王宏宇

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0029-01

語文教育專家謝象賢說過，語文學(xué)習(xí)的特殊之處主要不是“知”的積累，而是“感”的積淀。經(jīng)典閱讀，是通過閱讀經(jīng)典作品來對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科素養(yǎng)、文化品位以及人文精神的塑造和提升的教育過程。這一過程對(duì)于學(xué)生的個(gè)體成長有著非常重要的作用。而在這一過程中應(yīng)對(duì)閱讀文本進(jìn)行積極主動(dòng)地感知、探究，以獲得豐富的感受。但目前我們的閱讀教學(xué)中普遍存在著“講”有余而“讀”不足，“析”有余而“感”不足的現(xiàn)象，這極大地制約了學(xué)生對(duì)經(jīng)典文本閱讀的主觀能動(dòng)性，也使經(jīng)典文本對(duì)學(xué)生的影響力大打折扣。

《西游記》中的經(jīng)典篇目《三打白骨精》，其要義就是想要激蕩起經(jīng)典的活力，讓它與現(xiàn)實(shí)“混合”，讓學(xué)生在穿越時(shí)空讀人讀文的同時(shí)也能讀到自己，讀及生活，讀懂世界，從而逐步使學(xué)生愿讀經(jīng)典，悅讀經(jīng)典。

一、搭乘新教材，解決老問題

結(jié)合中學(xué)生的生活元素需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，以促進(jìn)學(xué)生生涯的發(fā)展，培養(yǎng)必備的語文日常應(yīng)用能力以及語文綜合實(shí)踐能力。了解學(xué)生所能達(dá)到的思維深度、情感濃度和理解高度之上確立《三打白骨精之大圣被逐》的三大教學(xué)目標(biāo)：抓住“三逐”，將靜態(tài)的人物語言變成鮮活的人物形象，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力；結(jié)合影視作品，賞析作品的思想內(nèi)涵和人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化解讀小說的思維能力。并通過經(jīng)典閱讀讓學(xué)生能夠去閱讀經(jīng)典，樂讀經(jīng)典；結(jié)合實(shí)際生活，培養(yǎng)學(xué)生的語文日常應(yīng)用能力以及語文綜合實(shí)踐能力。確立了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：通過探尋悟空被逐原因，解讀唐僧人物形象，培養(yǎng)學(xué)生的理解和表達(dá)能力；教學(xué)難點(diǎn)是：在對(duì)人物形象的原有認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，結(jié)合文本和影視劇，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化認(rèn)知人物形象的感悟能力和思維能力。

基于本人主持的課題《課外名著閱讀與綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效性整合》研究的需要，我課題組進(jìn)行了相應(yīng)的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果令人大跌眼鏡，了解到的學(xué)生閱讀現(xiàn)狀不容樂觀，凸顯了經(jīng)典文本的閱讀在閱讀教學(xué)中的尷尬處境?；诖嗽诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)先把書讀薄，再把書讀厚的理念，將這可謂童叟皆知的故事，讀成三個(gè)短故事——“白骨精計(jì)騙唐三藏”、“孫悟空單打白骨精”、“唐三藏怒逐孫悟空”。旨在通過抓住人物之間的矛盾沖突，透入語言文字的意蘊(yùn)來體悟人物形象，結(jié)合生活實(shí)際感悟人生哲理。以此為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生閱讀《西游記》原著的興趣，去領(lǐng)略中國古代文學(xué)名著的精彩。

二、尋根問蒂探真相，經(jīng)典之中悟人生

在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，圍繞教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)采用“情景教學(xué)法”為學(xué)生搭建起“動(dòng)態(tài)合作課堂”，通過設(shè)疑立案、案情分析、尋根問蒂、觀影談感、經(jīng)典活用等環(huán)節(jié)的設(shè)置，讓學(xué)生在小組研討和成果匯報(bào)過程中提升語言理解能力和表達(dá)能力，讓學(xué)生在觀影和對(duì)話生活中，提升學(xué)生的思維能力和語文綜合實(shí)踐能力，達(dá)到讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典中閱讀生活，感悟經(jīng)典中感悟生活。

1.查閱資料打基礎(chǔ)，課前合作分小組。

課前，教師要布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生收集查閱《三打白骨精》的相關(guān)資料，了解唐僧、孫悟空等的人物形象。并成立學(xué)習(xí)小組，完成“探尋大圣被逐的真相”學(xué)習(xí)任務(wù)單。讓學(xué)生在與資料對(duì)話，與同學(xué)討論的過程中，為個(gè)性化解讀人物形象，了解事件真相打好底色。

2.回顧舊知憶形象，激趣設(shè)疑立案子。

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生通過回憶前兩節(jié)課的情節(jié)并結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)悟空這一人物形象的認(rèn)識(shí)，根據(jù)學(xué)生的回答順勢以”悟空在眾徒弟中可謂勞苦功高，一路化齋飯、探敵情、搬救兵、掃妖魔卻慘遭唐僧的驅(qū)逐，這是為何？”設(shè)疑引出矛盾，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

3.小組“車輪”道真相，名著閱讀無止境。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，先讓小組展示學(xué)生課前討論成果并進(jìn)行簡要?dú)w納，明確陣營后，讓小組對(duì)“大圣被逐真相”這一問題的探討進(jìn)行“車輪戰(zhàn)”。旨在讓學(xué)生充分地閱讀文本，從文本找到依據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)。待各小組陳述完畢后，并不是急于給出誰對(duì)誰錯(cuò)的明確答案，而是再用兩個(gè)連環(huán)問“唐僧手無縛雞之力怎么會(huì)成為這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)？”“觀音為什么會(huì)委任唐僧為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)？”在問題的回答中，一步一步引導(dǎo)學(xué)生找到答案，使課堂的基調(diào)不再是讓學(xué)生因?yàn)樘粕娜搜环?、軟弱無能而感到憤怒，不再使因?yàn)槲蚩盏谋恢鸲械綉嵟菃酒鹫J(rèn)可與思考。將“向善”融入其中，深入其中，讓其印留學(xué)生心中，化作一種心靈符號(hào)。并且引導(dǎo)學(xué)生明白本堂課要探尋的真相不唯一，更多的“真相”還有待于大家通過無止境的閱讀，去不斷地探尋。從而完成教學(xué)目標(biāo)二的突破。這部分也是學(xué)生理解能力和語言表達(dá)能力發(fā)揮得最為酣暢的部分。

4.觀影之中談感悟，人生哲理從中生。

雖然電影的情節(jié)是虛構(gòu)的，但人物情感很真摯，人物身上的精神很真實(shí)。通過觀看電影《三打白骨精》的片段，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)談?wù)劯形?。借用觀音對(duì)悟空說的話“你看到是真相，唐僧看到的是心相”。這節(jié)課我們真正關(guān)注的不是真相，而是“心相”。引導(dǎo)學(xué)生知曉讀文即讀世，從而獲知人生哲理：任何生物的心靈都是向真、向善、向美，他不肯被教化，就直等他心中的原始生命力的覺醒。而那個(gè)覺醒后的自己，才是真正的自己。從而進(jìn)一步提升學(xué)生的感悟能力和思維能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)難點(diǎn)的突破。

一節(jié)課外名著閱讀與綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的整合課，教師應(yīng)起于名著導(dǎo)讀，止于實(shí)踐活動(dòng)，借助名著內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知、行、義、性，而終極目標(biāo)則是形成對(duì)學(xué)生的生涯教育，通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生學(xué)有所得，情有所感，心有所向。

課題類別：一般課題 課題名稱：《課外名著閱讀與綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效性整合》

課題編號(hào)：1604218