楊莉娟

【中圖分類號(hào)】B84 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）04-0002-01

自性是榮格理論中的核心內(nèi)容，自性分化后，一部分成為自我，另外的部分就成為陰影或人格面具。

什么是陰影？我理解為陰影是隱藏在潛意識(shí)中的黑暗面，內(nèi)心的另一個(gè)自己。陰影深藏于人的潛意識(shí)中，如果不用人格面具加以掩蓋，人們就會(huì)受到社會(huì)的批評(píng)與指責(zé)。每個(gè)人都有陰影，例如嫉妒的、羞恥的，邪惡的部分，但是卻不愿承認(rèn)自己的陰影，如果能夠接納陰影，將自性中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)進(jìn)行整合，不僅會(huì)促進(jìn)自我的成長(zhǎng)，也能將陰影的部分轉(zhuǎn)化為自我的部分。

陰影是不被人們所接納的那部分，而與之相對(duì)應(yīng)的人格面具則是被人和社會(huì)接納的，它是一個(gè)人在別人面前公開(kāi)的一面，即能給人留下好的印象，得到社會(huì)的承認(rèn)和認(rèn)可，人格面具能讓人在不同的場(chǎng)合使用不同的面具，從而與任何人，哪怕不喜歡的人或場(chǎng)合都能和睦的相處，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的。

榮格認(rèn)為集體潛意識(shí)是與生俱來(lái)的、是全人類所共有的一組儲(chǔ)存形象的記憶。榮格將這些共通的，并且在多有文化中都找得到的形態(tài)，命名為原型。陰影和人格面具是集體無(wú)意識(shí)對(duì)應(yīng)的原型中的重要內(nèi)容，也是相互對(duì)應(yīng)的原型意象。

在咨詢關(guān)系中，不僅來(lái)訪者有要面對(duì)的陰影，咨詢師也有陰影。那么要如何理解來(lái)訪者和咨詢師的陰影呢？

榮格認(rèn)為每個(gè)人都有陰影，而且它在個(gè)體的意識(shí)中具體表達(dá)得越少，它就越黑暗、越密集。如果一種低劣的東西能被意識(shí)到，個(gè)體總是有機(jī)會(huì)去改變它。而且，陰影總是與意識(shí)不同的興趣相聯(lián)系，所以它經(jīng)常要遭受矯正。但是如果它被壓抑，并與意識(shí)隔離開(kāi)來(lái)，它就永遠(yuǎn)不會(huì)被修正，從而就傾向于在潛意識(shí)的某一時(shí)刻，突然地爆發(fā)出來(lái)。從各方面來(lái)看，它形成了一個(gè)潛意識(shí)的障礙，阻礙了我們最沒(méi)有惡意的意圖。陰影是每個(gè)人內(nèi)心深處的無(wú)意識(shí)層面，是集體無(wú)意識(shí)，在心靈最深處，是人最不愿意承認(rèn)的自己的特質(zhì)，但不自覺(jué)會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的一部分，陰影更多是通過(guò)投射來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)的，它也是一個(gè)人最深的人格品質(zhì)。榮格把陰影定義為“負(fù)面的人格，也就是所有我們痛恨、并想隱藏起來(lái)的令人厭惡的特質(zhì)，陰影也是我們未充分發(fā)展的功能和個(gè)人潛意識(shí)的內(nèi)容”。有了對(duì)陰影這樣的認(rèn)識(shí)，在咨詢過(guò)程中，咨詢師要對(duì)來(lái)訪者的投射或者陰影表現(xiàn)出理解、接納，并認(rèn)同來(lái)訪者，與來(lái)訪者討論為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的投射，讓來(lái)訪者接納自己的陰影，讓他意識(shí)到自己未曾與意識(shí)的那部分。榮格說(shuō)道：“真正能在人格整合的道路上找回自己的人，都會(huì)經(jīng)歷一些磨難。因?yàn)樗麄儾豢杀苊獾囟紩?huì)遭遇以下一些事情：首先是陰影，即他不希望成為的那樣；其次是他不是那樣的，即你的個(gè)性的真實(shí)面；最后是非自我心靈，即集體無(wú)意識(shí)?！标幱笆敲總€(gè)人必須會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。

此外，整體人格的思想是榮格心理學(xué)的核心。人的精神或者人格，盡管還有待于成熟和發(fā)展，但它一開(kāi)始就是一個(gè)整體，這種人格的組織原則是一個(gè)原型，榮格將其稱為自性，是一種體現(xiàn)心靈整合的原型。自性在集體潛意識(shí)中是一個(gè)核心的原型，自性是統(tǒng)一、組織和秩序的原型，它把所有別的原型，以及這些原型在意識(shí)和情節(jié)中的顯現(xiàn)都吸引到它的周?chē)?，使它們處于一種和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。它把人格統(tǒng)一起來(lái)，給它一種穩(wěn)定感和一體感。一切人格的最終目標(biāo)，是充分的自性的完善和自性的實(shí)現(xiàn)。只有少數(shù)人能到達(dá)那個(gè)地方。“陰影”是一個(gè)挑戰(zhàn)自我整體人格的道德問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有足夠多的道德努力，沒(méi)有意識(shí)到陰影和現(xiàn)實(shí)的人格的黑暗面。因此，意識(shí)到陰影并接納它通常會(huì)遇到相當(dāng)大的阻力，這也是心理咨詢工作中需要一段長(zhǎng)期的艱苦工作。

在咨詢的整合過(guò)程中，陰影通常是最先遇到的部分。大部分來(lái)訪者以為自己意識(shí)到就是自我的真實(shí)面，但其實(shí)真實(shí)的自我可能隱藏于無(wú)意識(shí)中，并未被意識(shí)自我發(fā)覺(jué)，這些未被發(fā)覺(jué)的部分大多是讓來(lái)訪者的意識(shí)自我覺(jué)得是羞恥的、難受的、厭惡的內(nèi)容。而這些讓我們覺(jué)得羞恥的、難受的、厭惡的內(nèi)容，往往被我們投射到別人身上，從而影響同性關(guān)系。陰影每個(gè)人都有，如果沒(méi)有跟自己的陰影建立很好的聯(lián)結(jié)，就會(huì)投射到其它方面。例如在家庭教育中，如果父母沒(méi)有與自己的陰影建立聯(lián)結(jié)，并沒(méi)有接納自己的陰影，當(dāng)孩子表現(xiàn)出的某些行為與自己陰影的相同時(shí)，父母就會(huì)表現(xiàn)出異常行為，如打罵、責(zé)備孩子。再例如某些人或某些事讓自己感受到癲狂、厭惡、憤怒、惡心等情緒，也就是陰影的部分，而我們自己本身又沒(méi)有與自己的陰影建立聯(lián)結(jié)，那陰影就會(huì)投射到這個(gè)人或這件事上，榮格稱之為陰影的原型、也稱為人格的陰暗面。陰影是黎明走向光明的畢竟之路，接納陰影才能讓自我整合的過(guò)程更好地成長(zhǎng)。

當(dāng)咨詢師的陰影與來(lái)訪者的某個(gè)行為相一致時(shí)，咨詢師可能會(huì)對(duì)來(lái)訪者產(chǎn)生反移情，我認(rèn)為一個(gè)功力深厚的咨詢師必須清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要有能力接納并整合自己的陰影，并承接來(lái)訪者的投射或陰影，在咨詢過(guò)程中保持中立，用自己這樣一個(gè)容器去抱持，無(wú)條件接納，才能幫助來(lái)訪者更好地意識(shí)到自己的投射或陰影，完成自我的成長(zhǎng)。曾經(jīng)在Steve老師在課堂中，老師講到，在咨詢關(guān)系中，不僅僅討論的是來(lái)訪者的陰影，而是來(lái)訪者與咨詢師彼此之間共同的陰影。咨詢過(guò)程中的兩個(gè)人，是一起探索、共同成長(zhǎng)的過(guò)程，共同探索無(wú)意識(shí)、對(duì)投射出來(lái)的陰影區(qū)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、并意識(shí)化，找到陰影投射出來(lái)的這部分對(duì)我們的意義，才能更好地將之運(yùn)用到自我的生活中。