廬劇所運(yùn)用的歌唱手法及表現(xiàn)形式與內(nèi)容仍充滿著濃郁的鄉(xiāng)村氣息。戲劇動(dòng)作簡(jiǎn)單、民風(fēng)淳樸成為了廬劇的傳統(tǒng)特點(diǎn)，然而這也無形中限制了其發(fā)展。面對(duì)城鄉(xiāng)之間觀念的差異性，廬劇局限于鄉(xiāng)村及其周邊一帶流傳。步入21 世紀(jì)后，隨著人們娛樂方式的改變，加之老藝術(shù)家的離開，傳統(tǒng)的廬劇逐步被人們忽略，甚至遺忘，廬劇的發(fā)展步伐變得更加緩慢，其傳承與革新亟待突破。

雖然肥東縣舉辦過多次廬劇下鄉(xiāng)的活動(dòng)，推動(dòng)了廬劇的發(fā)展與改革，但是廬劇的劇目仍遵循著傳統(tǒng)的步調(diào)，以民間故事為主，與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展格格不入，存在一定的脫節(jié)。因此，若要落實(shí)廬劇的發(fā)展與改革，需重點(diǎn)從廬劇的劇目著手，賦予廬劇多樣化及迎合現(xiàn)代化的特點(diǎn)。也可從配器或戲曲傳承上進(jìn)行革新①。同樣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黃梅戲，其就迎合了現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，通過改革創(chuàng)新得到了廣大群眾的青睞，其曲調(diào)也融入到了流行歌曲中，使該歌曲賦予了別具一格的特點(diǎn)。因此，廬劇也可以借鑒黃梅戲的發(fā)展基調(diào)，逐步融入到人們的生活之中。同時(shí)，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵，只有為廬劇培養(yǎng)出更多更優(yōu)質(zhì)的人才，才能將廬劇文化更好地傳承下去，才能推動(dòng)廬劇的發(fā)展。

盡管廬劇有著鮮明的聲腔藝術(shù)，存在獨(dú)有的特色，但其除了廬劇下鄉(xiāng)活動(dòng)外，很少有其他的傳播途徑，不但抑制了其知名度，而且還較大程度制約了廬劇的推廣及傳承。因此，需要借助現(xiàn)代化的傳播手段來推廣廬劇的發(fā)展，如電視劇、電影以及網(wǎng)絡(luò)視頻等，由此才能逐步得到群眾的認(rèn)知與了解。如二人轉(zhuǎn)就是以這樣的方式進(jìn)行推廣的，其在電視劇《劉老根》和《馬大帥》中融入了二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)文化，成為了劇中的亮點(diǎn)，得到了觀眾的喜愛。同時(shí)，通過現(xiàn)代化傳播途徑進(jìn)行傳播的廬劇是經(jīng)過媒介包裝的，因此，賦予了廬劇豐富的藝術(shù)色彩，擺脫了時(shí)間、空間的桎梏，便于群眾觀賞。此外，除了以上的傳播途徑，還可以將廬劇引入大學(xué)校園之中，使現(xiàn)代青年了解熟知廬劇文化，了解中國(guó)民間藝術(shù)，推動(dòng)廬劇的發(fā)展與傳承②。

三、結(jié)語(yǔ)

在廬劇革新的道路上，我們應(yīng)大膽嘗試，推陳出新，只要廬劇這一藝術(shù)能繼續(xù)流傳下來，能讓廣大受眾乃至青年受眾所悉知與喜愛，就是有利于廬劇的傳承與發(fā)展的。將現(xiàn)代的、新穎的以及觀眾喜聞樂見的形式引入到廬劇劇目中，并在廬劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承，不斷迎合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，綻放戲曲藝術(shù)的魅力。

注釋：

①郁柳.保護(hù)傳承廬劇 弘揚(yáng)德藝雙馨[J].科教文匯(上旬刊),2016(08)：166-168.

②李衛(wèi)國(guó).省屬高校重拾廬劇教育可行性研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018(06)：82-85.