王 睿 王一博 張晶玉

（山東建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南250100）

一、城市休閑廣場(chǎng)的研究意義

1.社會(huì)意義。隨著城市化進(jìn)程的不斷加深，城市人口的日益增多，公共交流空間數(shù)量不足的問(wèn)題日益明顯。廣場(chǎng)的重要職能之一就是為人們提供交流的空間。因此對(duì)廣場(chǎng)的研究，可以探索如何構(gòu)建，讓城市居民交流更便利和戶(hù)外體驗(yàn)更充分的場(chǎng)所。甚至可以讓城市更健康的發(fā)展。其外，廣場(chǎng)作為城市名片的作用日益明顯，我們往往能從一個(gè)城市的廣場(chǎng)了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況與文脈發(fā)展。廣場(chǎng)是一個(gè)城市在空間和時(shí)間上的縮影。廣場(chǎng)的形象更是當(dāng)?shù)貙?duì)外界的一個(gè)自我展示。再之，廣場(chǎng)所承載的文脈氣質(zhì)，對(duì)當(dāng)?shù)厥忻裼兄芎玫哪哿?。于?nèi)于外，廣場(chǎng)對(duì)于一個(gè)社會(huì)的平衡發(fā)展都有著重要意義。

2.學(xué)術(shù)意義。廣場(chǎng)在城市規(guī)劃中往往是一個(gè)城市的核心空間。所以廣場(chǎng)空間的營(yíng)造與規(guī)劃，應(yīng)更加的慎重與嚴(yán)謹(jǐn)。其空間感覺(jué)的需求是親近的還是疏離的，也往往更耐探究。廣場(chǎng)空間的研究的可以為不同類(lèi)型景觀(guān)空間的營(yíng)造具有范例作用。此外，廣場(chǎng)作為城市的名片，對(duì)本地文化的形象化提煉更應(yīng)客觀(guān)與準(zhǔn)確。如何提煉，提煉后如何在設(shè)計(jì)中充分的表達(dá)，對(duì)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)都充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。

以上思考可以歸納廣場(chǎng)空間和不同心理感受之間的關(guān)系，有助于對(duì)城市文化蘊(yùn)藏的元素形象化的提取與總結(jié)。

二、城市休閑廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

1.國(guó)內(nèi)。在封建體制下，城市的嚴(yán)格規(guī)劃制度下中國(guó)古代的廣場(chǎng)主要是以宮廷百官的集會(huì)場(chǎng)所，廟宇的祭祀場(chǎng)所為主。此外就是集市也給提供人們交流的功能，但是集市的功能是多樣的并不僅僅是交流。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在半封建半殖民的社會(huì)形態(tài)下，我國(guó)出現(xiàn)了消費(fèi)性公共區(qū)域以及各國(guó)的租界。這些都豐富了我國(guó)傳統(tǒng)廣場(chǎng)的形式。新民主主義革命期間，在西方建筑與規(guī)劃理論的影響下，我國(guó)出現(xiàn)了大量以紀(jì)念性為主的廣場(chǎng)空間形態(tài)。例如南京的中山陵。建國(guó)后，我國(guó)深受前蘇聯(lián)建筑風(fēng)格的影響，這一時(shí)期的廣場(chǎng)帶著濃烈的政治色彩，尺度宏大，以集會(huì)為主，并不強(qiáng)調(diào)參與感。這一時(shí)期我國(guó)廣場(chǎng)的發(fā)展開(kāi)始滯后，因其政治的整合排斥文化的整合。改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放，出現(xiàn)了大量以人文關(guān)懷為主的廣場(chǎng)。人們開(kāi)始探討當(dāng)?shù)氐奈幕Ｎ鞣浆F(xiàn)代主義開(kāi)始回歸，國(guó)內(nèi)的學(xué)者開(kāi)始有了新的審視與思考。

2.國(guó)外。古希臘的城市廣場(chǎng)是西方廣場(chǎng)的起源，是城邦制度的產(chǎn)物。古希臘人在這舉辦大量的政治活動(dòng)，象征著古希臘人們對(duì)自由平等民主的最求。在這一時(shí)期廣場(chǎng)除集會(huì)功能外已具有有象征意義。古羅馬廣場(chǎng)的形式深受古希臘的影響，但比古希臘的廣場(chǎng)更具紀(jì)念性與儀式性。在羅馬的更大城市廣場(chǎng)都扮演著十分重要的角色，其尺度是非人的。

中世紀(jì)的廣場(chǎng)開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)，政治，宗教的影響下有著不同方向的發(fā)展，其中經(jīng)濟(jì)影響下所產(chǎn)生的集會(huì)在這一時(shí)期占據(jù)了重要?dú)v史地位。其濃郁的生活氣息和怡人的尺度，對(duì)自然美景的追求，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。文藝復(fù)興時(shí)期廣場(chǎng)開(kāi)始被幾何圖形介入。優(yōu)美的的比例，怡人的尺度，都是對(duì)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的發(fā)展。此后衍生的巴洛克藝術(shù)時(shí)期，廣場(chǎng)開(kāi)始被考慮是否符合城市的整體的規(guī)劃，是否展示城市的形象。

20 世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)的發(fā)展發(fā)生了深刻的變革，當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)始蓬勃發(fā)展。廣場(chǎng)的發(fā)展在其影響下，也出現(xiàn)了諸如解構(gòu)，后現(xiàn)代的形式。當(dāng)代設(shè)計(jì)師開(kāi)始試圖消糜傳統(tǒng)廣場(chǎng)的影響，更多注重其形式的不確定性，邊緣性，多元化的傾向。

三、本文的研究?jī)?nèi)容

廣場(chǎng)作為城市的名片，我們?nèi)绾卧谶@張名片上去展示城市的氣質(zhì)與形象。是通過(guò)其具象的圖像去表達(dá)，如當(dāng)?shù)刂宋锏牡裣瘢腥さ奈锛?，特色的?dāng)?shù)刂参?；或者我們通過(guò)抽象的線(xiàn)條去表達(dá)當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷?，或現(xiàn)實(shí)或浪漫，或?yàn)⒚摶驀?yán)謹(jǐn)。一個(gè)是直抒胸臆坦率的表達(dá)，一個(gè)是抽象總結(jié)委婉的暗示。如何更好的表達(dá)二者？

廣場(chǎng)作為一個(gè)城市的核心空間，其空間的處理如何更好的適合當(dāng)?shù)厝说男睦硇枨蟆Ｕ缥覀儾荒苤v南方的層層遞進(jìn)的空間形式去表達(dá)西北空間訴說(shuō)的寂寥與空曠。北方皚皚大雪后的安靜與遼闊無(wú)法兼容熱帶夏夜的熱情與活潑。不同城市有著獨(dú)特的文化和歷史，他們?nèi)タ臻g品質(zhì)的訴求也是不同的。再者，空間與形式如何合理的組織，讓二者在一個(gè)統(tǒng)一體中相互依托。如何讓他們?cè)诋a(chǎn)生有趣的化學(xué)反應(yīng)，而不是彼此消解。