元王朝的背影：評(píng)《大元?dú)庀蟆?/h1>
2019-04-16 07:03葉康寧
中國(guó)書(shū)畫(huà) 2019年2期
◇ 葉康寧
《大元?dú)庀螅涸蕶?quán)意識(shí)下的書(shū)畫(huà)活動(dòng)及其政治意涵》楊德忠著，商務(wù)印書(shū)館2018年8月出版。
元朝短祚，在二十五史中，《元史》不過(guò)戔戔數(shù)冊(cè)，不過(guò)元代研究卻是歷史研究者的畏途。所以，有分量的元史著述著實(shí)無(wú)多。關(guān)于元代藝術(shù)，卻有一部“名著”，就是李鑄晉的《鵲華秋色》。后來(lái)的元代藝術(shù)研究者從這部書(shū)中獲益的同時(shí)，也一定不無(wú)感慨，“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。
收到楊德忠新梓的大著《大元?dú)庀螅涸蕶?quán)意識(shí)下的書(shū)畫(huà)活動(dòng)及其政治意涵》，我快讀一過(guò)，覺(jué)得這是一部接武前賢的元代藝術(shù)史力作，有必要推薦給更多的讀者。
藝術(shù)史就像摩尼寶珠，無(wú)論你從那個(gè)角度看，都會(huì)有不同的精彩。如何將綺麗多彩的歷史呈現(xiàn)出來(lái)，考驗(yàn)的是史家對(duì)史料的熟悉程度。經(jīng)常有人講要寫(xiě)作有溫度的歷史。怎么寫(xiě)才能把歷史的溫度和溫情呈現(xiàn)出來(lái)？讓讀者知道你觸摸過(guò)這段歷史上每一個(gè)重要的關(guān)節(jié)？這個(gè)問(wèn)題也一直困擾著我，讓我念茲在茲。所以，讀楊德忠的書(shū)，我特別關(guān)切他寫(xiě)作的范式和方法。
《大元?dú)庀蟆芬栽淖谥另樔辏?332）陰歷四月初一的“瑞鶴之應(yīng)”開(kāi)篇，引出了該書(shū)的著力點(diǎn)—元代藝術(shù)史上受皇權(quán)影響的書(shū)畫(huà)作品或書(shū)畫(huà)活動(dòng)。
從元代帝王的文化背景及其對(duì)待書(shū)畫(huà)藝術(shù)的態(tài)度出發(fā)，楊德忠將宏大的學(xué)術(shù)抱負(fù)濃縮成四個(gè)部分：書(shū)畫(huà)鑒藏與御賜宸翰、御容繪祀與大汗出獵、龍舟漢宮與圖說(shuō)農(nóng)桑、遠(yuǎn)方職貢與瑞圖呈祥。這樣，大元?dú)庀缶筒皇强罩袠情w，不是沙上建塔，而是可以觸摸的書(shū)畫(huà)作品和翔實(shí)具體的藝術(shù)活動(dòng)。
政治對(duì)藝術(shù)的影響，是一個(gè)常談常新的問(wèn)題。楊德忠的筆觸涉及了皇家對(duì)藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)家的贊助，但他并不止步于此，他展現(xiàn)了更為宏大的學(xué)術(shù)抱負(fù)。他結(jié)合政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)科知識(shí)，從政治權(quán)利的視角對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行研究，對(duì)它們背后復(fù)雜的政治意蘊(yùn)進(jìn)行了剝蕉至心的解析。
對(duì)出獵圖、農(nóng)桑圖、耕織圖、瑞應(yīng)圖等常見(jiàn)的藝術(shù)題材，他以史家的敏感和細(xì)致為我們發(fā)覆解蔽，讓我們了解到不同圖式的政治功能、政治策略、政治修辭以及其他一些與政治意識(shí)相關(guān)的含義。
我認(rèn)為有價(jià)值的人文學(xué)科研究成果，必須具備三個(gè)特征，其一是深化了已有的學(xué)術(shù)認(rèn)知；其二是解決了懸而未決的學(xué)術(shù)問(wèn)題；其三是研究視角或方法有所創(chuàng)新。楊德忠的《大元?dú)庀蟆吩谶@三個(gè)方面都有可圈可點(diǎn)的實(shí)績(jī)。
從起首的“瑞鶴之應(yīng)”到結(jié)尾的“瑞圖呈祥”，楊德忠構(gòu)建出了一個(gè)精巧的環(huán)形論述結(jié)構(gòu)，所有的論據(jù)通過(guò)他的如椽之筆相互闡發(fā)，先后輝映。不過(guò)耐人尋味的，無(wú)論是瑞鶴，還是天馬，都未能改變?cè)醭臍鈹?shù)。歷史就是這樣的吊詭，充斥了荒唐和諷刺。我讀楊德忠的書(shū)，總感覺(jué)他給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)王朝的背影，這個(gè)背景像一聲沉重的嘆息，不斷地循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始地回響在歷史的時(shí)空。
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◇ 葉康寧
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元朝短祚，在二十五史中，《元史》不過(guò)戔戔數(shù)冊(cè)，不過(guò)元代研究卻是歷史研究者的畏途。所以，有分量的元史著述著實(shí)無(wú)多。關(guān)于元代藝術(shù)，卻有一部“名著”，就是李鑄晉的《鵲華秋色》。后來(lái)的元代藝術(shù)研究者從這部書(shū)中獲益的同時(shí)，也一定不無(wú)感慨，“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。
收到楊德忠新梓的大著《大元?dú)庀螅涸蕶?quán)意識(shí)下的書(shū)畫(huà)活動(dòng)及其政治意涵》，我快讀一過(guò)，覺(jué)得這是一部接武前賢的元代藝術(shù)史力作，有必要推薦給更多的讀者。
藝術(shù)史就像摩尼寶珠，無(wú)論你從那個(gè)角度看，都會(huì)有不同的精彩。如何將綺麗多彩的歷史呈現(xiàn)出來(lái)，考驗(yàn)的是史家對(duì)史料的熟悉程度。經(jīng)常有人講要寫(xiě)作有溫度的歷史。怎么寫(xiě)才能把歷史的溫度和溫情呈現(xiàn)出來(lái)？讓讀者知道你觸摸過(guò)這段歷史上每一個(gè)重要的關(guān)節(jié)？這個(gè)問(wèn)題也一直困擾著我，讓我念茲在茲。所以，讀楊德忠的書(shū)，我特別關(guān)切他寫(xiě)作的范式和方法。
《大元?dú)庀蟆芬栽淖谥另樔辏?332）陰歷四月初一的“瑞鶴之應(yīng)”開(kāi)篇，引出了該書(shū)的著力點(diǎn)—元代藝術(shù)史上受皇權(quán)影響的書(shū)畫(huà)作品或書(shū)畫(huà)活動(dòng)。
從元代帝王的文化背景及其對(duì)待書(shū)畫(huà)藝術(shù)的態(tài)度出發(fā)，楊德忠將宏大的學(xué)術(shù)抱負(fù)濃縮成四個(gè)部分：書(shū)畫(huà)鑒藏與御賜宸翰、御容繪祀與大汗出獵、龍舟漢宮與圖說(shuō)農(nóng)桑、遠(yuǎn)方職貢與瑞圖呈祥。這樣，大元?dú)庀缶筒皇强罩袠情w，不是沙上建塔，而是可以觸摸的書(shū)畫(huà)作品和翔實(shí)具體的藝術(shù)活動(dòng)。
政治對(duì)藝術(shù)的影響，是一個(gè)常談常新的問(wèn)題。楊德忠的筆觸涉及了皇家對(duì)藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)家的贊助，但他并不止步于此，他展現(xiàn)了更為宏大的學(xué)術(shù)抱負(fù)。他結(jié)合政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)科知識(shí)，從政治權(quán)利的視角對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行研究，對(duì)它們背后復(fù)雜的政治意蘊(yùn)進(jìn)行了剝蕉至心的解析。
對(duì)出獵圖、農(nóng)桑圖、耕織圖、瑞應(yīng)圖等常見(jiàn)的藝術(shù)題材，他以史家的敏感和細(xì)致為我們發(fā)覆解蔽，讓我們了解到不同圖式的政治功能、政治策略、政治修辭以及其他一些與政治意識(shí)相關(guān)的含義。
我認(rèn)為有價(jià)值的人文學(xué)科研究成果，必須具備三個(gè)特征，其一是深化了已有的學(xué)術(shù)認(rèn)知；其二是解決了懸而未決的學(xué)術(shù)問(wèn)題；其三是研究視角或方法有所創(chuàng)新。楊德忠的《大元?dú)庀蟆吩谶@三個(gè)方面都有可圈可點(diǎn)的實(shí)績(jī)。
從起首的“瑞鶴之應(yīng)”到結(jié)尾的“瑞圖呈祥”，楊德忠構(gòu)建出了一個(gè)精巧的環(huán)形論述結(jié)構(gòu)，所有的論據(jù)通過(guò)他的如椽之筆相互闡發(fā)，先后輝映。不過(guò)耐人尋味的，無(wú)論是瑞鶴，還是天馬，都未能改變?cè)醭臍鈹?shù)。歷史就是這樣的吊詭，充斥了荒唐和諷刺。我讀楊德忠的書(shū)，總感覺(jué)他給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)王朝的背影，這個(gè)背景像一聲沉重的嘆息，不斷地循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始地回響在歷史的時(shí)空。
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