黃定崇

摘要：在農(nóng)村初中教學(xué)過(guò)程中的道德與法治教學(xué)，應(yīng)當(dāng)真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，以初中生的身心成長(zhǎng)特點(diǎn)為規(guī)律，只有這樣才能夠切實(shí)的把初中的道德與法治的教學(xué)真正的提高教學(xué)效率，并不斷的優(yōu)化教學(xué)方案，使得學(xué)生能夠真正的融入到道德與法治的教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

引言：

學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，是民族復(fù)興的希望，是社會(huì)主義的接班人，學(xué)生的法律意識(shí)薄弱，嚴(yán)重影響了學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，也影響了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)是法治社會(huì)，國(guó)家多次提出要增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，幫助學(xué)生在學(xué)校以及社會(huì)中樹立正確的法治觀念。換言之，我們應(yīng)當(dāng)真正的以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向。在以問(wèn)題為導(dǎo)向的過(guò)程中，才能夠真正的解決問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)于初中的道德與法治的教學(xué)來(lái)講，真正的把問(wèn)題解決并能夠不斷的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，這樣才能夠切實(shí)的保證初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中的實(shí)效性，并不斷的提升教學(xué)效率，使得學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)也能夠不斷的提高其教學(xué)的技能。

一、農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系較少

初中教學(xué)的道德與法治教學(xué)，本身就是一種與社會(huì)實(shí)際密切關(guān)聯(lián)的教學(xué)。從一定程度上來(lái)講，農(nóng)村初中教學(xué)過(guò)程中的道德與法治教學(xué)，就應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)實(shí)際，并讓學(xué)生真正的在社會(huì)實(shí)際中感受到知識(shí)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。但從當(dāng)前農(nóng)村初中教學(xué)實(shí)際中來(lái)看道德與法治的教學(xué)，并沒(méi)能真正的與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，知識(shí)點(diǎn)很多時(shí)候都是停留在一種靜態(tài)的層面之上。也就是說(shuō)課本上的知識(shí)沒(méi)有轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)際上面的知識(shí)，社會(huì)實(shí)際上應(yīng)用性知識(shí)與課堂教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)，這是農(nóng)村初中教學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題。道德與法治教學(xué)必須與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，這樣才能夠確保道德與法治教學(xué)能夠真正體現(xiàn)出教學(xué)的實(shí)效性。讓學(xué)生感受到道德與法治教學(xué)與社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系，這樣才能夠真正的突出道德與法治教學(xué)的生命力。

（二）教師教學(xué)的方法過(guò)于單一

農(nóng)村初中課堂中的道德與法治教學(xué)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合相關(guān)的教學(xué)方法來(lái)認(rèn)識(shí)。就教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的維度的來(lái)說(shuō)，道德與法治的教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求一定創(chuàng)新的教學(xué)方法，在科學(xué)教學(xué)方法的指引之下才能夠確保把道德與法治教學(xué)的實(shí)效性展示出來(lái)，這樣才能夠使得農(nóng)村初中道德與法治的教學(xué)，能夠真正的促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，并不斷的在進(jìn)步的過(guò)程中使得學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的魅力，這是保證農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)，能夠真正的展示出科學(xué)性的一面。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，教師教學(xué)方法的單一性已經(jīng)阻礙了農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性，單一的教學(xué)方法不僅使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣較少。也不能夠真正的刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)大打折扣。這使得農(nóng)村初中道德與法治的教學(xué)不能夠真正的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

二、農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)的對(duì)策分析

（一）教師應(yīng)當(dāng)把知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相互聯(lián)系

知識(shí)從來(lái)都是來(lái)源于社會(huì)生活的，教師可以通過(guò)列舉生活中的實(shí)例來(lái)讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)生在理解道德與法治的相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，也能夠更好的對(duì)社會(huì)生活實(shí)際進(jìn)行相關(guān)的了解。與社會(huì)實(shí)際相互聯(lián)系的過(guò)程，也是讓學(xué)生不斷的理解相關(guān)知識(shí)的過(guò)程。理論與實(shí)際相互聯(lián)系，才能夠使得教學(xué)的實(shí)效性真正的提升，也才能夠更好的使得教師與學(xué)生能夠促進(jìn)其相互溝通的質(zhì)量和水平，對(duì)于初中道德與法治的教學(xué)來(lái)講具有巨大的推動(dòng)作用。教師應(yīng)當(dāng)把初中道德與法治的教學(xué)與社會(huì)實(shí)際生活相聯(lián)系。理論聯(lián)系實(shí)際是初中道德與法治教學(xué)的重要的基本的支點(diǎn)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，教師在實(shí)際教育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)真正的把理論與實(shí)際相互結(jié)合起來(lái)，課本上的知識(shí)與社會(huì)中的實(shí)際知識(shí)相互聯(lián)結(jié)起來(lái)，只有這樣才能夠使得教學(xué)更加具有實(shí)效性。

（二）教師在不斷豐富教學(xué)方法中實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性

每一個(gè)學(xué)生都有每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。比如有的學(xué)生習(xí)慣于在靜態(tài)中接受學(xué)習(xí)，有的學(xué)生習(xí)慣于在討論中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。教師為此就要確定相應(yīng)的教學(xué)方法。初中道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能夠使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更加具有積極性，學(xué)生才能夠展開相互討論和相互學(xué)習(xí)的過(guò)程，也只有這樣才能夠使得初中道德與法治的教學(xué)的課堂能夠更加生動(dòng)形象，這是保證初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程，具有生動(dòng)性和趣味性的重要節(jié)點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)豐富和創(chuàng)新教學(xué)方法，教學(xué)方法對(duì)于教學(xué)實(shí)效的推動(dòng)作用是不言而喻的，從一定程度上來(lái)講，在教室推動(dòng)教學(xué)方法和不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)方法的過(guò)程之中，只有這樣才能夠切實(shí)的保障教師在實(shí)際教育教學(xué)的過(guò)程中能夠真正的，提升起來(lái)，而教師不斷的提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的過(guò)程，就是不斷的使得教學(xué)的過(guò)程展現(xiàn)時(shí)效性的過(guò)程。

結(jié)語(yǔ)：

初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是在尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。道德與法治教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是教師引導(dǎo)課堂以及不斷的讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)具有興趣的過(guò)程中來(lái)進(jìn)行。這樣才能夠保證初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性，并能夠不斷的推動(dòng)初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和水平。

參考文獻(xiàn)：

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