尹詩

元宵節(jié)是中國春節(jié)年俗中最后一個重要節(jié)令，又是一年中的第一個月圓之夜，更是古往今來，被賦予了愛情、親情、平等等多種寓意的節(jié)日。它的獨特性也許正顯現(xiàn)在它意義的繁復(fù)多樣性。民間俗語有“正月十五鬧元宵”的說法，一個“鬧”字詮釋出的正是元宵節(jié)的節(jié)日氛圍和人們樂在其中、放松愜意的感受，何其傳神！所以又有人稱元宵節(jié)為“民間的狂歡節(jié)”。而鬧騰的元宵節(jié)亦成了作家心中最美的回憶，年幼時光樂翻天的快樂無憂藉著元宵佳節(jié)訴諸筆端，傳達(dá)出的豈不正是縈繞心頭永遠(yuǎn)的親情、友情？而凡俗生活的歡樂和感動終會以穿越時空的魅力回蕩在節(jié)日和每一個不是節(jié)日的平凡日子里。

鬧元宵的主要方式是賞燈。按中國民間的傳統(tǒng)，在大地回春、天上明月高懸的節(jié)日夜晚，地上彩燈萬盞，人們觀燈、猜燈謎、吃元宵，闔家團圓、其樂融融。于是，元宵節(jié)里的花燈更多地承載了作家們的喜樂情愫。老舍在《北京的春節(jié)》里寫道：“大街上處處懸燈結(jié)彩，整條的大街火熾而美麗，男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動?！泵利惖臒舯K在吸引人走進店鋪的同時也帶來了生意，“這，在當(dāng)年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來?！保ɡ仙幔骸侗本┑拇汗?jié)》）專門賣花燈的店鋪在冰心的筆下亦有別樣的景致，“我家門口的‘萬興桶石店，平時除了賣各種紅漆金邊的伴嫁用的大小桶子之外，就兼賣各種的燈。那不就是孩子們舉著玩的燈籠了，而是上面畫著精細(xì)的花鳥人物的大玻璃燈、紗燈、料絲燈、牛角燈等等，元宵之夜，都點了起來，真是‘花市燈如晝，游人如織，歡笑滿街！”（冰心：《童年的春節(jié)》）

好一個“游人如織，歡笑滿街”！元宵節(jié)里，人們紛紛走出家門出游玩耍。大街小巷，熙熙攘攘的人群擁擠不動。百姓在娛神以外更不忘娛己，經(jīng)歷了臘月的忙碌、除夕或從初一開始的祭祀，元宵節(jié)更像是百姓們想方設(shè)法犒勞自己的節(jié)日，是新年的高潮！“元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)（從正月十三到十七）?！保ɡ仙幔骸侗本┑拇汗?jié)》）賞燈、觀戲、舞龍、耍獅等民俗集合了民眾的節(jié)日興奮點，“舞龍”是臺灣散文家琦君盼望著“再多舞一下，再多舞一下”的節(jié)目：

龍開始舞動了，每個舞龍者手舉一段龍身，穿花似的美妙滾舞。他們平時都是普普通通的農(nóng)夫，但這時都變成了龍的一部分，那樣神奇的契合，看得我目瞪口呆。

元宵節(jié)這一天，男男女女都出來踏月、看燈、看舞龍，這亦成了中國青年男女浪漫的時節(jié)。元宵節(jié)獨異的氣質(zhì)正來自于充滿叛逆意味的青春氣息。古人強調(diào)男女之大防，青年男女極少有親近的機會。元宵佳節(jié)，少男少女們可以結(jié)伴出來游玩逛街，禮教嚴(yán)防密守下的一個疏忽，給青年男女提供了一見鐘情、約會的機會。“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！痹娭兴枥L的意境是人們心向往之的元宵樂事。難能可貴的是，女性的自由和權(quán)利在這個民間的節(jié)日里得以“實現(xiàn)”。不少的現(xiàn)代作家都寫到了人們尤其是女人在春節(jié)、元宵節(jié)里所享有的那份自由，比如老舍在《北京的春節(jié)》中寫道，“在舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由?！卑徒鹪凇都摇分袑懙廊皤k和淑英姐妹們在元宵節(jié)的小心思：

元宵節(jié)一過，新年佳節(jié)就完了，各人都有自己的事情，再不能夠像在新年里那樣痛快地游玩了。于是大家聚在一起，在覺新的房里商量怎樣度過這個晚上。大家都贊成覺新的提議：到花園里劃船去。

女性的自由得元宵節(jié)之恩賜，如同這節(jié)日漫天的煙火雖絢麗，卻稍縱即逝，唯其短暫而彌顯珍貴。還有，民間的仁義慷慨、平等友愛等禮樂情懷在節(jié)日得以彰顯：

父親失了他們的威嚴(yán)，祖父更比以前和藹，孩子們吹口笛，戴假面具，玩泥娃娃。鄉(xiāng)下姑娘穿紅戴綠，跑三四里路到鄰村去看草臺戲。村上的紈绔少年，恣意的賣弄他們的風(fēng)情。那天是女人的解放日，洗衣燒飯的苦工解放日，有人餓了，就煎年糕來吃，或用現(xiàn)成的材料下一碗面，或到廚房里偷兩塊冷雞肉。

“不能在元旦責(zé)罵女傭，最奇怪的是中國勞苦女人也清閑了，嚼著瓜子，不洗衣，不燒飯，甚至拿一把菜刀都不肯。”（林語堂：《我并不要舊歷新年，但舊歷新年自己來了》）。女傭、鄉(xiāng)下姑娘、紈绔少年、洗衣燒飯的苦工等底層人物笑著、唱著，享受著元宵節(jié)不同于往日的自由，似乎忘記了尊卑禮法，但也不會被人責(zé)罵。夫權(quán)、父權(quán)的暫時隱退、主仆界限的模糊帶來的是別樣的民眾齊歡。禮教章法的松弛還體現(xiàn)在娛樂方式的“開禁”，普通民眾平日里在家絕不玩的賭博到了“過年則幾乎家家開賭，推牌九、狀元紅、呼么喝六，老少咸宜。賭禁的開放可以延長到元宵，這是唯一的家庭娛樂”。（老舍：《北京的春節(jié)》）

傳統(tǒng)佳節(jié)傳承的是民族的文化和精神。無論什么節(jié)日，諸如《三國演義》《水滸傳》里百姓們耳熟能詳?shù)拿耖g故事、演義傳說仍是最受歡迎的題材內(nèi)容。劉備、關(guān)羽等英雄好漢的故事描繪在了元宵節(jié)的展燈上，更是人們心中口中永遠(yuǎn)的傳奇，歷史的回憶在青年男女、婦孺兒童的觀燈中再次泛起并代代相傳。元宵節(jié)里“有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事（老舍：《北京的春節(jié)》）”。汪曾祺在老家所看的圍屏（蠟燭照亮的連環(huán)畫）上，畫的正是《三國》和《封神榜》（汪曾祺：《故鄉(xiāng)的元宵》）。冰心在屋墻上掛的“走馬燈”，上面的人物是“三英戰(zhàn)呂布”（冰心：《漫談過年》），民間故事以超越時空的魅力競相上演。各地的元宵節(jié)風(fēng)俗異彩紛呈，但不變的是祭祀祈福。祭祖的高潮在除夕、初一時已過，但在元宵節(jié)，祭祀儀式仍會繼續(xù)，但元宵節(jié)的祈福更多的是期盼團圓和美，這是它特有的人間煙火氣的顯露。在女作家琦君的回憶里，“外面的鞭炮聲又響起來，我擦根洋火，把長桌上的一對風(fēng)水燭點燃”，“風(fēng)燭”就是“豐足”的意思?！帮L(fēng)水燭，一年到頭都順風(fēng)順?biāo)??！比藗凕c上福燭，擺上福禮，祭拜福神，可是她還順便寫到因為自己是女孩子而不能去祭拜。其實，在中國的許多地方女人都有如此待遇，最典型的如《祝福》里被呵斥的祥林嫂，可憐的她連觸碰祭品的權(quán)利都沒有。一句“你放下吧”對于一個封建女人脆弱的內(nèi)心是何等的重創(chuàng)。女性所遭遇的社會偏見可見一斑，這些傳統(tǒng)文化中沒落腐朽的東西終究會被淘汰。

人們對傳統(tǒng)佳節(jié)的回憶延續(xù)不變的是亙古的親情，友情抑或愛情。元宵節(jié)的文章最溫暖人心的就是懷舊中的親情流露，這以琦君的作品為典型。她的《燈景舊情懷》“總覺得有點冷清”的訴說，難道不是自己的思鄉(xiāng)情結(jié)在作祟？外公給她糊的鼓子燈，母親搓的湯團永存內(nèi)心。而此類的溫情場面在許多作家的文章里比比皆是，冰心回憶了各人從自己的“姥姥家”得到許多好東西，有一盒一盒的灶糖、灶餅，還有燈籠，“最忙的是母親了。她忙著打點我們過年穿的新衣鞋帽，還有一家大小半個月吃的肉”，父親則是為放學(xué)的孩子們準(zhǔn)備新年的娛樂。（冰心：《漫談過年》）回憶視角和童年視角的運用使得此類文章格外動人，他們往往在記敘快樂吉祥的節(jié)日中寄寓了思念父母親、祖父母的深情，一幅幅濃得化不開的感人場景彌足珍貴，成為作家們銘刻心頭的雋永回憶。每個人童年的回憶里總有故鄉(xiāng)作底色，寫到這里我不禁想起了我故鄉(xiāng)的元宵盛會，那是被稱為華北第一廟會的浚縣社火，是整個正月古會的高潮?？墒牵τ陴B(yǎng)兒育女的我已多年沒有回老家趕會了，但我總會通過微信觀看現(xiàn)場直播，那些花船、高蹺一類的表演年年有，年年看，卻總沒有看煩的時候，它們是我在物質(zhì)條件匱乏的童年里最期待的娛樂，那些被大人抱著馱著爭相去看社火表演的日子永不再來，但每每想來便心生感慨。無論身處何地，童年、親人、故鄉(xiāng)所匯聚成的情結(jié)最難忘卻最暖人心，并且隨著年歲的增長，那種再也回不去的悵然和寂寥只能在思鄉(xiāng)憶舊中得到補償。

元宵過后，一年一度的光采輝煌的日子，就完結(jié)了。元宵節(jié)作為春節(jié)壓軸大戲，格外特殊，所以玩要玩得盡興但又不得不說再見的遺憾終也難免。往往是剛過完節(jié)，大人們就把許多玩夠了的燈籠，放在一起燒了，說：從明天起，好好收收心上學(xué)去吧。孩子們看著天井里那些燈籠的星星余燼，戀戀不舍地帶著一種說不出的惆悵寂寞之感，上床睡覺的時候，這一夜的滋味真不好過（冰心：《漫談過年》）。老舍亦寫道：一眨眼，到了殘燈末廟，學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事，過了燈節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了。（老舍：《北京的春節(jié)》）相比其他的節(jié)日，元宵節(jié)別具一番曲終人散、月圓則虧的傷感意味，《紅樓夢》關(guān)于元宵節(jié)的鏤刻便格外傳神，為人稱道。書中第一次元宵節(jié)記事寫的是英蓮丟失，甄士隱夫婦痛失愛女，整篇小說籠罩在悲涼氣氛之下。第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語”，以賈政因燈謎的不祥預(yù)兆心生悲傷，隱喻了元春及賈府難逃頹勢的命運。明代四大奇書中有關(guān)上元節(jié)的描寫，與紅樓夢有異曲同工之妙。作品透過不同時空的對比，傳達(dá)出了物是人非、今昔對比、盛衰難料的滄桑感，《金瓶梅》借煙花說道：“總?cè)毁M去萬般心，只落得火滅煙銷成煨燼”，暗示西門家的鼎盛只不過是一瞬煙火而已。只是，無論小說里的元宵節(jié)如何驚心動魄，凡俗百姓的元宵節(jié)卻是鬧騰而不奢華的，溫馨而不狂亂的。千百年來，這一熱鬧喧嘩的節(jié)日獨具活潑絢麗的民俗特色，并因熔鑄了民間百姓的悲歡喜樂而烙上了凡俗人生的生命色彩。

（作者系鄭州師范學(xué)院副教授。本文系河南省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項目“海派話劇和傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系研究”（2019-ZZJH-704）階段性成果。）