齊盛楠

摘要：當(dāng)前，國(guó)家大力倡導(dǎo)“文化自信”理念，在此背景下，群眾文化活動(dòng)得以良好開(kāi)展，并且活動(dòng)的形式日漸豐富，內(nèi)容也呈現(xiàn)出多樣化的特征，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要力量。本文對(duì)群眾文化運(yùn)動(dòng)的概念概述，討論群眾文化發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并分析群眾文化工作如何實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的豐富，希望在健康的群眾文化發(fā)展下，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)都能健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化活動(dòng);建設(shè);形式;內(nèi)容

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，群眾開(kāi)始把目光投向?qū)裎幕淖非?，迫切希望得到精神層面的富足。?dāng)前我國(guó)的群眾文化運(yùn)動(dòng)在如火如荼的開(kāi)展著，不論是活動(dòng)形式還是活動(dòng)內(nèi)容上都實(shí)現(xiàn)巨大突破，但是群眾文化的發(fā)展依然存在著不足，需要文化工作者和文化部門在工作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，始終做好群眾路線，引領(lǐng)群眾文化活動(dòng)走向更高的層次，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)注入新的活力。

一、群眾文化運(yùn)動(dòng)的概念

群眾文化是群眾建立在興趣的基礎(chǔ)上，通過(guò)自我學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)精神富足的活動(dòng)形式，不僅可以豐富群眾的文化生活，同時(shí)還具有愉悅身心的作用。群眾文化活動(dòng)始終堅(jiān)持以群眾為基礎(chǔ)，在“文化自信”的背景下，群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展需要得到良好的發(fā)展環(huán)境，要發(fā)揮出政府部門的作用，調(diào)動(dòng)文化工作者和群眾的力量，使群眾文化得到健康的開(kāi)展[1]。

二、群眾文化發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題

（一）活動(dòng)形式單一

我國(guó)的城市化進(jìn)程在不斷加快，同時(shí)在“鄉(xiāng)村振興”的背景下，群眾文化運(yùn)動(dòng)也在蓬勃的開(kāi)展著，人們時(shí)?？梢钥吹綇R會(huì)、秧歌、舞獅等文化活動(dòng)，但是這些群眾文化較為固定，也很少實(shí)現(xiàn)活動(dòng)形式的創(chuàng)新，長(zhǎng)此以往不僅會(huì)降低了群眾文化活動(dòng)的興趣，同時(shí)也在阻礙群眾文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）缺乏基礎(chǔ)設(shè)施

多姿多彩的群眾文化需要移動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施作為保障，比如進(jìn)行群眾匯演就需要足夠的場(chǎng)地支持。但是部分地區(qū)，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)受制與經(jīng)濟(jì)因素，難以得到場(chǎng)地支持，同時(shí)一些群眾文化活動(dòng)設(shè)施不足或者設(shè)備陳舊都在有效群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，不僅能降低了群眾的參與熱情，同時(shí)群眾活動(dòng)質(zhì)量也不能得到保證[2]。

（三）存在部分低俗文化內(nèi)容

縱觀我國(guó)的群眾文化，很多活動(dòng)形式都具有陶冶群眾情操、鍛煉身心的作用，同時(shí)還增進(jìn)群眾的情誼，讓群眾多方面素養(yǎng)得到提升。但是在我國(guó)的部分地區(qū)，一些文化內(nèi)容中充斥著暴利、色情等內(nèi)容，污濁了群眾文化活動(dòng)的空氣，群眾在這些文化糟粕的影響下勢(shì)必會(huì)形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。

三、如何創(chuàng)新文化活動(dòng)建設(shè)的形式和內(nèi)容

（一）建設(shè)群眾文化理論

要想打造健康的群眾文化活動(dòng)空間，就需要得到理論的支持，這樣群眾就會(huì)在諸多的文化形式和內(nèi)容上進(jìn)行甄別，使文化活動(dòng)開(kāi)展弘揚(yáng)出正能量，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。如果群眾文化活動(dòng)缺乏相關(guān)理論的指導(dǎo)和監(jiān)督，那么群眾文化工作的開(kāi)展將會(huì)處于無(wú)序的狀態(tài)，群眾也無(wú)法看清哪些文化是有利的，更不利于群眾文化的發(fā)展和完善。群眾文化反映出群眾的文化訴求，代表著群眾的根本利益。因此，國(guó)家要制定出相應(yīng)的政策規(guī)范文化市場(chǎng)，各地政府也要頒布相應(yīng)的條例，規(guī)范和整頓文化領(lǐng)域。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展下，文化事業(yè)也不斷進(jìn)度，文化體制得到深入改革，這對(duì)于群眾文化的健康開(kāi)展十分有利，不僅豐富了活動(dòng)形式，同時(shí)活動(dòng)內(nèi)容也更加健康向上，營(yíng)造出百花齊放的群眾文化發(fā)展景象[3]。

（二）拓寬群眾文化發(fā)展空間

新形勢(shì)下，群眾文化工作的開(kāi)展不單是文化工作者和文化部門的工作，更加需要得到群眾的積極參與和配合。在群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展中，會(huì)遇到很多的問(wèn)題，尤其是對(duì)于活動(dòng)形式單一、內(nèi)容不豐富的情況，需要把群眾文化活動(dòng)從單一的環(huán)境和文化形式中走出，打破一成不變的傳播方式和文化主體，滿足不同層次、不同年齡段的文化需求，去創(chuàng)設(shè)多種文化空間，比如當(dāng)前的廣場(chǎng)舞通常是以老年群體為主，節(jié)奏較為舒緩，廣大青年可以為音樂(lè)注入新的活力，加入一些動(dòng)感的元素，使廣場(chǎng)舞成為老少皆宜的活動(dòng)形式;對(duì)于學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，學(xué)校可以組織音樂(lè)舞會(huì)、體育比賽，使校園文化活動(dòng)有效開(kāi)展;在一些商場(chǎng)中，可以邀請(qǐng)一些具有才藝的民間藝人登臺(tái)表演，不僅為群眾找到了展示自己的舞臺(tái)，同時(shí)也吸引更多的游客前來(lái);在一些青年聚集區(qū)域，街頭文化、流行文化正在蓬勃開(kāi)展，比如饒舌、街頭籃球、斗舞等“新生”的文化，同樣可以是青年表達(dá)自己主張的地方。群眾文化需要得到良好的發(fā)展空間，這樣才能滿足不同層次群眾的文化需求，使得內(nèi)容和形式更加豐富。

（三）建立高素質(zhì)群眾文化隊(duì)伍

群眾文化的發(fā)展不是單靠一些隊(duì)伍或者社會(huì)團(tuán)體的活動(dòng)就能形式效應(yīng)，而是需要文化工作者積極參與活動(dòng)，發(fā)掘文化活動(dòng)人才，最終打造出高素質(zhì)的群眾文化隊(duì)伍。因此，作為文化工作者，首先要具備一定的綜合能力，接受文化部門的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使自身具備良好的群眾服務(wù)意識(shí)，同時(shí)具備人才發(fā)掘能力，可以帶領(lǐng)群眾開(kāi)展文化活動(dòng)，在合理的群眾文化機(jī)制影響在下，打造群眾文化活動(dòng)品牌。在文化工作者的培養(yǎng)上，還需要對(duì)其創(chuàng)新能力培養(yǎng)，把一些形式單一或者內(nèi)容不健康的文化形式轉(zhuǎn)變。同時(shí)在文化工作者的選用上，要杜絕只看學(xué)歷的情況，還要考量綜合能力和相關(guān)經(jīng)歷，只要有服務(wù)群眾文化的想法，都可以進(jìn)行培養(yǎng)[4]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在社會(huì)主義精神文明大力發(fā)展的背景下，群眾文化的發(fā)展要適應(yīng)文化發(fā)展的形勢(shì)，為社會(huì)主義精神文明的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。群眾文化工作者要堅(jiān)定不移的為群眾服務(wù)，以群眾文化理論為指導(dǎo)，拓寬群眾文化發(fā)展空間，同時(shí)還要建立高素質(zhì)群眾文化隊(duì)伍，每一名為群眾文化工作者都要盡自己所能，為群眾文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐波.新時(shí)期基層群眾文化建設(shè)與活動(dòng)方式創(chuàng)新探索[J].社會(huì)科學(xué)：全文版，2016 （9）：00232-00232.

[2]康靈燕.分析新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[J].卷宗，2017 （22）.

[3]鄧超.公共文化服務(wù)下的群眾文化活動(dòng)品牌建設(shè)探析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018 （15）.

[4]李麗.新形勢(shì)下如何提高基層群眾文化活動(dòng)的策劃創(chuàng)新力度[J].大眾文藝，2016 （19）.