程李梅

【摘 要】中國孝文化是集理論與實踐為一體的文化，在中國文化尤其是在儒學中有著原發(fā)性和基礎性的意義。語文學科不僅有豐富的語文知識，還承載著豐富厚重的文化。因此，研究中學語文教材中孝文化資源及其教學策略，對于全面深入把握中國文化、儒家文化的本質特征，對于正確繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)有重要的價值。

【關鍵詞】中學語文；孝文化；教學策略

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）04-0204-01

一、立足課堂，豐富孝文化教學內(nèi)容

葉圣陶先生曾指出：“語文教材無非是個例子?！奔唇處煈搼{借這個例子使學生能夠“舉一反三”——在拓展學生知識和提高學生能力的同時，豐富學生的情感體驗、端正學生的態(tài)度、樹立正確的價值觀。因而，我們可以利用教材中孝文化資源之間的相關性，利用課外的孝文化資源來豐富自己的教學內(nèi)容；利用孝文化選修課的設置來豐富孝文化的教學形式，以期弘揚優(yōu)秀的孝文化。

中學語文教材作為一個整體而存在，教材編寫者以學生的認知發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，將《語文課程標準》中所規(guī)定的培養(yǎng)全面人的目標以縱向的形式分化于各個階段的教材的各個冊、各個板塊、各個單元、各篇選文中，又以橫向的形式將冊與冊之間、板塊與板塊之間、單元與單元之間、選文與選文之間用符合學生“由淺入深、由簡單到復雜”的發(fā)展規(guī)律的知識、能力及人文素養(yǎng)聯(lián)系在一起。因此，語文教師在發(fā)掘中學語文教材中的孝文化資源時，必須以全套教材、一冊教材、一單元教材、一篇課文的貫通為基礎，理順關系，明確縱橫，貫通孝文化資源的教學內(nèi)容、豐富孝文化資源的教學形式，從而豐富孝文化的內(nèi)涵，弘揚優(yōu)秀的孝文化。

此外，葉圣陶先生曾說：“語文教本好比一個鎖鑰，用這個鎖鑰可以開發(fā)無限的庫藏?！边@“鎖鑰”是一種工具，一種知識、習慣或情感的“寄托”，所以，中學語文教材中的孝文化資源也是孝文化的“寄托”，是幫助學生打開孝意識，引導孝行為的“鎖鑰”，我們可以以教材中的孝文化資源為“鑰匙”，打開孝文化資源的大門，補充和豐富中學語文教材中的孝文化資源。

以《荷葉·母親》為例。作者冰心是一個心思細膩的人，因為心中有愛，一草一木都能觸發(fā)她內(nèi)心最真摯的情感，所以歌頌母愛、歌頌自然、歌頌童心是她作品的思想內(nèi)核。幼小之時，她體弱多病，幸有母親細心照顧，才得以存活。所以，在母親去世后，她寫了很多紀念慈母的文章，表達了她對母親的追悼與思念之情。她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學”而著稱。母愛，就是她“愛的哲學”的根本出發(fā)點。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。在作者詩集《繁星》《春水》中，她把母愛視為最崇高最美的東西，反復加以歌頌。這一篇《荷葉·母親》是借物喻人，直接流露出作者對母親的敬愛、思念之情。

因此，我們在教學這篇孝文化資源時，我們可利用《荷葉·母親》這把“鎖鑰”打開“名著導讀”板塊的“《繁星》《春水》：母愛·童真·自然”和有關歌頌母文章的大門（如：史鐵生的《秋天的懷念》、胡適的《我的母親》、朱德的《回憶我的母親》等）。通過這兩扇大門的打開，豐富自己的教學內(nèi)容及教學形式，調動學生的積極性，加深學生對于“母親”角色的理解，激發(fā)他們感恩的心，內(nèi)化孝文化，從而生發(fā)他們的孝行。

二、學孝于課內(nèi)，行孝于課外

顏元云：“人之為學，心中思想，口內(nèi)談論，盡有百千義理，不如身上行”。行動是孝文化最好的繼承，這就需要我們將孝文化的傳承與生活相聯(lián)系，把孝文化學習的外延擴展到生活的外延。在教學過程中，《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：“善于通過專題學習等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說讀寫，增加學生語文實踐的機會。充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習，拓寬學生的學習空間?！彼?，我們可以在綜合性學習、家庭文化、社區(qū)文化中傳承孝文化。

1.在綜合性學習中踐行孝文化。

孝文化資源在教材中的存在方式不僅僅只是表現(xiàn)在有關孝文化的選文中，“綜合性學習·寫作·口語交際”中也留下了孝文化資源，因此，我們可以將課內(nèi)的講授換成課外的活動，化理論為實踐，讓學生“學孝于課內(nèi)，行孝于課外”。例如八年級下冊第一單元的“綜合性學習·寫作·口語交際”：獻給母親的歌，從“道不盡的母愛”“剪不斷的臍帶”“多角度看母愛”“報得三春暉”四個方面引領學生關注母愛，擁有感恩的情懷，傳承孝文化。

2.在家庭文化培育中延伸孝文化。

“家庭文化是家庭成員通過學習與生活活動所創(chuàng)造和形成的精神財富、文化氛圍以及承載這些精神財富、文化氛圍的活動形式和物質形態(tài)?！彼鳛樾⑽幕膿u籃，應當承擔弘揚孝文化的責任。我們可以利用家庭文化實現(xiàn)中學語文教材中孝文化教育的踐行，例如在學習了《傅雷家書兩則》之后，讓學生在暑假期間，用滿滿的激情去尋找自己的家根、家訓、家風；用足夠的溫情去弘揚孝文化的家庭溫存；用極高的熱情把“小孝”變“大孝”。

結語

語文教育作為民族文化傳承的一種方式，語文教材作為民族文化的重要載體，毫無疑問滲透著源遠流長的孝文化。在實際教學中我們應深入挖掘其中的、孝文化，并有意識的對學生進行滲透，促進現(xiàn)代學生全面發(fā)展。

參考文獻

[1]袁媛，袁玉芝.中學語文教學對孝文化的傳承探析[J].語文知識，2015（12）：71-74.