陳桂香

【摘 要】如何使用好《道德與法治》新版教材，成為當(dāng)前一線教師關(guān)注的焦點。關(guān)注德育目標(biāo)的確立，優(yōu)化課堂教學(xué)框架，注重學(xué)生在德育中體驗與感知，滲透優(yōu)秀文化教育，來創(chuàng)新課程教學(xué)模式。本文以部編《道德與法治》七年級“青春有格”為例，來探究其教學(xué)思路。

【關(guān)鍵詞】初中；《道德與法治》；教學(xué)框架；德育體驗

部編版《道德與法治》教材的使用，對新教材教學(xué)內(nèi)容的解讀，邏輯框架的梳理，教學(xué)活動的創(chuàng)編以及課堂問題的設(shè)計等，都提出了新的挑戰(zhàn)。一線教師在使用該教材時，多少會出現(xiàn)一線迷茫、困惑，甚至感覺無從下手。教師要立足初中學(xué)生學(xué)情及認知特點，抓住新教材的教學(xué)關(guān)鍵點，將教學(xué)問題進行透徹梳理和呈現(xiàn)?，F(xiàn)著重從課程教學(xué)框架構(gòu)設(shè)上，由點到面、不斷融合，引領(lǐng)學(xué)生從體驗、感悟、辨識中增進德育素養(yǎng)。

一、細化教學(xué)目標(biāo)，重在落實

在《道德與法治》課堂教學(xué)中，目標(biāo)是基礎(chǔ)點，也是教師首先要考慮的重點。教師在目標(biāo)確定上，不能隨意、不能模糊，而是要落實、落細。很多時候，教師在課程目標(biāo)上過于高、大、空，一節(jié)課無法體現(xiàn)和落實目標(biāo)內(nèi)容。新教材在教學(xué)目標(biāo)確定時，需要教師參考課標(biāo)要求，還要遵循學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，結(jié)合教材具體內(nèi)容，聯(lián)系班級學(xué)生實際，實現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定的具體化，讓學(xué)生跳一跳就能夠摘到桃子。同時，明確教學(xué)目標(biāo)，還要強調(diào)師生對話與交流，教師要了解學(xué)生，走進學(xué)生內(nèi)心，分析學(xué)生的思想、認知、情感、態(tài)度以及對課程目標(biāo)的理解，要有的放矢，打動學(xué)生的心靈。在“青春有格”一課教學(xué)中，我們對教學(xué)目標(biāo)的提煉如下：一是明確情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)，主要通過教學(xué)活動，來呈現(xiàn)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生認識“知恥”，追求“至善”。如可以利用讀、說、議論等方式，感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，增進文化素養(yǎng)。二是在能力目標(biāo)上，結(jié)合“知恥”，融入“辨恥”活動，讓學(xué)生了解什么是對的，什么是錯誤的，通過課堂討論，交流認知經(jīng)驗，分享學(xué)習(xí)心得，提高學(xué)生自控力。三是在知識目標(biāo)上，整合“知恥”與“守法”內(nèi)容，讓學(xué)生了解規(guī)則，認識底線，正確對待青春期。另外，還融入一些名言警句，強化學(xué)生的文化教育。需要說明的是，在本課目標(biāo)梳理上，對“青春”的認識，不是肆意放縱，對一些規(guī)則不能違反。這種說教方式，難以貼近學(xué)生生活，也難以內(nèi)化于學(xué)生心中。所以，教師要圍繞學(xué)生、學(xué)情，展開合適的目標(biāo)提煉，促進學(xué)生端正行為，走好無悔青春的每一步。

二、梳理教學(xué)思路，搭建課堂框架

參照前面所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，教師在細化教學(xué)流程時，需要搭建教學(xué)框架。很多時候，教師往往在教學(xué)素材的收集上耗費較多時間，然后將之融入到教學(xué)流程中，但這些素材要么太多，要么太散，要么與所闡述的主題關(guān)聯(lián)度不足，甚至一些素材還易引發(fā)學(xué)生歧義，影響正確判斷。所以，教師在細化教學(xué)設(shè)計時，要注重教學(xué)框架的搭建，根據(jù)框架來構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容，選擇適宜的教學(xué)素材，避免課堂教學(xué)走偏，影響教學(xué)效果。參照本節(jié)教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容，學(xué)生認知和思維發(fā)展實際，我們搭建了三個主題環(huán)節(jié)：一是行己有恥，二是止于至善，三是棄恥揚善。這三個主題，分別從青春是什么，讓學(xué)生認識了青春的底線；接著，展現(xiàn)青春的追求，使學(xué)生樹立正確的青春態(tài)度；最后是踐行和把控好自己的青春方向，實現(xiàn)青春的價值。框架搭建后之后，教師要結(jié)合框架，有針對性地融入素材，填充和完善教學(xué)活動。這樣一來，教學(xué)框架承接有序，情境教學(xué)直觀真實，活動設(shè)計妥帖恰當(dāng)，課堂教學(xué)效果才能達到。另外，需要強調(diào)的是，在框架設(shè)定后，教師還需要對各個框架主題進行細化，結(jié)合教學(xué)主題細化小的教學(xué)內(nèi)容，融入具體的活動、情境，設(shè)置相應(yīng)的問題，豐富課堂細節(jié)。教師要對總體結(jié)構(gòu)進行揣摩，修改和完善，要能夠突出教學(xué)目標(biāo)，能夠喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生參與到教學(xué)活動中，獲得深刻的認知體驗。如：在“青春有格”的第一主題“行己有恥”中，我們可以在導(dǎo)入中引入“人”字，有田字格、無田字格，從“人”與“格”來探析兩者的關(guān)系；接著，在情境創(chuàng)設(shè)上，引出不同的青春行為，讓學(xué)生分辨何為“恥”，如何堅守底線；然后，以討論探究的方式來反照自己，提出看法。在“止于至善”環(huán)節(jié)，我們可以先從過渡入手，設(shè)定問題：人的底線是什么？人的追求是什么？引出“至善”的目標(biāo)。在課堂展示環(huán)節(jié)，教師可以從名言探究入手，讓學(xué)生談?wù)劯惺埽涣髯约旱南敕ê屠斫?。針對“棄恥揚善”主題，教師主要導(dǎo)出“少年中國說”的音頻，來深化學(xué)生對“真、善、美”的理解，繼而聯(lián)系生活現(xiàn)實中的不同表現(xiàn)，讓學(xué)生反思自己該如何做，從而升華青春的價值取向。

三、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，強調(diào)德育體驗

在《道德與法治》課堂教學(xué)中，如何架設(shè)教學(xué)流程，挖掘教學(xué)內(nèi)容，打造特色課堂，需要教師能夠關(guān)注學(xué)生的認知需求，挖掘生活化體驗，來增進學(xué)生對道德、對法治的理解和應(yīng)用。關(guān)注學(xué)生的德育體驗是課堂教學(xué)的重點任務(wù)，也是新教材提出的新要求。教師在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容時，要精心選擇、創(chuàng)設(shè)真實的德育情境，將道德、法治知識，融入到具體的活動中。如：提出有意義的道德問題，開展有趣味的法治體驗活動，便于學(xué)生從中感受道德。當(dāng)然，德育體驗并非淺嘗輒止，而是要放慢學(xué)生的體驗過程，拓深體驗感知。在“青春有格”教學(xué)中，德育體驗的內(nèi)容主要有：一是引領(lǐng)學(xué)生思考“青春是什么？”對于青春，是否應(yīng)該放縱？面對青春，我們應(yīng)不應(yīng)該說謊、欺騙？聯(lián)系我們的生活，自己有何想法？同時，結(jié)合教材第28頁中“我做一件好事是否是至善？”以及第30頁“止于至善堅持不下去時，該怎么辦？”的問題分析學(xué)情，了解學(xué)生的思想認知。七年級學(xué)生，看似懂得這些德育問題，實則并沒有明確領(lǐng)會。面對青春，學(xué)生內(nèi)心又渴望了解。由此，教師在整合教學(xué)、銜接課程、深化問題討論時，就要挖掘這些問題，讓學(xué)生從交流中認識這些問題，澄清這些問題，促進學(xué)生的德育體驗。當(dāng)然，課堂對話是師生之間、學(xué)生之間的最基本方式，教師要平等對待，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，促進知識的生成。如：面對模糊性認知，教師要融入道德問題、法治難點，讓學(xué)生從自己的道德判斷、感知中做出選擇；接著，對這些做法進行討論，放慢學(xué)習(xí)腳步，給予學(xué)生充分的時間來品味、來體會，真正促進德育體驗滋潤學(xué)生心田。在德育課堂上，對新教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也應(yīng)該重視，如：名言警句、漢字釋義、典型故事、詞語來源、模范人物等。對于這些知識點，教師不能一筆帶過，更不能熟視無睹，教師要在課堂構(gòu)思中，融入和滲透，借助于傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)學(xué)生。如：挑選學(xué)生在黑板上書寫“青春”二字，一個有田字格，一個無田字格，分別從中來感悟本節(jié)教學(xué)的主題與意義；對“止于至善”的出處進行關(guān)聯(lián)，引出相關(guān)“日省其身”“見賢思齊”等名言的道理，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

總之，《道德與法治》課堂教學(xué)，要整合知識點，精心構(gòu)思，立足課堂實踐，創(chuàng)新教法理念。在教學(xué)框架設(shè)計上，要走出本本主義窠臼，開展教學(xué)研討，借鑒和學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗，聯(lián)系學(xué)生改造教學(xué)流程，絕不照搬，偏離教學(xué)目標(biāo)。課堂組織要順應(yīng)學(xué)生學(xué)情實際，針對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點，來優(yōu)化和重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，梳理教學(xué)得失，修正教學(xué)思路。常言道：教無定法，貴在得法。對新教材的使用，還需要不斷探索，加強學(xué)科交流與互補。道德體驗與文化育人，要作為教學(xué)的重點，教師要與時俱進，敢于突破，勇于創(chuàng)新，抓住新教材的新特點，撥開迷霧，全面分析與比較、甄別與選擇、歸納與演繹，引領(lǐng)學(xué)生從中獲得道德熏陶，增強法治思辨能力。

【參考文獻】

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