武恒 鞏杰

在2017年的中國(guó)電影海外傳播調(diào)研報(bào)告中，電影成為受訪(fǎng)者在本土了解中國(guó)信息的主要媒介，其綜合評(píng)價(jià)排名第一，超越網(wǎng)站資訊和社交網(wǎng)絡(luò)、電視、書(shū)籍、報(bào)紙雜志等媒介。[1]由此可見(jiàn)，電影已經(jīng)成為國(guó)家形象建構(gòu)和文化輸出的主要途徑。而伴隨著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶合作倡議的提出，中國(guó)文化的對(duì)外交流已被提升至國(guó)家戰(zhàn)略層面。中國(guó)電影作為承載中華文化和民族精神的主要媒介，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)與絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家“民心相通”和建構(gòu)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要力量。

相比過(guò)去六年絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶硬件建設(shè)方面的巨大成就，中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播及其影響就顯得相形見(jiàn)絀。究其原因，一方面是以電影為代表的文化軟實(shí)力的對(duì)外傳播需要一定時(shí)間的浸潤(rùn)和接受;另一方面則是中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播空間的建設(shè)尚未完善。因此，通過(guò)分析中國(guó)電影對(duì)外傳播的現(xiàn)狀及問(wèn)題，嘗試提出中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播空間的建構(gòu)策略與方式。

一、中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播空間的建構(gòu)現(xiàn)狀

隨著“一帶一路”倡議的提出，中國(guó)電影正在成為我國(guó)與絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家進(jìn)行區(qū)域合作和文化交流的重要橋梁，我國(guó)的優(yōu)秀電影作品也因此獲得了更多的對(duì)外傳播機(jī)會(huì)。

中國(guó)在境外的文化機(jī)構(gòu)是中國(guó)電影對(duì)外傳播的重要組織，其在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播已取得一定的進(jìn)展。作為中國(guó)文化對(duì)外傳播主要平臺(tái)的孔子學(xué)院，其影響力正在不斷擴(kuò)大和加強(qiáng)。中國(guó)文化中心和中國(guó)書(shū)店的建設(shè)也開(kāi)始起步。2016年7月，在原國(guó)家新聞出版廣電總局進(jìn)口管理司的支持下，俄羅斯尚斯國(guó)際出版集團(tuán)和浙江出版聯(lián)合集團(tuán)有限公司合作的書(shū)店在莫斯科著名的文化街阿爾巴特大街開(kāi)業(yè)，這也是俄羅斯的第一家中國(guó)書(shū)店。其他沿線(xiàn)國(guó)家則是在本土?xí)甑幕A(chǔ)上合作建設(shè)的“中國(guó)書(shū)架”，2018年尚斯國(guó)際出版集團(tuán)開(kāi)始與俄羅斯、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等國(guó)家的本土?xí)旰献鏖_(kāi)設(shè)“中國(guó)書(shū)架”。

這些海外的文化組織和機(jī)構(gòu)，在大力傳播中國(guó)文化的同時(shí)，也通過(guò)各種方式和途徑展播中國(guó)電影，使中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家開(kāi)始傳播，也受到了絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家民眾的贊許與認(rèn)同。中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播，目前主要依托于政府和電影機(jī)構(gòu)組織的非營(yíng)利性交流活動(dòng)，其中以我國(guó)政府或電影機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的“中國(guó)電影展”和海外機(jī)構(gòu)主辦的國(guó)際電影節(jié)中的“中國(guó)單元”為主。

近年來(lái)，我國(guó)與絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的電影交流活動(dòng)逐步增多。2015年，俄羅斯通過(guò)中俄互辦電影節(jié)的方式，在莫斯科和加里寧格勒兩地舉辦“中國(guó)電影節(jié)”，展映《鐘馗伏魔：雪妖魔靈》《繡春刀》《推拿》《狼圖騰》《智取威虎山》《諾日吉瑪》和《觸不可及》等8部中國(guó)影片，受到了俄羅斯民眾的熱烈歡迎。此后俄羅斯每年都會(huì)在多座城市舉辦“中國(guó)電影節(jié)”，并展映大量中國(guó)電影作品。2016年展映的影片有《絕地逃亡》《臥虎藏龍之青冥寶劍》《北京遇上西雅圖之不二情書(shū)》《狼圖騰》，2017年展映的影片有《山河故人》《老炮兒》《解救吾先生》《刺客聶隱娘》，2019年展映的影片有《流浪地球》《長(zhǎng)城》《功夫瑜伽》《從你的全世界路過(guò)》《非凡任務(wù)》等。與此同時(shí)，2017年哈薩克斯坦“中國(guó)電影展”也相繼開(kāi)幕，展映了《功夫瑜伽》《真愛(ài)》《狼圖騰》《伊犁河》《滾蛋吧，腫瘤君》《鮮花》等6部中國(guó)影片。同年，在土耳其舉辦的“相約伊斯坦布爾”國(guó)際電影節(jié)中設(shè)立“聚焦中國(guó)”單元，展映了《不成問(wèn)題的問(wèn)題》《嘉年華》《愛(ài)的替身》《一人一城》等11部中國(guó)影片，并登陸伊斯坦布爾各大影院。

除我國(guó)政府和電影機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的非營(yíng)利性的電影展交流活動(dòng)之外，商業(yè)化的電影公司也開(kāi)始在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家發(fā)行我國(guó)電影，其主要包括兩種方式。一是以合拍片的形式在海外的發(fā)行。主要有2015年中國(guó)與印度合拍的《功夫瑜伽》，2017年中國(guó)與土耳其合拍的《神奇時(shí)刻》，2017年中國(guó)與俄羅斯合拍的《戰(zhàn)斗民族養(yǎng)成記》，2019年中國(guó)與哈薩克斯坦合拍的《音樂(lè)家》等影片。二是我國(guó)獨(dú)立制作電影在海外的發(fā)行。2019年2月，由捷成華視網(wǎng)聚獨(dú)家海外發(fā)行的喜劇電影《快把我哥帶走》在土耳其的安卡拉、伊斯坦布爾等近10個(gè)城市的各大院線(xiàn)上映。這次大規(guī)模的上映是突破性的，也是歷史性的，標(biāo)志著我國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的對(duì)外傳播步入產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新階段。

此外，在“中國(guó)電影周”活動(dòng)舉辦的熱潮下，中國(guó)藝術(shù)電影在俄羅斯也獲得展映的機(jī)會(huì)。2019年3月，首屆中國(guó)當(dāng)代電影節(jié)在俄羅斯圣彼得堡、莫斯科和新西伯利亞開(kāi)幕，《江湖兒女》《北方一片蒼茫》《追蹤》《肋骨》《大象席地而坐》《撞死了一只羊》等多部中國(guó)電影獲得在俄羅斯院線(xiàn)上映的機(jī)會(huì)。

綜合來(lái)看，中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播空間的建構(gòu)，主要通過(guò)在地的中國(guó)文化機(jī)構(gòu)建構(gòu)的傳播空間，通過(guò)舉辦電影周、電影節(jié)和電影展映等方式有效地傳播中國(guó)電影。但同時(shí)也能看出，與歐美國(guó)家的電影對(duì)外傳播模式相比，中國(guó)電影的對(duì)外傳播主要是在國(guó)家和文化層面，而非在注重經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)化層面進(jìn)行。中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播空間仍需大力拓展，尤其是對(duì)于市場(chǎng)空間的拓展。

二、中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播空間的建構(gòu)問(wèn)題

伴隨著國(guó)家間的交流合作逐漸增多，中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播及影響力有所提升，但總的來(lái)看，其效果仍然不夠突出。究其原因，中國(guó)電影在與絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的市場(chǎng)互動(dòng)中存在著無(wú)法忽視的問(wèn)題，這些問(wèn)題業(yè)已成為中國(guó)電影對(duì)外傳播的主要障礙。

一是地域困境。絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家，除卻中國(guó)過(guò)去與其建立的古代絲綢之路的互通交流外，近現(xiàn)代的互通交流在西方歐美國(guó)家崛起的背景下化為泡影。絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家大部分地處亞歐大陸交界處，歷來(lái)都是大國(guó)之間的博弈之地，這一區(qū)域的國(guó)家也因此經(jīng)常陷于戰(zhàn)亂之中。而中亞地區(qū)的國(guó)家則是伴隨著蘇聯(lián)解體而獨(dú)立的，并且其在獨(dú)立之后因?yàn)樽陨碡S富的油氣資源成為俄羅斯與歐美等西方國(guó)家爭(zhēng)相控制的對(duì)象。俄羅斯因天然地理優(yōu)勢(shì)一直對(duì)中亞地區(qū)有著一定的掌控能力;但近年來(lái)，歐美等西方國(guó)家為了在戰(zhàn)略上擠壓俄羅斯的勢(shì)力，也開(kāi)始介入中亞地區(qū)。另外，中國(guó)又因?yàn)樽陨砦鞑繀^(qū)域經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，無(wú)法在天然的地域環(huán)境上影響絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家。因此，絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家復(fù)雜的地域環(huán)境加上俄羅斯與歐美等西方國(guó)家在此的博弈，就對(duì)中國(guó)電影在這一區(qū)域的傳播造成了巨大的阻礙。

二是文化困境。文化差異是電影對(duì)外傳播的最主要困境，尤其是在以宗教為主導(dǎo)的中亞地區(qū)，其復(fù)雜的宗教環(huán)境、政治制度和文化習(xí)俗都在一定程度上制約著中國(guó)電影的傳播。一方面，20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，中亞地區(qū)都是受蘇聯(lián)的控制，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面都受制于蘇聯(lián)的影響。而在蘇聯(lián)解體之后，又受到歐美等西方國(guó)家的西式價(jià)值觀的影響;在這一區(qū)域出現(xiàn)了多種價(jià)值觀碰撞的局面，從而產(chǎn)生了復(fù)雜的文化環(huán)境。另一方面，絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家在不同的區(qū)域，受到不同宗教的影響。在西亞地區(qū)，主要以伊斯蘭教為主，不同國(guó)家之間的伊斯蘭教，因?yàn)槲幕煌木壒式?jīng)常引發(fā)沖突，導(dǎo)致區(qū)域國(guó)家之間的文化相互排斥。在中亞地區(qū)，大約有130多個(gè)不同的民族，民族之間因?yàn)殚L(zhǎng)期的地域限制，文化交流相對(duì)有限。而隨著全球化進(jìn)程的深入，不同國(guó)家和民族之間的界限被打破，各國(guó)各民族之間的文化空間被壓縮，出現(xiàn)了區(qū)域之間不同文化觀的激烈碰撞和交鋒。在這種情況下，代表中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)電影的傳播勢(shì)必會(huì)遭遇不同文化的抵抗。

三是產(chǎn)業(yè)困境。中國(guó)電影海外傳播的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式尚不完善，缺乏專(zhuān)門(mén)的區(qū)域性海外發(fā)行公司。目前來(lái)說(shuō)，中國(guó)電影在歐美市場(chǎng)的發(fā)行主要依靠于歐美影業(yè)集團(tuán)以及北美的華獅和Well Go USA等獨(dú)立發(fā)行公司。如中國(guó)電影海外票房排行第一的《木乃伊3：龍帝之夢(mèng)》和排行第四的《長(zhǎng)城》，均為環(huán)球影業(yè)參與制作和發(fā)行的合拍片。而反觀中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播現(xiàn)狀，絕大部分只能依靠于政府和機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的交流活動(dòng)，即使有像捷成華視網(wǎng)聚這樣的公司在土耳其發(fā)行了中國(guó)的電影，但其范圍與規(guī)模仍然不足以滿(mǎn)足現(xiàn)今中國(guó)電影對(duì)外傳播的需要。另外，中國(guó)電影在此區(qū)域的傳播還面臨著受眾市場(chǎng)的問(wèn)題。以哈薩克斯坦為例，美國(guó)電影在哈薩克斯坦的放映量占哈全年電影總量的42.2%，有的國(guó)家甚至能達(dá)到60%。絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的電影市場(chǎng)，有接近一半已經(jīng)被美國(guó)等其他國(guó)家所占據(jù)。

中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播如何突破現(xiàn)有的困境，步入新的發(fā)展階段，不僅是本土電影制作上的考量，更多地要站在“他者”的角度下進(jìn)行“在地化”傳播和突破，構(gòu)建一個(gè)完善的中國(guó)電影對(duì)外傳播的空間體系。

三、中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播空間的建構(gòu)策略

美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》一書(shū)中曾說(shuō)：“傳播首先是一個(gè)訊息得以在空間傳遞和發(fā)布的過(guò)程，其后便是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義，能夠用來(lái)支配和容納人類(lèi)行為的文化世界?！盵2]中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播，首要的便是對(duì)承載傳播信息的空間所進(jìn)行的建構(gòu)。

中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播空間的建構(gòu)，需要以中國(guó)文化的傳播為根基，提升中國(guó)電影的制作水準(zhǔn)，然后逐步打通絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播渠道。因此，結(jié)合絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的地域特性與中國(guó)電影海外傳播的現(xiàn)狀及問(wèn)題，本文提出從文化空間、影像制作、傳播渠道三個(gè)方面去完善中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播空間的建構(gòu)。

（一）文化空間的建構(gòu)：中國(guó)電影對(duì)外傳播的基礎(chǔ)

文化空間本原的含義，或者說(shuō)“泛文化空間”的含義是指“一個(gè)具有文化意義或性質(zhì)的物理空間、場(chǎng)所、地點(diǎn)”[3]。因此，本文所提出的文化傳播空間的內(nèi)涵正是融合了“文化空間”的本原意義與跨文化傳播的含義，旨在表述中國(guó)文化在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家所進(jìn)行的傳播，也即“在地”傳播空間的建構(gòu)。

電影作為文化軟實(shí)力的一部分，絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)于中國(guó)電影興趣低下或者沒(méi)有興趣，說(shuō)明中國(guó)文化在這些國(guó)家的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。如果要提高中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播影響力，首要解決的問(wèn)題則是中國(guó)文化對(duì)外影響力的提升，也即本文所提的文化空間的建構(gòu)。

建構(gòu)文化空間，首要的是對(duì)以孔子學(xué)院為代表的中國(guó)文化傳播機(jī)構(gòu)的建設(shè)?？鬃訉W(xué)院是我國(guó)在借鑒歐洲等國(guó)語(yǔ)言傳播經(jīng)驗(yàn)、以中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播為訴求的海外非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，并在十余年的發(fā)展過(guò)程中形成了較為完善的規(guī)模和體系。“孔子學(xué)院的宗旨正是幫助世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中國(guó)文化、促進(jìn)中國(guó)與其他國(guó)家之間的友好關(guān)系”。[4]因此，孔子學(xué)院的發(fā)展勢(shì)必是中國(guó)文化對(duì)外傳播空間生態(tài)建構(gòu)的重要一部分。目前，我國(guó)對(duì)孔子學(xué)院的建設(shè)，一方面需要在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家合理布局，形成多樣化、多層次的發(fā)展結(jié)構(gòu);不僅要提供語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更要多組織有關(guān)中國(guó)文化的交流活動(dòng)，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)。另一方面要加大本土化的師資力量，多吸收當(dāng)?shù)鼐h語(yǔ)的優(yōu)秀人才，提高教學(xué)質(zhì)量;還要在教材的選用上，考慮到本土的文化、宗教、政治等因素。孔子學(xué)院作為一個(gè)獨(dú)立的文化交流機(jī)構(gòu)，從多個(gè)方面對(duì)孔子學(xué)院的建設(shè)，是加強(qiáng)文化空間建構(gòu)的重要措施。

建構(gòu)文化空間，還要加強(qiáng)中國(guó)文藝作品的傳播空間建設(shè)。文藝作品的傳播同樣需要獨(dú)立的文化空間的存在，如中國(guó)書(shū)店、中國(guó)文化中心等實(shí)體空間。目前看來(lái)，中國(guó)書(shū)店在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的建設(shè)剛剛起步，在和國(guó)外本土化書(shū)店合作建設(shè)“中國(guó)書(shū)架”的同時(shí)，需要國(guó)內(nèi)的企業(yè)大力拓展國(guó)外市場(chǎng)，在國(guó)外開(kāi)設(shè)獨(dú)立的中國(guó)書(shū)店;并加強(qiáng)中國(guó)文學(xué)作品的翻譯，爭(zhēng)取做到覆蓋絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的每一種語(yǔ)言。另外，關(guān)于中國(guó)文化中心的建設(shè)方面，對(duì)于沒(méi)有的國(guó)家要加大建設(shè)力度;對(duì)于已有的國(guó)家要以大型展覽為主，結(jié)合講座、論壇、互動(dòng)性體驗(yàn)等形式;既要注重傳統(tǒng)文化的傳播，也要加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品的展示。

中國(guó)文化的跨國(guó)傳播是中國(guó)電影對(duì)外傳播的基礎(chǔ)，因此在關(guān)注中國(guó)電影對(duì)外傳播的問(wèn)題時(shí)，首要關(guān)注的應(yīng)該是文化傳播空間的建構(gòu)，具體措施則是加強(qiáng)具體傳播機(jī)構(gòu)的建設(shè)，如上文所提的孔子學(xué)院、中國(guó)書(shū)店、中國(guó)文化中心等機(jī)構(gòu)。而除了將絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家作為一個(gè)跨文化傳播的整體進(jìn)行建構(gòu)之外，也應(yīng)考慮到不同國(guó)家、不同宗教、不同政體之間的差異性，從而更好地建構(gòu)中國(guó)文化的傳播空間。

（二）影像制作空間的建構(gòu)：中國(guó)電影對(duì)外傳播的內(nèi)容

相較于前者的外部傳播空間的建構(gòu)，面向絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播的中國(guó)電影中影像制作空間的建構(gòu)，則是關(guān)乎電影敘事和影像拍攝的問(wèn)題。但同時(shí)電影的制作和生產(chǎn)并不是自我封閉的，它是在受到外界各種環(huán)境因素影響下共同形成和建構(gòu)的。

首先，在電影敘事空間的建構(gòu)方面，主要是關(guān)注電影題材的選擇。中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播過(guò)程中，一方面要緊扣絲綢之路相關(guān)題材進(jìn)行創(chuàng)作，用鮮活的故事激發(fā)曾經(jīng)深厚的歷史淵源，從而串聯(lián)起絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的共同文化記憶。諸如《天將雄獅》《愛(ài)在零維度》《路遙歸夢(mèng)》等電影講述了中國(guó)人與絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的人所發(fā)生的各種傳奇、愛(ài)情故事。另一方面在融入“中國(guó)故事”精神內(nèi)核的同時(shí)，要加強(qiáng)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)的建構(gòu)，要以全人類(lèi)共通的愛(ài)恨情仇為創(chuàng)作理念;只有這樣，中國(guó)電影才能更好地獲得絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家民眾的認(rèn)同。例如《大唐玄奘》講述了歷史上一位傳奇高僧為求取真經(jīng)不遠(yuǎn)萬(wàn)里遠(yuǎn)赴西域的故事，影片雖然呈現(xiàn)的是一位中國(guó)高僧求取真經(jīng)的故事，但是其中所傳達(dá)出來(lái)的，對(duì)真理的執(zhí)著追求和不屈不撓的精神品格卻是全人類(lèi)所共有的，也為全人類(lèi)所共同感受。再如曾在2017年的美國(guó)電影市場(chǎng)展上，“成為國(guó)產(chǎn)電影海外發(fā)行的黑馬，60多個(gè)國(guó)家的電影發(fā)行商簽訂這部影片的版權(quán)售賣(mài)及50%分賬發(fā)行合同，銷(xiāo)售總額突破600萬(wàn)美元的電影——《中國(guó)推銷(xiāo)員》”[5]，講述的則是一名普通的中國(guó)技術(shù)員遠(yuǎn)赴非洲，依靠自身的勇氣和智慧獲得訂單的故事。這樣的故事之所以獲得這么多國(guó)家的關(guān)注，主要在于其傳達(dá)的是全人類(lèi)共通的合作、勇氣和堅(jiān)持夢(mèng)想的精神內(nèi)涵。

其次，中國(guó)電影在制作過(guò)程中要與絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的電影機(jī)構(gòu)進(jìn)行全面合作，更多在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家取景拍攝。在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的電影傳播中，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)優(yōu)于這些國(guó)家，因此這類(lèi)合拍片大部分都是由中國(guó)企業(yè)進(jìn)行主導(dǎo)。其中所呈現(xiàn)的雖然是“中國(guó)故事”，但電影影像則要側(cè)重選擇在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家進(jìn)行拍攝。這樣的合拍片對(duì)于中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的海外發(fā)展是有益的，一方面可以通過(guò)電影中的本土風(fēng)光吸引絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家民眾的觀看，為電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)收益;另一方面又可以通過(guò)絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的影像呈現(xiàn)，消除電影傳播中的影像接受差異問(wèn)題，使得當(dāng)?shù)孛癖娫谟^看時(shí)更加具有代入感。如《大唐玄奘》《大鬧天竺》《功夫瑜伽》三部影片在拍攝的過(guò)程中均選擇在印度進(jìn)行取景拍攝，三部電影均在不同程度上展現(xiàn)了印度的風(fēng)俗民情，為影片在印度的傳播打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除了融入異國(guó)風(fēng)光的合拍片之外，純粹的非絲綢之路題材的中國(guó)優(yōu)秀電影，同樣也是中國(guó)電影對(duì)外傳播中的重要力量。因?yàn)檫@類(lèi)具備高度藝術(shù)化的電影作品更能代表中國(guó)電影的制作水準(zhǔn)。例如第21屆上海電影節(jié)“一帶一路”電影周開(kāi)幕片《柔情史》以及獲得上海電影節(jié)最佳影片提名的《阿拉姜色》等影片，在藝術(shù)化的影像表達(dá)中，展現(xiàn)了對(duì)生命的尊重和對(duì)諾言的堅(jiān)守。

總之，中國(guó)電影對(duì)外傳播的影像表達(dá)，一類(lèi)以“中國(guó)故事”和“絲路風(fēng)光”相融合的商業(yè)化的影像表達(dá)為主，另一類(lèi)則以展現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)和困難的藝術(shù)化的影像表達(dá)為主。兩類(lèi)影片都是中國(guó)電影對(duì)外傳播、拓展電影市場(chǎng)的重要支撐。

（三）傳播渠道的建構(gòu)：中國(guó)電影對(duì)外傳播的途徑

在北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院所作的《中國(guó)電影在“一帶一路”戰(zhàn)略區(qū)域的傳播與接受效果》報(bào)告中，顯示排名前三的電影觀看方式分別是：免費(fèi)網(wǎng)站、DVD等碟片、免費(fèi)電視頻道，排名后三的則是：付費(fèi)網(wǎng)站、電影院、付費(fèi)電視頻道。這一關(guān)于受訪(fǎng)者觀看中國(guó)電影的方式的調(diào)查，顯現(xiàn)出中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的生存狀態(tài)令人堪憂(yōu)。因此，本文綜合絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)與歐美國(guó)家電影對(duì)外傳播的經(jīng)驗(yàn)，主要從三個(gè)方面加強(qiáng)電影傳播渠道的建構(gòu)。

一是電影院線(xiàn)空間的建構(gòu)。院線(xiàn)是電影產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保證院線(xiàn)空間的暢通，才能保證中國(guó)電影對(duì)外傳播的產(chǎn)業(yè)效益。為此需要主動(dòng)拓展絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的院線(xiàn)業(yè)務(wù)，占據(jù)市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)。絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)實(shí)力遠(yuǎn)弱于我國(guó)，而我們所具有的制作經(jīng)驗(yàn)和產(chǎn)業(yè)資本，在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”合作倡議的支持下，對(duì)于我國(guó)電影的海外傳播是有著得天獨(dú)厚的條件的。因此，在院線(xiàn)空間的發(fā)展中，應(yīng)以我國(guó)電影公司為主，建設(shè)絲綢之路院線(xiàn)聯(lián)盟，打通區(qū)域間國(guó)家電影產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，以保障我國(guó)電影在這一區(qū)域的上映。

除了區(qū)域化、整體化的院線(xiàn)聯(lián)盟的成立之外，還要深入具體國(guó)家的電影院線(xiàn)產(chǎn)業(yè)之中，這點(diǎn)可以借鑒萬(wàn)達(dá)影業(yè)在電影院線(xiàn)中的收購(gòu)策略。至2017年，萬(wàn)達(dá)已經(jīng)完成了美國(guó)AMC、美國(guó)卡麥克、澳大利亞赫伊斯、歐洲歐典和北歐院線(xiàn)集團(tuán)的并購(gòu)，目前，累計(jì)擁有1470家影城、超過(guò)15000塊屏幕。如果這種并購(gòu)或建設(shè)措施在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)中順利實(shí)行，將會(huì)成為我國(guó)電影對(duì)外傳播空間建構(gòu)的重要基礎(chǔ)。

二是電影節(jié)對(duì)外交流空間的建構(gòu)。在我國(guó)電影商業(yè)化產(chǎn)業(yè)改革之前，中國(guó)電影對(duì)外傳播的主要途徑是在歐洲三大電影節(jié)的傳播。如今世界各地的電影節(jié)仍然承擔(dān)了電影傳播和交易的重要角色，如戛納電影節(jié)一度被稱(chēng)為世界“最大的電影交易市場(chǎng)”，約有超過(guò)70%的電影在此交易。除了電影節(jié)平臺(tái)的宣傳，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)“中國(guó)電影巡展”機(jī)制，需要在每年舉辦一次“中國(guó)電影節(jié)”的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)和民間力量的合作，尋找民間機(jī)構(gòu)進(jìn)行中國(guó)電影的放映。

三是網(wǎng)絡(luò)等虛擬傳播空間的建構(gòu)。除了以上所提到的電影院、電影節(jié)等“實(shí)在空間”之外，在對(duì)絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的民眾調(diào)研過(guò)程中可以看出，網(wǎng)絡(luò)、DVD、電視頻道等媒介是接受中國(guó)電影的主要渠道。目前，中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)傳播中，主要以免費(fèi)為主;而長(zhǎng)期免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)傳播，雖然從宣傳角度看，對(duì)于我國(guó)電影的傳播是有利的;但是從產(chǎn)業(yè)角度看，對(duì)于我國(guó)電影海外產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則是不利的。因此，需要加強(qiáng)和當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)公司、電視平臺(tái)的合作，在保證一定傳播渠道的基礎(chǔ)上，加大對(duì)電影版權(quán)的保護(hù)，更多地將中國(guó)優(yōu)質(zhì)電影作品以版權(quán)的形式出售。

結(jié)語(yǔ)

在“一帶一路”合作倡議的大背景下，電影作為各國(guó)之間文化交流合作的重要橋梁，應(yīng)該摒棄以往單向的文化輸出思維，代之以合作、共贏的交流理念，真正實(shí)現(xiàn)電影的傳播交流功能。因此，中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播空間的建構(gòu)，是在以建構(gòu)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”為核心思想的理念下，理清當(dāng)下中國(guó)電影在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家傳播的現(xiàn)狀和困境，并結(jié)合傳播空間的相關(guān)理論所提出的一種中國(guó)電影對(duì)外傳播策略。其目的是試圖通過(guò)從文化空間、影像制作空間、傳播渠道三個(gè)層面提出一定的建議，為中國(guó)電影在對(duì)外傳播中突破絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家復(fù)雜的地域困境、文化困境和產(chǎn)業(yè)困境，提供一種探索和實(shí)踐的可能性。

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