潘 建

（江蘇省雜技團(tuán)，江蘇 鹽城224700）

一、前言

從雜技這一藝術(shù)形式上看，其發(fā)展歷程是非常悠遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)在漢代時，雜技就被稱之為“百戲”，但是一種泛稱，并不單單指的是雜技這一種形式，而是對民間表演的總稱，還包含一些樂舞等，而在唐宋時期之后，才逐漸的形成“雜技”這一體系，并在民間藝術(shù)當(dāng)中占據(jù)著非常高的地位。因此，在現(xiàn)階段，對這一藝術(shù)形式進(jìn)行深入的挖掘、探究是非常重要的。

二、雜技表演的發(fā)展

在漢代時，人們將民間表演藝術(shù)統(tǒng)稱為“百戲”，而雜技表演則是其中非常重要的一種，其中還包含古代樂舞等①。在唐宋之后，民間藝術(shù)得到了良好的發(fā)展，雜技這一藝術(shù)形式終于和其他藝術(shù)區(qū)分開，被人們稱之為“雜技”。在“百戲”的定義中包含“游戲”、“玩?！钡纫馑?，應(yīng)該展現(xiàn)中國的娛樂精神，這種娛樂精神和我國的傳統(tǒng)文化是息息相關(guān)、相輔相成的，都是非常重要的文化遺產(chǎn)。

在雜技表演的實際開展當(dāng)中，對于各類技巧的要求是非常高的，主要就是對某種力量進(jìn)行贊頌，將一種娛樂精神更好地展現(xiàn)出來，對于人審美能力、審美情趣的培養(yǎng)都是有價值的。在雜技這項表演藝術(shù)當(dāng)中，通過一些高難度動作的展現(xiàn)，能更好的展現(xiàn)出人文精神當(dāng)中的敢于挑戰(zhàn)、智慧等，往往讓人們在觀看中產(chǎn)生一種贊嘆、唏噓的情感。在雜技藝術(shù)的早期發(fā)展中，往往將更多側(cè)重點放置在技術(shù)的難度上，對“藝”的成分抱有著一種忽視的態(tài)度。而在當(dāng)前的時代背景下，世界的發(fā)展更傾向于多元化，使得人們對于雜技的感知能力得到增強(qiáng)，這項表演也在時代的潮流中得到發(fā)展和完善，在藝術(shù)性、獨創(chuàng)性等方面都有所提升。

三、雜技表演的藝術(shù)性與獨創(chuàng)性探究

（一）雜技精神的展現(xiàn)

在當(dāng)今社會，文化的發(fā)展更加多元化，當(dāng)前社會倡導(dǎo)文化的互相借鑒、互相交融等，這也為雜技表演的發(fā)展提供了一個發(fā)展的方向②。在雜技表演的實際開展當(dāng)中，雜技人是非常關(guān)鍵的一個因素，雜技人本身的技巧、氣質(zhì)，將會完全的融入到整個表演當(dāng)中，也直接的關(guān)乎到最終的表演效果。在這項藝術(shù)中，無論是幕后練功還是臺前的演出，對于舞臺調(diào)度、動作規(guī)范、路線等要求都是非常嚴(yán)格的。身為一名雜技人，在表演中的動作、造型、姿態(tài)、亮相、出場等都是非常重要的環(huán)節(jié)，是需要潛心修煉、琢磨的。夏菊花是著名的雜技人，她說過這樣一句話：“一天沒練功，自己心里知道，兩天沒練功，助演就會知道、三天沒練功，觀眾就會知道?！笨梢姡瑢τ谝粋€雜技人來說，刻苦的練功是非常重要的，只有奠定好基礎(chǔ)，才能使得表演氣質(zhì)得到不斷的提升，更好的展現(xiàn)演員本身的修養(yǎng)和氣質(zhì)。

（二）表演效果的展現(xiàn)

在雜技表演的實際開展當(dāng)中，各個要素間的互相配合是非常重要的，其中演員的動作展現(xiàn)、神情的變化、舞臺布置、燈光調(diào)度等，都是缺一不可的，只有綜合好這些方面，才能展現(xiàn)出表演效果，這也是雜技的藝術(shù)性、獨創(chuàng)性的一種展現(xiàn)。而在現(xiàn)階段，伴隨著時代的發(fā)展，對于雜技這項藝術(shù)表演的要求變得更高，也應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造、創(chuàng)新，更好地展現(xiàn)獨特性。如《雪豹王子》是安徽劇院進(jìn)行首演的一次表演，在其中就將一些藏族舞蹈、音樂等元素融入到了其中，實現(xiàn)這些元素和雜技的完美結(jié)合，帶給觀眾更好的視聽感受，并實現(xiàn)了雜技表演的創(chuàng)新，在獨創(chuàng)性上進(jìn)行更好地展現(xiàn)。

（三）藝術(shù)價值的展現(xiàn)

在我國的雜技藝術(shù)當(dāng)中，在“技術(shù)”上是非常高超的，一些國外的友人在觀看完中國的雜技表演之后，往往都會非常驚詫，覺得不可思議。但是，雖然在外國人的眼里雜技是很棒的藝術(shù)，但在國際的主流舞臺上，雜技這項藝術(shù)卻很難得到發(fā)揮，缺少展現(xiàn)的舞臺。在當(dāng)前，很多人對于雜技的認(rèn)知，依舊停止在“街頭賣藝”上，其實這樣的想法是非常錯誤的，雜技本身的藝術(shù)價值是非常高的，能將藝術(shù)的綜合性和價值性展現(xiàn)出來，希望更多的人能轉(zhuǎn)變對雜技的認(rèn)知，使得雜技的藝術(shù)價值得到更好地發(fā)揚和展現(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，針對于雜技這一民間藝術(shù)形式來說，其本身的市場價值、藝術(shù)品位、文化含量都是非常高的，在民間藝術(shù)當(dāng)中占據(jù)著非常高的地位，能將文化的特色性更好地彰顯出來。因此，在當(dāng)前的文化背景下，也應(yīng)該對雜技這一民間藝術(shù)進(jìn)行深入性的分析、探究，便于更好地展現(xiàn)獨創(chuàng)性、藝術(shù)性等，將雜技表演的價值一一展現(xiàn)出來。

注釋：

①陳持,陳向麗.廣東廣播電視臺《客家香花》電視節(jié)目的創(chuàng)作價值[J].視聽,2019(01)：109-110.

②覃才.了解雜技、進(jìn)入雜技、研究雜技的初衷與動力[J].雜技與魔術(shù),2018(06)：11.