摘 要 劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是抗日戰(zhàn)爭時期黨建的主要文獻，文章中提出了共產(chǎn)黨員進行修養(yǎng)的必要性、標準、方法和途徑內(nèi)容，填補了馬克思主義黨建理論中關于黨員修養(yǎng)的理論空白。新時代學習劉少奇黨員修養(yǎng)理論仍具有十分重要的理論指導價值。

關鍵詞 劉少奇 黨員修養(yǎng)理論 價值

中圖分類號：D764 文獻標識碼：A

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)陣時期的重要著作，是中國共產(chǎn)黨思想理論建設史上的重要文獻，如今重溫這篇文章對我們加強黨的建設仍有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主要內(nèi)容

1.1黨的歷史使命要求加強共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

共產(chǎn)黨員為什么要加強修養(yǎng)？劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》開篇就從歷史唯物主義角度指出，“人們不但在和自然界的斗爭中，而且在社會階級的斗爭中，改造自然界，改造社會，同時也改造著人們自己”，“無產(chǎn)階級應該自覺地去經(jīng)受長期的社會革命斗爭，并且在這種斗爭中改造社會，改造自己”，所以，“我們因該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求”。劉少奇還認為，對于一個幼稚的革命者來說，要想成為一個成熟、老練的、能夠“運用自如”地掌握革命規(guī)律的革命家，“要經(jīng)過一個很長的革命鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期改造的過程”。對于已經(jīng)參加了革命，甚至閱歷較深的共產(chǎn)黨員，也必須在革命中不斷加緊自身的修養(yǎng)。因此，“無論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過長期的革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的環(huán)境中，去鍛煉自己，總結實踐的經(jīng)驗，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力，不要使自己失去對新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅強的革命家”。同時，歷史革命者的事業(yè)的經(jīng)驗教訓也警惕共產(chǎn)黨員加強自我修養(yǎng)。劉少奇同志認為，共產(chǎn)黨人要擺脫歷史上的革命者在革命成功之后腐敗、墮落，并最終為歷史所拋棄的命運，就不但要在革命期間加強修養(yǎng)，而且要“特別注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級的革命品質(zhì)”。

1.2共產(chǎn)黨員修養(yǎng)是以馬克思、列寧的思想和品質(zhì)為標準

劉少奇認為，共產(chǎn)黨修養(yǎng)的標準是共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思、列寧的思想和品質(zhì)，共產(chǎn)黨員要以他們?yōu)榘駱?，謙虛地做他們的學生。他說：“我們每一個共產(chǎn)黨員，不應該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應該按照黨章的規(guī)定力求進步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范。”在文中他批評了兩種在學習馬列主義問題上的錯誤態(tài)度和方法。一種是“不能學”進而“不愿學”。 這種人認為“馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣偉大的天才革命家的思想和品質(zhì)，是學習不到的，要把自己的思想和品質(zhì)提高到馬克思列寧主義創(chuàng)始人的思想和品質(zhì)那樣的高度，也是不可能的”。劉少奇稱這種人為“政治上的庸人”，不可雕的“朽木”。 第二種人是教條主義的“假學習”。這種人“學習馬克思、列寧，不能學習到馬克思列寧主義的本質(zhì)，只是膚淺地學習到馬克思列寧主義的詞句”， 他們常常以“背誦個別的原理和結論而自滿，甚至以‘真正的馬克思列寧主義者自居”。劉少奇稱這種人為“黨內(nèi)的投機分子”，“共產(chǎn)主義運動中的蟊賊”。那么，正確的態(tài)度應該是：站在馬克思列寧主義的立場，用馬克思列寧主義的觀點和方法，去解決無產(chǎn)階級所領導的革命運動中的各種問題。

1.3共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的基本內(nèi)容

要以馬克思、列寧的思想和品質(zhì)為標準進行修養(yǎng)，就需要投身到無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中加強各方面的修養(yǎng)，具體包括七個方面：“要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)；要有運用馬克思列寧主義的立場觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅持黨內(nèi)團結、進行批判和自我批判、遵守紀律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學知識的修養(yǎng)等”。盡管每個黨員的個人素質(zhì)不同，著重修養(yǎng)的方面有差異，但是理論修養(yǎng)、思想意識修養(yǎng)、組織上和紀律上的修養(yǎng)是每個共產(chǎn)黨員都必須具備的。共產(chǎn)黨員進行理論修養(yǎng)，不能以背誦馬克思列寧主義的原理和結論為滿足，而要站在馬克思列寧主義的堅定立場上，掌握馬克思列寧主義的方法，身體力行，活潑地去指導一切革命斗爭，改造現(xiàn)實，同時也改造自己。黨員進行思想意識修養(yǎng)，“基本上就是每個黨員用無產(chǎn)階級的思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進行斗陣；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義世界觀進行斗爭；用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭”，在宏觀的共產(chǎn)主義事業(yè)運動中，黨員要自覺地、長期地同各種非共產(chǎn)主義的思想意識進行不懈的思想斗爭。

1.4共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)的方法是學習和實踐

首先，共產(chǎn)黨員要在群眾的革命實踐中加強修養(yǎng)和鍛煉。共產(chǎn)黨員必須在群眾的革命實踐中鍛煉和改造自己，堅決反對各種脫離實際和脫離群眾的傾向。這就要求他們“虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細地研究生活中、工作中的實際問題，細心地總結工作中的經(jīng)驗教訓，并根據(jù)這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作”。其次，把理論學習和思想意識修養(yǎng)統(tǒng)一起來。對于共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)方式來說，重視群眾的革命實踐并不意味著可以放松甚至放棄理論學習，相反地，理論學習也是修養(yǎng)的又一重要方式。劉少奇說，“我們共產(chǎn)黨員，不但要在革命的實踐中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識，而且要在學習馬克思列寧主義理論過程中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識”。第三，加強黨員修養(yǎng)最好的方法是理論與實踐相結合。堅持理論和實踐相結合，把提高馬克思列寧主義的理論修養(yǎng)和思想道德方面的修養(yǎng)與實踐統(tǒng)一起來。修養(yǎng)來源于實踐，又必須回到實踐中去，在革命實踐和人民群眾的實踐中去鍛煉和檢驗。

1.5共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)的目的是全心全意為人民服務

劉少奇認為：“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，除開無產(chǎn)階級解放的利益以外，共產(chǎn)黨沒有它自己特殊的利益?！薄盁o產(chǎn)階級解放的利益，人類解放的利益，共產(chǎn)主義的利益，社會發(fā)展的利益，就是共產(chǎn)黨的利益。黨員個人的利益服從黨的利益，也就是服從階級解放和民族解放的、共產(chǎn)主義的、社會發(fā)展的利益”。在利益面前，黨員要正確處理好個人利益和黨的整體利益關系，這是共產(chǎn)黨員義利觀的基本內(nèi)容，也是黨員黨性修養(yǎng)的核心問題。共產(chǎn)黨員無論擔負什么工作，都是黨組織的一員。擺正個人在黨組織中的位置，正確處理個人和組織的關系，是共產(chǎn)黨員應有的思想覺悟。就像劉少奇同志所說，“一個共產(chǎn)黨員，在任何時候、任何問題上，都應該首先想到黨的整體利益，都要把黨的利益擺在前面，把個人問題、個人利益擺在服從的地位。黨的利益高于一切，這是我們黨的思想和行動的最高原則”。所以，共產(chǎn)黨員進行修養(yǎng)，最根本的是要樹立全心全意為人民服務的思想，始終代表人民群眾的利益，這是每一個共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的歸宿。

2《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的理論意義和現(xiàn)實啟示

2.1理論意義

一是第一次系統(tǒng)的提出了黨員修養(yǎng)的理論。劉少奇在《論修養(yǎng)》中首次使用了“共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)”這一開創(chuàng)性的概念，對黨員修養(yǎng)這一主題進行了系統(tǒng)全面的闡述。這不僅是在中國共產(chǎn)黨內(nèi)屬于首次，在世界各國共產(chǎn)黨范圍內(nèi)也是首次，對世界各國共產(chǎn)黨的建設和黨員的修養(yǎng)提出了普遍的指導意義。二是劉少奇強調(diào)運用馬克思主義的立場、觀點和方法，理論聯(lián)系實際，堅持黨內(nèi)團結，進行批評和自我批評，遵守紀律等方面加強修養(yǎng)，實際上就是提出了一套系統(tǒng)的把黨的各方面建設落實到共產(chǎn)黨員個人思想和行動中去的理論。三是他對馬克思主義黨性理論做出了重要貢獻。黨性就是階級性，共產(chǎn)主義道德就是黨性的具體體現(xiàn)，黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的核心，是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的最終目的和歸宿。四是這篇文章在黨的思想建設中融進了中國傳統(tǒng)文化的精華，以黨和人民的利益為重，以通俗的大眾語音闡述了馬克思主義的理論觀點，將共產(chǎn)黨員的思想道德修養(yǎng)與中國傳統(tǒng)美德結合起來。

2.2現(xiàn)實啟示

一是加強黨的修養(yǎng)是增強黨的執(zhí)政能力的需要。黨的執(zhí)政能力建設是關系中國社會主義事業(yè)、關系中華民族前途命運、關系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略課題。黨的執(zhí)政能力如何取決于共產(chǎn)黨員素質(zhì)的高度，只有有了高素質(zhì)的共產(chǎn)黨員，整個黨的執(zhí)政才能提高。劉少奇認為，黨的一切工作，一切勝利都是靠黨員的努力爭取得來的。只有黨員個體自我完善，才能建設一個好的黨，才能形成一個凝聚力強的執(zhí)政黨。正如劉少奇所說，“現(xiàn)在來講這個問題（共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題），對于黨的建設和鞏固，不是沒有益處的”。二是提高拒腐防變能力的需要。腐敗目前已經(jīng)成為困擾黨的一大頑疾，共產(chǎn)黨人要擺脫歷史上的革命者在革命成功之后腐敗、墮落，并最終為歷史所拋棄的命運，就不但要在革命期間加強修養(yǎng)，而且要特別是革命勝利和成功的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己的無產(chǎn)階級的革命品質(zhì)。因此，新時代黨員干部重讀《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，對于提高拒腐防變具有特殊意義。

作者簡介：楊喜冬（1990—），女，河南濮陽人，碩士研究生，河南醫(yī)學高等?？茖W校，助教，研究方向：思想政治教育。

參考文獻

[1] 劉少奇選集（上冊）[M].北京：人民出版社，1981：97-99+101-102+104 -106+110+112+121+130.