張小丫

摘要：任何創(chuàng)作都不是獨(dú)立生成的，既是在大時(shí)代背景下衍生的，而同時(shí)又在一定程度上折射出一定的時(shí)代環(huán)境，作為中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家之一，魯迅先生對(duì)革命者的關(guān)注和思考以及對(duì)時(shí)局的關(guān)注幾乎貫穿了他的整個(gè)創(chuàng)作生涯，在他的著作中，各個(gè)階層不同形象人物形象不僅濃縮了當(dāng)時(shí)無數(shù)人的命運(yùn)，也是對(duì)他內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。在他的作品中各種平凡的“小人物”反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的深刻變化，折射出的文化和精神也值得我們思考。本文就魯迅筆下的各個(gè)階層的小人物性格和生活狀態(tài)進(jìn)行探討解析，并探析了人物命運(yùn)下折射的時(shí)代背景及精神。

關(guān)鍵詞：時(shí)代背景;時(shí)代精神;階層;真實(shí)寫照

1.魯迅筆下的“小人物”反映出的時(shí)代精神

魯迅先生在《社戲》作品中描繪了一群不起眼的農(nóng)家孩子，描寫了農(nóng)家孩子這些“小人物”形象的單純、無私，其中最著重表現(xiàn)的是雙喜和阿發(fā)這兩個(gè)人物，在書中“阿發(fā)偷豆”這一片段給我留下了非常深刻的印象，這些善良勇敢的孩子，無論他們做什么，首先想到的永遠(yuǎn)是別人，塑造的人物雖“小”，但是折射出的善良勇敢的品德卻是很大的，也難怪魯迅對(duì)他們有著濃厚的愛意，他很高興與這群“小人物”生活在一起。在未來成長(zhǎng)并進(jìn)入社會(huì)之后，我們會(huì)面對(duì)各種利益爭(zhēng)奪、目睹了太多的傲慢，陰謀和不擇手段，這些小人物身上散發(fā)出來的純真與美好就更值得我們懷念。

通過書中對(duì)雙喜等人物的刻畫，我們看到了當(dāng)時(shí)所處時(shí)代背景下底層人民群眾身上透漏出的淳樸與真誠(chéng)。通過對(duì)這些“小人物”的描寫和贊美，魯迅先生也著重論述了這些“小人物”所處時(shí)代農(nóng)村淳樸的民風(fēng)，以及農(nóng)民的善良與美好。隨著時(shí)代的變遷，帝國(guó)主義軍事經(jīng)濟(jì)一直不斷入侵，文中所勾勒的美好的鄉(xiāng)村形象也不斷消失，這也不難理解在作者20多年后重歸故土?xí)r，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)少年閏土的麻木和無知，楊二嫂的尖酸與刻薄之時(shí)，他是怎樣的失望。這些人物同樣也是作者對(duì)農(nóng)村以及農(nóng)民等“小人物”的刻畫，但是從書中對(duì)人物形象的不同描寫我們可以看到不同時(shí)代的社會(huì)。

我們從魯迅先生的另一篇代表作《孔乙己》談起，《孔乙己》是魯迅先生最喜歡的作品，也是繼魯迅先生《狂人日記》之后的第二篇白話小說。在文章中，孔乙己甚至都沒有名字，在別人的嘲笑與欺凌下度過了自己悲慘的一生。通過這樣一個(gè)“小人物”的悲慘遭遇，魯迅先生憤怒地攻擊了封建科舉制度和封建文化對(duì)當(dāng)時(shí)讀書人的迫害之深。并揭露了當(dāng)時(shí)那個(gè)病態(tài)的社會(huì)和民眾。在這篇文章中，魯迅先生也大膽采用了第一人稱的寫法來創(chuàng)作，讓讀者更加能夠切身感受到作者想要傳達(dá)的情緒。全文故事情節(jié)都圍繞著“我”在咸亨酒店看到的展開。小說以“我”的知識(shí)為線索，寫出各個(gè)階層對(duì)孔乙己的態(tài)度。小說以“笑”貫穿全篇：讓孔乙己出現(xiàn)在笑聲中，在笑聲中進(jìn)入戲劇，最后在笑中死去。

魯迅先生對(duì)這樣一個(gè)貧困的低級(jí)知識(shí)分子孔乙己的描寫，旨在告訴人們，孔乙己身上代表的是當(dāng)時(shí)封建科舉制度下的所有的受害者和犧牲品，為了走上仕途，他窮極一生熟讀四書五經(jīng)，不斷為了科舉而努力，但是最終只落了一個(gè)貧困潦倒的悲慘下場(chǎng)。雖然是滿嘴孔孟道德，理應(yīng)受人尊重的知識(shí)分子，但是孔乙己卻給人留下了自我滿足，自作聰明，鄙視勞動(dòng)者的壞習(xí)慣和印象，雖然自身貧困潦倒自顧不暇但還是信奉“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想，“站著喝酒穿長(zhǎng)衫的唯一的人”成了他特別的身份標(biāo)識(shí)。在當(dāng)時(shí)，“站立飲酒”意味著他并沒有社會(huì)地位，和其他社會(huì)地位地下的“短衣幫”相比，他們之間并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。但是，“穿著長(zhǎng)袍”卻表明了孔乙己這個(gè)人物形象的自以為是，他完全看不起跟自己其實(shí)并沒有什么實(shí)質(zhì)區(qū)別的勞動(dòng)人民，拒絕配合穿“短衣”，我們可以看出封建等級(jí)的概念深深植根于他的腦海。其實(shí)，他完全可以憑借自己的雙手去自力更生，但是他卻放任自己，寧可乞討也不去靠自己的雙手討一口飯吃，最終走向了死亡。魯迅雖然刻畫的是這樣一個(gè)“小人物”，但是卻形象的把這個(gè)吃人的封建社會(huì)和封建科舉制度的無情披露出來。在作品里，孔乙己的死是必然的，因?yàn)樗拿\(yùn)不是自己的，他注定是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。

2.魯迅筆下的“覺醒者”反映當(dāng)時(shí)人們對(duì)封建禮教的抗?fàn)?/p>

從魯迅先生筆下的另一類人物形象來看，“覺醒者”的形象也是深入人心的。魯迅先生創(chuàng)作的覺醒者的形象在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中扮演著重要的角色。作者揭示了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子在歷史與文化的動(dòng)蕩與碰撞中的復(fù)雜內(nèi)在狀態(tài)和心理矛盾。這些先驅(qū)者、先覺者們?cè)诜忾]的鐵屋子中醒來，但是他們沒有辦法去面對(duì)那些昏昏欲睡的人，他們的呼喊是如此蒼白無力。歷史的重?fù)?dān)、內(nèi)心的孤獨(dú)、噩夢(mèng)的焦慮和麻木糾纏著他們。雖然它們?cè)谥形魑幕瘺_突中已經(jīng)獲得了“現(xiàn)代”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但它們?nèi)蕴幱谂c現(xiàn)代意識(shí)相對(duì)的傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)中，仍然有意識(shí)或無意識(shí)地，對(duì)傳統(tǒng)文化有某種“懷舊”，這種“懷舊”也注定了他們的悲慘命運(yùn)。

《狂人日記》中的“狂人”是魯迅小說中“摩羅詩人”的第一個(gè)直系后裔，但他的思想和觀點(diǎn)被認(rèn)為是精神病患者的胡言亂語。他的洞察力越突出，在平庸的世人眼里他就越瘋狂。而當(dāng)他愈發(fā)的清醒，他的行為和言論就越會(huì)受到限制。他的清醒變成了對(duì)他存在的詛咒，注定了他跟平凡的世人是不一樣的，他被那些聲明正義的人排斥。在世俗，只是一個(gè)胡言亂語，一個(gè)真正的被迫害妄想病人，

革命者夏雨以頑強(qiáng)的“我不下地獄，誰下地獄”的精神，發(fā)出了幾千年來人們從未在中國(guó)封建社會(huì)的鐵屋中聽到的聲音：“大清天下是我們大家的”。虛偽的社會(huì)，世俗的視野，無知的平庸毀了人民。這些被喚醒的人的現(xiàn)代意識(shí)并不被無知的平庸之輩所理解，他們之間存在著嚴(yán)重的分歧。書中的人物發(fā)映出當(dāng)時(shí)民眾所有的努力基本都是徒勞的，這只會(huì)引起他們更大的苦難，同時(shí)也折射了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，人們對(duì)現(xiàn)代中國(guó)悲哀的態(tài)度。

作家自己的親身經(jīng)歷無疑是他最深刻的感受，所以當(dāng)他塑造小說中與自己親近的人物時(shí)，始終有意識(shí)或無意識(shí)地將其個(gè)人經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)作為小說的主要材料。魯迅本人無疑是20世紀(jì)初中國(guó)現(xiàn)代鐵屋中為數(shù)不多的覺醒之一。他自己的生活經(jīng)歷也就成了最好的材料?？梢哉f，被喚醒的圖像系列其實(shí)是魯迅自我形象的投射。

3.結(jié)論

通過對(duì)魯迅先生筆下的人物形象的探析，我們可以從中看到當(dāng)時(shí)時(shí)局的悲涼，當(dāng)時(shí)，中華民族面臨生死存亡的時(shí)期，社會(huì)非常黑暗，因?yàn)檎钠哿鑼?dǎo)致了國(guó)內(nèi)人民生活的困苦，這引起了大多數(shù)人的心痛。而這種壓迫和對(duì)新生活的渴望，激發(fā)了遭受漠不關(guān)心和敵意的民眾的自我覺醒和復(fù)仇，并導(dǎo)致最終的自我毀滅，被喚醒的激烈內(nèi)在矛盾是他們強(qiáng)烈的責(zé)任感和不可避免的悲劇命運(yùn)的產(chǎn)物。在這種責(zé)任感、悲劇感、孤獨(dú)感和玩世不恭的心理結(jié)構(gòu)中，映射了整個(gè)時(shí)代頹靡的精神和落后腐朽的時(shí)代背景。這也折射出一個(gè)從李白，杜甫到蘇東坡，辛棄疾，從魏源，龔自珍到孫中山，魯迅等無數(shù)中國(guó)知識(shí)分子所共有的精神特質(zhì)，對(duì)時(shí)局的覺醒。可以說，覺醒者的心理狀態(tài)是中國(guó)知識(shí)分子長(zhǎng)期而深刻的精神歷史。同樣這些人物在面臨悲慘境遇時(shí)的斗爭(zhēng)與反抗也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下人們的斗爭(zhēng)與反思精神，敢于和黑暗、落后的傳統(tǒng)反動(dòng)舊勢(shì)力作最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，同時(shí)魯迅先生作品中對(duì)小人物的刻畫以及悲慘命運(yùn)的敘述，也一針見血地指出民族和時(shí)代的弱點(diǎn)，能站在前所未有的高度，從前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板。

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