【摘要】語境對翻譯有制約作用并影響著翻譯的效果。翻譯教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分利用語境，培養(yǎng)學(xué)生的語境運(yùn)用意識。本文旨在從語場、語旨、語式三個方面對翻譯教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法進(jìn)行理論指導(dǎo)，從而為翻譯教學(xué)帶來新的啟示。

【關(guān)鍵詞】語境；語境化；翻譯教學(xué)

【作者簡介】陳夢嬌（1993.07.19-），女，漢族，陜西咸陽禮泉人，現(xiàn)就讀于陜西師范大學(xué)外國語學(xué)院2017級外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)，碩士研究生，研究方向：翻譯學(xué)。

一、引言

近年來，我國與世界的交流與互動日益頻繁，合作的領(lǐng)域也在不斷地拓展，從而加劇了對于翻譯專業(yè)人才的社會需求。在這一需求的促使下，全國大多數(shù)高校普遍開設(shè)了翻譯專業(yè)課程，以培養(yǎng)符合社會需求的翻譯人才。然而，社會收效甚微。大學(xué)里的翻譯培訓(xùn)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，并且不能緊隨社會發(fā)展，與社會當(dāng)下所需有所脫節(jié)。因此，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，翻譯教學(xué)課程設(shè)置應(yīng)該有所調(diào)整。

傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)模式大多都是老師對于一些翻譯術(shù)語與翻譯技巧先進(jìn)行講解，然后指導(dǎo)學(xué)生做一系列翻譯實(shí)踐練習(xí)，再對照參考答案對于學(xué)生的譯文進(jìn)行課堂講評。這樣的教學(xué)模式只會讓學(xué)習(xí)者認(rèn)為翻譯僅僅是單純的語言轉(zhuǎn)換和意義復(fù)制，那么翻譯教學(xué)則流于語言技能的教學(xué)與雙語對等轉(zhuǎn)換方法的訓(xùn)練（鄭元會，2009）。 這并不能夠培養(yǎng)出符合社會需求的優(yōu)秀譯者。因此，在翻譯教學(xué)模式方面，我們應(yīng)該做出調(diào)整與改變以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

合格的翻譯人才不僅具有深厚的翻譯基本功，即對翻譯技巧的熟練掌握，而且還要有一定的認(rèn)知能力，語言能力和交際能力（苗菊， 2007）。這對于翻譯教學(xué)提出了新要求。因此，為了避免單純地語言技能教學(xué)，培養(yǎng)合格的翻譯人才，我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合翻譯理論來指導(dǎo)翻譯教學(xué)實(shí)踐。語言的使用離不開語境，而語境對于翻譯有制約作用。翻譯不僅涉及語碼間的轉(zhuǎn)換，更需要在譯語文化 中“再創(chuàng)建”原文語境。成功的翻譯作品要求譯者和原 文作者之間以及譯者與譯文讀者之間語境共享程度“最 大化” （ 彭利元 2002：60）。語境理論作為描述和解釋翻譯現(xiàn)象的翻譯理論為翻譯教學(xué)提供了一個新視角，從而使學(xué)習(xí)者充分利用語境，培養(yǎng)語境意識，提高翻譯能力。

二、語境與語境化理論

語境，即言語發(fā)生的環(huán)境，任何語言的產(chǎn)生都離不開語境。語境這一概念最早是由波蘭的人類學(xué)家馬林諾夫斯基在20世紀(jì)20年代提出來的，他首先把語境分為情景語境和文化語境，并做出詳細(xì)的分析。隨后經(jīng)英國語言學(xué)家弗斯的繼承和發(fā)展，把語言上下文發(fā)展到語言的主客觀環(huán)境之中。韓禮德在繼弗斯之后，在語境方面做出重大貢獻(xiàn)。韓禮德的功能語法建立了情景語境三大要素，即語場、語旨、語式，統(tǒng)稱為語域。語場指交際雙方所談?wù)摰膬?nèi)容或所做的事情；語旨指交際過程中所涉及的人以及交際雙方之間的關(guān)系；語式則指交際雙方所采用的交流途徑和方式。他認(rèn)為，語言環(huán)境的這三個組成部分的每一部分的改變，都可以產(chǎn)生新的語域。

最早提出“語境化”概念的是美國社會學(xué)家甘柏茲， 他認(rèn)為，社會交際的過程在某種意義上就是交際參與者不斷構(gòu)建、利用和破譯語境的過程。甘柏茲的“語境化”具有以下兩個顯著特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)語境的動態(tài)多樣性，即語境因子隨時不斷組合，不斷發(fā)生變化。二是強(qiáng)調(diào)語境與語篇之間的反呈關(guān)系，即語言不僅是一個由語境決定其實(shí)際用法的符號系統(tǒng)，該符號系統(tǒng)本身也關(guān)系到這個語境的可得性。因此，合理地利用語境化理論來指導(dǎo)翻譯教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語境意識，從而為提高翻譯能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、語境化翻譯教學(xué)

語言的產(chǎn)生離不開語境，同時語境也對于翻譯有制約作用，涉及到翻譯教學(xué)的方方面面。從教學(xué)目標(biāo)而言，語境化要求學(xué)生能夠在一定的語言環(huán)境中進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z言交際，并且自如地進(jìn)行語言溝通交流。從教學(xué)內(nèi)容角度講，語境化要求使用真實(shí)的語言材料，而不是人造材料，使學(xué)生真正的融入到具體的語境當(dāng)中，培養(yǎng)語境意識。在教學(xué)方法方面，語境化要求教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)程序應(yīng)當(dāng)充滿情景互動與交際性，從語篇結(jié)構(gòu)把握分析從而更深入理解文章。

1.語境化與教學(xué)目標(biāo)。翻譯的教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)一定的翻譯能力。與傳統(tǒng)的翻譯觀相比較而言，語境化理論把翻譯定義為不僅是轉(zhuǎn)移原文的意義，而且要轉(zhuǎn)移原文的交際價值。因此，在進(jìn)行理解翻譯時，不僅僅是分析語碼符號的過程，而是不斷進(jìn)行語篇的構(gòu)建、利用和破譯語境的過程。這就要求譯者在翻譯過程當(dāng)中，不僅僅是關(guān)注語言符號，也要注重語言所處的環(huán)境，才能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼Z言交際。

在這一教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，譯者不僅要提高自己的雙語語言轉(zhuǎn)換能力，還要加深自身的雙文化能力。這就要求譯者對源語文化與目標(biāo)語文化有深入地了解，熟悉并掌握雙語文化的價值系統(tǒng)和觀念。在語篇分析過程中，譯者不僅要考慮到該語篇的語場，即該語篇討論的話語范圍； 語篇的語旨，即語篇在交際過程當(dāng)中所涉及的人以及交際雙方之間的關(guān)系； 語篇的語式，即交際雙方所采用的交流途徑和方式，還要涉及語篇所處的文化語境，使譯者在充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行第一次語境化的過程。

同時在語境化的過程當(dāng)中，譯者需要不斷進(jìn)行識解，破譯語境。語境是一個動態(tài)變化的過程，所以在語境化的過程當(dāng)中，語場、語旨和語式也在不斷地發(fā)生著變化，這些影響使得譯者不斷地對原有語境進(jìn)行解構(gòu)和構(gòu)建新的語境，即不斷地進(jìn)行翻譯語境化的過程（張向陽， 2005： 120）。這也體現(xiàn)了在翻譯過程當(dāng)中培養(yǎng)語境意識的重要性。因此，在翻譯教學(xué)的過程當(dāng)中，就應(yīng)當(dāng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語境意識，而不僅僅是單純地進(jìn)行語言符號轉(zhuǎn)換的培訓(xùn)。

2.語境化與教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)決定教學(xué)內(nèi)容，語境化理論的教學(xué)目標(biāo)要求譯者在翻譯過程當(dāng)中注重原文交際價值的體現(xiàn)。這就使得在翻譯教學(xué)過程當(dāng)中選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，而教學(xué)目標(biāo)影響著翻譯教學(xué)的內(nèi)容，這體現(xiàn)在翻譯教學(xué)的理論指導(dǎo)方面、實(shí)踐應(yīng)用與翻譯質(zhì)量評估與測評方面。

首先，在理論指導(dǎo)方面，從語境化理論視角看，不僅可以描述翻譯現(xiàn)象，而且還可以指導(dǎo)翻譯過程。在語境化理論的指導(dǎo)下，譯者首先清楚地知道語篇內(nèi)容是處于怎樣的語言環(huán)境中以及它的話語范圍，可以更好地結(jié)合自己的認(rèn)知背景和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷。其次，譯者根據(jù)語篇在交際過程中所涉及的人和人們之間的交際關(guān)系，判斷其人際功能，從而更好地服務(wù)于語篇。再者，譯者通過語篇作者所表達(dá)的方式判斷其所處的文化環(huán)境，這樣有利于譯者對于源語言語篇更好地理解和把握。

其次，在翻譯實(shí)踐中，通過運(yùn)用語境化建構(gòu)理論框架中的翻譯技巧，逐步培養(yǎng)語篇分析和語篇生成過程中的語境化意識。在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)材料要選取真實(shí)的語言材料，符合一定的語言環(huán)境，日常并且必要的社會交流即可。這樣才會使學(xué)生培養(yǎng)語境意識，在適當(dāng)?shù)恼Z境當(dāng)中做出正確地理解與產(chǎn)出。例如，在選取不同類型的語篇類型如一些演講材料時，應(yīng)該選擇歷史上重大的人物演講如林肯總統(tǒng)在葛底斯堡的演講，馬丁·路德金的著名演講“我有一個夢想”等，這不僅使學(xué)生在大的文化背景知識下對其有深刻的了解，更是凸顯了文化語境當(dāng)下的情景語境，讓譯者能夠更準(zhǔn)確地在大的時代背景下把握話語的范圍，話語交際當(dāng)中的人際關(guān)系，以及話語表達(dá)的方式，從而進(jìn)行語境化的過程。

最后，在翻譯質(zhì)量評估與測試中，語境化理論可以作為翻譯標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定參數(shù)，使翻譯批評具有理論性的指導(dǎo)作用。正如霍斯所認(rèn)為，翻譯的質(zhì)量評估本身預(yù)設(shè)著一個翻譯理論，不同翻譯觀對翻譯質(zhì)量問題有不同的理解，因而沿著不同途徑評估翻譯質(zhì)量（Baker 1998： 197）。在語境化理論的指導(dǎo)下，翻譯質(zhì)量評估則是以語場、語旨和語式三個語境變量作為標(biāo)準(zhǔn)來對比分析原文語篇與譯文語篇，看譯文語篇是否都正確體現(xiàn)了原文語篇的這三個語境變量。

3.語境化與教學(xué)方法。在語境化理論指導(dǎo)下，要求學(xué)生培養(yǎng)語境意識，領(lǐng)悟語篇的交際價值，這從而也決定了教學(xué)方法的選擇。在翻譯教學(xué)過程中，翻譯理論指導(dǎo)和解釋翻譯實(shí)踐。因此，在翻譯教學(xué)當(dāng)中，教師不僅應(yīng)當(dāng)注重對于翻譯理論的講解，讓學(xué)生們意識到理論的重要性，還要在翻譯實(shí)踐中不斷地總結(jié)并且印證理論的重要作用。這就需要教師采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法以達(dá)到翻譯教學(xué)實(shí)踐的可行性。

以語境化理論為指導(dǎo)的翻譯教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)以語境為概念中心，著重培養(yǎng)學(xué)生的語境意識，從而使學(xué)生在語境因素的輔助下形成一種自動化的模式來快速準(zhǔn)確地把握原文，并且產(chǎn)出相應(yīng)的譯文。翻譯方法與技能訓(xùn)練與語境化相結(jié)合的教學(xué)模式大概有兩種：一種是在翻譯實(shí)踐中總結(jié)出翻譯方法，加以理論解釋，在翻譯實(shí)踐中推廣以提高學(xué)生的翻譯能力；另一種則直接從翻譯方法入手，分析典型譯例，加以理論解釋再推而廣之。

四、結(jié)束語

本文主要討論語境化理論在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用，以及對于翻譯教學(xué)的啟示。首先，在語境化理論指導(dǎo)下的翻譯教學(xué)，要求學(xué)生培養(yǎng)一定的語境意識，在翻譯語境化的過程當(dāng)中掌握基本的語境因素，從而快速地理解原文，進(jìn)行自動化地產(chǎn)出。其次，翻譯教學(xué)的目標(biāo)更加清楚、客觀。學(xué)生在翻譯之前就能掌握原文的語場、語旨、語式等語境因素，因此翻譯的質(zhì)量評價有了明確的標(biāo)準(zhǔn)。再者，翻譯教學(xué)也打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用真實(shí)的語言材料結(jié)合情景互動與交際性的教學(xué)方法使得學(xué)生對于翻譯學(xué)習(xí)的興趣增加，有益于提高學(xué)生的翻譯能力。

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