胡嘉涌

【摘要】隨著我國(guó)法律制度的發(fā)展，民法典的制定儼然成為我國(guó)法律進(jìn)步的標(biāo)識(shí)。而在此背景下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與民法典之間的關(guān)系便有其獨(dú)特的討論價(jià)值與研究意義?，F(xiàn)如今，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性已得到廣泛認(rèn)同，但知識(shí)產(chǎn)權(quán)與民法典之間的關(guān)系該如何定位，知識(shí)產(chǎn)權(quán)在民事權(quán)利體系中到底居于何種地位等等，仍然存在爭(zhēng)議。為此，通過(guò)查閱有關(guān)資料及整合各方意見(jiàn)，認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法作為一種財(cái)產(chǎn)權(quán)的特別規(guī)范，應(yīng)該有所歸屬，進(jìn)而使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)法更為完善。

【關(guān)鍵詞】民法典 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 財(cái)產(chǎn)權(quán) 私有性

近年來(lái)，我國(guó)民法學(xué)界對(duì)于民法典體系的問(wèn)題展開(kāi)了一場(chǎng)辯論，其中，有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與民法的關(guān)系引發(fā)了熱議。根據(jù)過(guò)往的諸多判例并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，許多著名法學(xué)家提出了知識(shí)產(chǎn)權(quán)在民法典中的定位及立法體例的多種思路。針對(duì)各類問(wèn)題及例案，部分法律學(xué)者提出了制定單獨(dú)的“統(tǒng)一知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典”的設(shè)想，亦有部分人士認(rèn)為創(chuàng)立屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法獨(dú)有的通則。隨著《物權(quán)法》的通過(guò)，“統(tǒng)一知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典”的工作也正在進(jìn)行，這也為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法有所歸屬做了充分的準(zhǔn)備。

一、納入民法典

1.法典的制定

當(dāng)今社會(huì)法典制盛行，而中華人們共和國(guó)民法典的制定正在進(jìn)行。部分學(xué)者認(rèn)為民事權(quán)利理論的革新有助于民法的進(jìn)化，而民法的進(jìn)化反過(guò)來(lái)又推動(dòng)各民事權(quán)利自身體系化的建立。兩者之間本是無(wú)法割裂、相輔相成的。因而法律之間都是有聯(lián)系的，任何法律都不可能孤立的存在，而民法典可視作一個(gè)總章程，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法則是其中不可或缺的一道條規(guī)。法典的存在使得法律再上一個(gè)崇高的地位，而民法典則是中國(guó)法律走向成熟的關(guān)鍵一步，而與其有相當(dāng)共通之處的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法填列其中必有其合理之處。

2.民法典的作用和價(jià)值以及將知識(shí)產(chǎn)權(quán)納入民法典的優(yōu)勢(shì)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法若要?dú)w諸民法，從民法中尋找共通之處儼然成為必要環(huán)節(jié)。民法的作用在于調(diào)整自然人，法人以及其他組織之間的關(guān)系，從而使得民事活動(dòng)得以順利開(kāi)展而社會(huì)可以正常運(yùn)行。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法則是為了保障專利人士的個(gè)人利益，從而激發(fā)更多的創(chuàng)新活動(dòng)。在民法領(lǐng)域?qū)τ谖镂闹髁x與人文主義進(jìn)行討論，民法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的人格權(quán)近乎一致。對(duì)于作為民事權(quán)利之一的知識(shí)產(chǎn)權(quán)而言，只有正視知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人格利益，才能在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系歸“一”的過(guò)程中，找到解決問(wèn)題的鑰匙。此外，就成本而言，相較成立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典及編撰知識(shí)產(chǎn)權(quán)法通則，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)納入民法典將會(huì)節(jié)省更多的人力物力。于此，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)納入民法典之中，不僅完善了民法典自身，鞏固了民法典的地位，更是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法自身的升華，更好的解決知識(shí)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)之間的問(wèn)題，讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在以民法典的為時(shí)代的大背景下得以產(chǎn)露頭角。

二、單獨(dú)成立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典成立的必要性

但眾口難調(diào)，亦有部分學(xué)者認(rèn)為唯有為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法成立一個(gè)單獨(dú)的法典方可體現(xiàn)對(duì)其的尊重。法典的出現(xiàn)在人類法律制度文明的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人類的法律制度文明同各式各樣的法律形式的息息相關(guān)，但無(wú)論是何種形式的法，都無(wú)法在總體水平上同法典相媲美。法典具有前瞻性及其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)地位及優(yōu)越性，是體現(xiàn)法律完善與成熟的標(biāo)志。法典的獨(dú)有魅力在于進(jìn)一步完善法律從而進(jìn)一步提升法律的地位，正所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，對(duì)于當(dāng)今的法治國(guó)家，一個(gè)強(qiáng)大有力的法律體系是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，因而法典的存在是嚴(yán)肅而要求苛刻的，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法作為特別規(guī)范自有其獨(dú)到之處，《中華人民共和國(guó)民法總則》成立的目的是為了保障民事主體的合法權(quán)益，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法則側(cè)重于保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品作者的著作權(quán)，鼓勵(lì)更多的創(chuàng)造者無(wú)所顧忌地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。根據(jù)憲法制定本法而將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法直接歸于民法典未免太過(guò)敷衍與草率，這有悖法律的公正與嚴(yán)肅。

2.以單獨(dú)成立法典體現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值

將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法納入民法典，不僅有其理論意義，亦有利于解決立法體例上的一些技術(shù)性問(wèn)題。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與民法始終存在若即若離的關(guān)系，正如聯(lián)系的普遍性一樣，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與民法存在共通之處并不足以將兩者關(guān)系牢牢綁定，也不得以成為歸入民法典的依據(jù)。

不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與民法典之間雖有些許聯(lián)系但仍存在著沖突，倘若明知如此而仍要將其納入，等于是在進(jìn)一步擴(kuò)大法律的漏洞，這有違法典頒布的初衷。因而為適應(yīng)法典化的大潮流以及對(duì)法律乃至各類創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的尊重和保護(hù)，成立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法獨(dú)有的法典乃是一條可行之路。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法成立通則

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特殊性當(dāng)以通則形式體現(xiàn)

眾所周知，1987年1月1日起中華人民共和國(guó)民法通則正式實(shí)行施行，民法通則身為民法典的前身，對(duì)于民事活動(dòng)中的一些共性問(wèn)題做出了概括，從而更高效的處理案件中的類似問(wèn)題。不難看出，知識(shí)產(chǎn)權(quán)從最初的皇家特權(quán)，演變到今天財(cái)產(chǎn)權(quán)的一種，理應(yīng)當(dāng)屬于民法的范疇。但是知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有其特殊性，因而將其直接納人民法典中恐怕不會(huì)盡如人意。于此，亦有部分學(xué)者認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法可仿照民法前身成立一部通則，一來(lái)，可以跳出知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與民法典從屬關(guān)系始終爭(zhēng)論不休的怪圈;二來(lái)，此舉可以使知識(shí)產(chǎn)權(quán)法再上一個(gè)臺(tái)階，成立通則的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法將會(huì)比以往更完善，而有了民法通則成立的經(jīng)驗(yàn)，成立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的成本亦會(huì)降低，且更易于發(fā)行及為人所接受，且可體現(xiàn)中國(guó)法律的進(jìn)步與成熟，成立通則的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法將更加通俗易懂，為今后更好地保障專利人士的利益做出了重要保障。正如李雨峰教授所言，法典化具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但卻沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，而適應(yīng)當(dāng)下知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的，應(yīng)該是以通則的形式。

2.民法通則具有借鑒意義

對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容摘要共性部分實(shí)有不少，因而成立通則并非難事，而有了成立民法通則的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)通則的成立將會(huì)更為迅速，完善的呈現(xiàn)。因而無(wú)論對(duì)于國(guó)家、法律人士、專利人士乃至普通自然人都可直接或間接收益，從而展示我國(guó)對(duì)法律的高度重視及中國(guó)法律的與時(shí)俱進(jìn)。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法通則的成立對(duì)于其他法律亦可起到借鑒作用。

四、筆者觀點(diǎn)

就以上來(lái)看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典目前可采用的模式為主要是全面，匯編及通則。于此，筆者認(rèn)為，法典存在的意義是使得法律有更為規(guī)范而完整的體系，正如1804年3月21日法國(guó)所通過(guò)的《法國(guó)民法典》便是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的需要，而晚了近一個(gè)世紀(jì)的德國(guó)也將法典更完善的呈現(xiàn)。而現(xiàn)如今中國(guó)所需要的必定得根據(jù)中國(guó)的國(guó)情入手，2016年3月4日上午編纂工作已經(jīng)啟動(dòng)，從做法上分兩步走，第一步是制定，第二步是全面整合民事法律?？梢?jiàn)，中國(guó)的民法典主要還是從民法入手，而法律之間是互通的，與民法有關(guān)聯(lián)的不僅是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，乃至所有的法律間都有著直接或間接的關(guān)系，而民法典不能將所有的法律都加以包含法律的建立及修改歷來(lái)都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的程序，而僅僅因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)法于物權(quán)法略有關(guān)聯(lián)就將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法納入民法典中，此舉未免稍顯唐突。民法所需解決的問(wèn)題應(yīng)該是專一的，要有嚴(yán)格的規(guī)范，倘若收編其他法，便等于朝著建立一本法律全集的方向靠攏，一個(gè)沒(méi)有明確制度的法律是不足為道的。而建立屬于法律自身的法典便可將法律的漏洞縮小。法律需要總和，但這顯然不是民法所能包含的，民法的是否完善還有待進(jìn)一步考證，若此時(shí)便將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法納入民法典興許會(huì)造就更大的麻煩。反來(lái)想，追求自我完善并無(wú)錯(cuò)誤，法律就是要追尋自我完善，倘若追尋自我完善仍有缺失，那不去完善豈不更糟。

針對(duì)法律中共同的部分組成通則是有利于法律的完善，但也同時(shí)造就了法律的漏洞，太過(guò)籠統(tǒng)而將略同指出合并使得法律的漏洞顯現(xiàn)愈發(fā)嚴(yán)重。通則有其利亦有其弊，通則的存在方便了對(duì)法律的理解，也對(duì)法律的共同之處進(jìn)行了概括總結(jié)，然概括總結(jié)并不能代表各條法律的全部。通則用作歸納提升法律是不錯(cuò)的選擇，而現(xiàn)如今知識(shí)產(chǎn)權(quán)法以通俗易懂為要以，不必進(jìn)行通則處理的步驟。而作為特殊法，通則的存在與其會(huì)產(chǎn)生一系列矛盾，恰同民法通則一樣。而單獨(dú)成立法典便會(huì)擁有其獨(dú)特的地位，大大降低了法律的漏洞。當(dāng)今對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的去留為主要問(wèn)題，而成立通則相當(dāng)于繞開(kāi)這一問(wèn)題而去引出一個(gè)新的爭(zhēng)論點(diǎn)。法律需要與社會(huì)同時(shí)進(jìn)步，通則的時(shí)代早在上世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。而與中國(guó)新興的法典化正是當(dāng)今完善法律法規(guī)的新熱潮。

每一條法律都應(yīng)有自己獨(dú)特的條文而共同之處在所難免，世上沒(méi)有兩片完全不同的葉子，沒(méi)有必要在各個(gè)法律之間的相似處焦慮。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法作為特別法規(guī)必有其獨(dú)到之處，而因其與民法略有共同便合二者為一談，豈不謬哉。倘若今日知識(shí)產(chǎn)權(quán)法收歸民法典，過(guò)幾天便會(huì)有新的成員加入，久而久之，一個(gè)民法典興許會(huì)成為一個(gè)儲(chǔ)物囊，任何沾點(diǎn)邊的法律都可以參與，那法律的威嚴(yán)也就不復(fù)存在了。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，各者說(shuō)法都各有千秋，但無(wú)論是否歸入民法典或是編為通則，都有一定道理，而筆者認(rèn)為將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法獨(dú)立成為法典方為三者之中的良策，正如林肯曾說(shuō)“專利制度是給天才之火澆上利益之油”，完善專利制度是目的激發(fā)更多的創(chuàng)造力。以此，一個(gè)專門(mén)化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典方可實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。對(duì)于法典化盛行的當(dāng)今社會(huì)，興許每一個(gè)法律有其獨(dú)有的法典可為最佳擇選吧。

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