李晟堯

摘要：通過眾多對教育領域內知識問題的解決來看，傳統的哲學認識論的知識立場已經不能解決所有的問題，具有一定的局限性，現代教育工作者應當確立知識的教育學立場，由于教育中的知識，是基于前人不斷總結、歸納后形成的認識成果，教育學無論從立場、過程還是價值的角度，都要求實現知識教育價值的豐富性。本文通過對教育的知識立場進行闡述，來確立知識的教育學立場，豐富知識的教育價值，同時說明高中生在學習的過程中，應當如何看待所學的知識，通過知識的表象來深入的理解其內涵，樹立正確的學習觀和價值觀。

關鍵詞：教育學;學科立場;立足點;豐富性

引言

教育學的知識問題一直伴隨著教育的發(fā)展，是教育的現實問題，也是不可逃避的問題，它直接影響著教育理念和教育工作者的教育行為。隨著我國教育改革的不斷發(fā)展，素質教育理念的逐漸深入，對于知識的理解問題成為教師、學生日益關注的問題。怎么樣看待知識，站在什么立場上獲取知識，如何處理知識的內在結構與學生的自身發(fā)展之間的關系，成為了必須面對和迫切的問題。高中生如何看待教育的立場問題，對于自身的發(fā)展和學習態(tài)度，都存在著非常深遠的影響。本文通過分析知識的教育學立場，來闡明教育作為獨立學科的重要意義。

一、教育學立場釋義

教育學的知識立場是一種主體論的立場，是一種個性化的立場，是一種價值性立場，是一種生命的立場。從教育的角度出發(fā)它研究的出發(fā)點不是知識是如何產生的，而是學生在學習知識的過程中產生的問題，不是強調知識的事實性，而是強調學生成長與發(fā)展的價值性。從根本上理解為教育學的知識立場是基于人的不斷進步和發(fā)展，始終圍繞著人類的發(fā)展來處理知識的問題。所以作為學生和教師來說，處理知識問題，要本著教育的立場，不僅要轉變看待知識的觀念，更要轉變思維方式，拋棄傳統教育與應試教育對于知識錯誤的觀念和理解，來適應新時代教育的發(fā)展和進步，實現知識的真正意義作用[1]。

二、教育的知識立場所具存在的三個主要特征

第一主體論特征，教育學所面對和思考的所有問題都必須基于學生的成長與自身發(fā)展，是將學生作為教育和接受知識的主體來進行的，在對待知識上，不能把知識作為一種事實，一種符號和載體來灌輸給學生，不能把它直接作為人類以往認識的成果來傳遞，而是將知識與學生的成長、發(fā)展相關聯的系統來看待。所以在知識傳遞時，目的不是讓學生簡單掌握教師所傳遞的內容，而是讓知識與學生的思維相碰撞、相融合，迸發(fā)出新的生命與力量。第二，知識的生成與過程取向。對知識的簡單占有和傳遞不是教育的結果，而傳統教育和應試教育則非常強調這一點。真正的教育結果是教育過程的結果，是學生與課堂教師進行有效的知識互動，讓知識在教師與學生間建立起的創(chuàng)造性和發(fā)展性的結果[2]。作為學生應當理解，一切知識都是可以被批判、被懷疑、被分析、被解析的。第三，知識的價值立場。在教育的知識立場中，不能只關注其科學性和真假性這一屬性，更應該凸顯知識的價值性，讓其與學生的成長與發(fā)展的價值相關聯，賦予更多人性化的關懷。所以教育要保持動態(tài)的立場，即強調知識的文化性、不確定性、價值性。不再首先將知識看作永恒不變的真理，隨時對知識保持懷疑的態(tài)度，另一方面不要把知識看作工具和符號，要讓知識所攜帶的文化性、價值性凸顯出來，把知識與學生的發(fā)展、成長以至于今后的幸福關聯起來。

三、知識的豐富性

知識是由表意符號、邏輯和文化意義價值這三方面構成的，使得知識的教育具有豐富的價值。我國在教育改革和新課標改革中都反復強調知識與技能相關聯、過程與方法教育的重要性和思維方式、情感態(tài)度價值觀的正確構建，這正是對知識教育價值的豐富體現。從知識的內在結構的教育來看應該分為表意符號的傳遞，邏輯思維的構建和知識意義的生成，只有把握住知識的內在結構，才能實現知識教育的價值豐富性。學生和教師要避免從傳統的教育立場出發(fā)，將知識看作永遠打開的知識庫，強調知識的一成不變性，總是回避在知識教育過程中改變。學生和教師應該在課堂的互動中充分認識到新的知識和意義，積極的配合教師做好情境教學等教育模式的突破，對于教師所教授的知識，能夠有自己的觀點，大膽的提出自己的質疑和疑問。只有作為高中生對情景教學、互動教學等新的教育積極的響應，才可以讓其能夠充分發(fā)揮其真正的作用，而不只是教學理論，或僅僅是面子工程，不能真正達到所要實現的知識的價值性[3]。

四、確定教育學立場的重要意義

國家進行新課標改革后，更加強調技能的掌握、過程的理解和情感價值觀的建立，與知識的內在結構及教育學立場的確定有著重要意義。不僅需要教師和學校在教學模式上做出突破，同時也要求學生能夠積極配合教學模式的改變，作為學生本體，更應充分認識在改變的必要性。

知識的傳遞是以符號表征、意義構成為載體的，任何知識的傳播都需要有符號，但在“符號”的背后，隱藏著深刻的含義。作為高中學，應在掌握知識所代表的表面含義的同時，從更高的層次上去理解“知識符號”背后所代表的深刻含義，從傳統的知識立場中走出來，突破對“表面事實”的理解局限性，從生命、價值觀等教育立場的角度理解，讓知識的豐富價值得以體現。在課堂中做到同教師多互動，追求知識所代表的崇高含義，體味其中蘊含的豐富“情感價值觀”[4]。

五、結束語

近年來，教育行業(yè)內對教育的學科立場存在著廣泛的爭議，教育學作為一門獨立的學科存在，需要有堅固的基石作為立足點。作為高中生，在接受知識學習的過程中，不僅要學習知識的具體內容，更應當學會思考所學知識所代表的豐富的內涵意義，才能夠提高自身的綜合素質，符合新課標改革的要求，成為合格的時代接班人。

參考文獻：

[1]王舉，朱美霞.從“教育在場”到“教育學立場”[J].湖南師范大學教育科學學報，2016，15 （02）：11-17.

[2]葉波.教師教育中教育理論知識意義闡釋的困境與突破[J].中國教育學刊，2017 （11）：13-17.

[3]卜玉華.論“新基礎教育”教學思想的問題意識與方法論立場[J].中國教育學刊，2017 （6）：11-16.

[4]謝武紀.教育學的“普遍”與“特殊”：在實踐中走向彌合[J].湖南師范大學教育科學學報，2017，16 （4）：49-54.