鄭衛(wèi)松

【摘要】在歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中如果失去了對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，教育教學(xué)就會(huì)成為零散知識(shí)、靜態(tài)事件、虛無(wú)情感的灌輸，就會(huì)使學(xué)生喪失探索發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣，最終學(xué)習(xí)歷史的方法變成了死記硬背教材結(jié)論。在當(dāng)下如何培育歷史學(xué)科歷史意識(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)？本文將從思維課堂構(gòu)建著手，從自主提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)；學(xué)會(huì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生史證意識(shí)；積極引導(dǎo)，凝聚學(xué)生認(rèn)同意識(shí)培養(yǎng)著眼，闡釋自己一些淺薄的觀點(diǎn)，與同仁共同探討。

【關(guān)鍵詞】思維課堂 歷史意識(shí) 核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）09-0047-02

歷史教學(xué)并不是單純地傳遞歷史知識(shí)而已，同時(shí)還要透過(guò)教學(xué)活動(dòng)對(duì)歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評(píng)價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生分析、批判的能力，獲得正確的歷史觀念，從而提高歷史教學(xué)質(zhì)量，產(chǎn)生所謂的歷史意識(shí)。（徐兆仁，2010年第1期）歷史意識(shí)不僅種植了民族文明的基因，而且構(gòu)成了民族延續(xù)的生命之根和文化血脈的精神家園。在歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中如果失去了學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，教育教學(xué)就會(huì)成為零散知識(shí)、靜態(tài)事件、虛無(wú)情感的灌輸，就會(huì)使學(xué)生喪失探索發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣，最終學(xué)習(xí)歷史的方法變成了死記硬背教材結(jié)論。因此教師通過(guò)思維課堂的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)已然成為歷史與社會(huì)教學(xué)中必須落到實(shí)處的根本任務(wù)。

一、自主提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)

歷史意識(shí)的構(gòu)建應(yīng)由學(xué)生自己獲得，精神生命的拓展是別人無(wú)法取代的。歷史與社會(huì)思維課堂的構(gòu)建以關(guān)注學(xué)生發(fā)展、強(qiáng)調(diào)教師成長(zhǎng)、重視以學(xué)定為理念，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)要真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本?！敝黧w意識(shí)的激發(fā)需要教師引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，有些問(wèn)題可能是荒誕的，但只要能提出就說(shuō)明學(xué)生的思維已經(jīng)點(diǎn)燃了，教師要以此為基礎(chǔ)，積極創(chuàng)設(shè)思辨的氛圍，讓學(xué)生展開討論，鼓勵(lì)大膽地闡述自己的見解，教師的推波助瀾，有利于思維的沖撞、拓展、深化，也就成功地激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)。例如筆者在2018浙江省初中綜合社會(huì)課程改革30年高峰論壇——錢塘論壇《歷史與社會(huì)》經(jīng)典課堂展示課中有幸聆聽了王楚陽(yáng)老師執(zhí)教的《從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國(guó)家間的文明傳播》，就是充分體現(xiàn)了學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。 師：出示馬鐙實(shí)物；提問(wèn)：你們見過(guò)嗎？哪里見過(guò)？你用過(guò)嗎？生1：簡(jiǎn)述馬場(chǎng)騎馬。陳述：史學(xué)界就把這么一個(gè)東西認(rèn)為是一個(gè)重大發(fā)明，據(jù)說(shuō)它改變了歷史發(fā)展的走向，就是一個(gè)小小的東西。對(duì)此，你們有疑問(wèn)嗎？要善于提出問(wèn)題，一個(gè)人提出問(wèn)題的能力比學(xué)習(xí)能力更重要。接著學(xué)生圍繞著馬鐙，以小組為單位，梳理一個(gè)最具探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。學(xué)生代表1：（1）馬鐙的結(jié)構(gòu)與馬的結(jié)構(gòu)有何關(guān)聯(lián)？（2）為什么要研究、表明馬鐙的起源年代？學(xué)生代表2：馬鐙對(duì)世界的影響是什么？學(xué)生代表3：馬鐙為何在世界文化發(fā)展中起這么重要的影響？代表4：到底是誰(shuí)最早發(fā)明馬鐙？

孩子是金子，本身就閃爍著光芒。王老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)自主提問(wèn)的環(huán)節(jié)，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，學(xué)生的思維在瞬間被點(diǎn)燃了，學(xué)生在課堂上充分開掘他們自身的智慧，為課堂有限時(shí)空注入無(wú)限張力。自主提問(wèn)的氛圍，讓自由寬松的歷史課堂激起學(xué)生智慧的波瀾，這樣高漲的熱情才會(huì)有力的支撐學(xué)習(xí)活動(dòng)，激情泛起的才智和探索生成的快樂(lè)才會(huì)不斷噴涌，從而培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。

二、史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生史證意識(shí)

笛卡爾說(shuō)：“要想追求真理，我們必須在一生中盡可能地把所有的事物懷疑一次?！?教師要想培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，首先必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。歷史與社會(huì)思維課堂的構(gòu)建就是要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，通過(guò)史料的考證、史論的得出、材料的解析、史觀的表達(dá)等方面的改造，最終給歷史與社會(huì)學(xué)科思維培養(yǎng)的過(guò)程勾勒出清晰的思維路線軌跡圖。通過(guò)批判性思維應(yīng)用于歷史社會(huì)課堂教學(xué)切實(shí)提升學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生史證意識(shí)。例如：王楚陽(yáng)老師執(zhí)教“從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國(guó)家的文明傳播”，組織下列教學(xué)環(huán)節(jié)：追問(wèn)：我想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你的結(jié)論是從哪里來(lái)的？你怎么得出一個(gè)結(jié)論？我們得出一個(gè)結(jié)論是要講證據(jù)的，你的結(jié)論是從哪里來(lái)？師：是老師從書上截取的一段話，哪本書里找到的？（生答書名）你是從材料里面獲取了信息，而這個(gè)材料是專家和學(xué)者的研究成果。我們學(xué)歷史得結(jié)論，要借鑒他人的思考，我們那些專家、前人的研究成果為我們今天的學(xué)習(xí)提供了方法和方向，我們學(xué)歷史經(jīng)常要講到的“論從史出”。我們是有證據(jù)的，專家們是經(jīng)過(guò)研究，所以這樣講?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。傳統(tǒng)課堂教學(xué)往往重結(jié)論輕過(guò)程，使學(xué)生喪失探索發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣，最終學(xué)習(xí)歷史的方法變成了死記硬背教材結(jié)論。思維課堂教學(xué)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，培育學(xué)生史料閱讀分析能力和歷史意識(shí)，讓學(xué)生明白結(jié)論的來(lái)源和依據(jù)，甚至可以質(zhì)疑教材的現(xiàn)有觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生“借助史料的求證意識(shí)。

三、積極引導(dǎo)，凝聚學(xué)生認(rèn)同意識(shí)

培育學(xué)生“認(rèn)同意識(shí)”是教育教學(xué)的終極目標(biāo)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。失去了歷史認(rèn)同感，民族的生存和發(fā)展就會(huì)受到挑戰(zhàn)。在歷史與社會(huì)課堂中學(xué)生往往習(xí)慣根據(jù)個(gè)人喜好或已有的零散的認(rèn)知來(lái)看待歷史現(xiàn)象、評(píng)價(jià)歷史人物和事件，這樣會(huì)造成割裂歷史、臆改歷史甚至否認(rèn)歷史的危害。在歷史與社會(huì)的思維課堂的構(gòu)建中，教師要鼓勵(lì)讓學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)學(xué)生暴露的問(wèn)題并通過(guò)積極引導(dǎo)轉(zhuǎn)化學(xué)生原有的認(rèn)知從而達(dá)到主體認(rèn)同的效果。例如王楚陽(yáng)老師執(zhí)教“從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國(guó)家的文明傳播”，呈現(xiàn)了獨(dú)特的結(jié)尾環(huán)節(jié)：師：在歷史歲月里面，希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬，中世紀(jì)的歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，所以英國(guó)的著名哲學(xué)家羅素說(shuō)了一句話。出示：不同文明的接觸，以往常常成為人類進(jìn)步里程碑——羅素。師：東西互鑒，文明發(fā)展。師：其實(shí)自古到今，不同文明成果之間傳播的這種交流與碰撞一直沒(méi)有停息過(guò)，當(dāng)年是這樣，今天更是沒(méi)有停息過(guò)，今天在我們的生活中，我們的衣食住行中，就更加凸顯了這種不同文明的傳播與交流。

歷史與社會(huì)學(xué)科肩負(fù)著傳承本民族歷史、開創(chuàng)未來(lái)的重要使命，要尤為注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀和辯證法的基本原理認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。王老師通過(guò)課堂上的積極引導(dǎo)讓學(xué)生了解希臘文明、埃及、羅馬、阿拉伯文明和中華文明交流和傳播讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同文明的接觸，成為人類進(jìn)步的里程碑，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自古到今，不同文明成果之間傳播、交流和沖撞一直沒(méi)有停息過(guò)。學(xué)生的歷史認(rèn)同意識(shí)凝聚就在王老師的積極引導(dǎo)下達(dá)到了預(yù)期的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史與社會(huì)學(xué)科肩負(fù)著傳承本民族歷史、開創(chuàng)未來(lái)的重要使命。歷史與社會(huì)教學(xué)通過(guò)思維課堂的構(gòu)建，培養(yǎng)歷史意識(shí)，將為學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的塑造奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生終身發(fā)展保駕護(hù)航。歷史與社會(huì)思維課堂的構(gòu)建，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)，凸顯核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐兆仁：《歷史意識(shí)的內(nèi)涵、價(jià)值與形成途徑》，載《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第1期

[2]王劍.《在歷史教學(xué)中探討史料實(shí)證的方法與意義》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2017年第10期

[3]《新課程怎樣教——教學(xué)藝術(shù)與實(shí)踐》，吳效鋒，沈陽(yáng)出版社

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[5]《構(gòu)建歷史學(xué)習(xí)“娛樂(lè)城”》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2003.3月