徐衛(wèi)華

在我們黨的偉大革命精神鏈條中，“蘇區(qū)精神”是其中不可或缺的重要組成部分。這是繼“井岡山精神”之后，我們黨培育和造就的獨立精神形態(tài)。它承上啟下，既是“八一精神”“井岡山精神”的延伸和發(fā)展，也是“長征精神”“延安精神”的先河和源泉。2011年11月，習近平同志曾在“中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”上，首次明確使用了“蘇區(qū)精神”這一概念，并以28個字——“堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻”，對“蘇區(qū)精神”的內涵做了全面而精當?shù)母爬ā?/p>

當前，我們正處于決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會的關鍵階段，如何開掘好黨的革命精神寶庫，并將其與中華民族傳統(tǒng)美德融為一體，與無產階級世界觀匯于一爐，讓黨的革命精神鏈條中每一種精神形態(tài)煥發(fā)出獨特價值，從而營造出干部清正、政府清廉、政治清明的良好政治生態(tài)，顯得尤為重要。作為黨員領導干部，當務之急就是要以習近平總書記的重要論述為指引，進一步深化對“蘇區(qū)精神”內涵的認識，激活紅色基因，讓

“蘇區(qū)精神”在實踐中彰顯當代價值。

一、“蘇區(qū)精神”是一盞明燈，是深信“星星之火，可以燎原”的永恒信念

習近平總書記指出，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。那么，共產黨人的理想信念是什么呢？簡單而言，就是對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義與共產主義的堅定信念。這是我們共產黨人的政治靈魂，也是共產黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱，更是“蘇區(qū)精神”的靈魂所在。

實際上，自井岡山根據(jù)地初創(chuàng)時起，每逢革命形勢轉折或紅軍遭遇挫折之際，“紅旗到底打得多久”這種疑問便不時冒頭。第一次發(fā)生在1927年冬，當時正值黨的革命重心由城市轉入農村，紅軍中不少人對這一重大戰(zhàn)略轉移的重要性認識不足，加之斗爭條件艱苦，頻繁戰(zhàn)斗減員，少數(shù)意志薄弱者人心浮動，以致發(fā)生師長余灑度離隊，三團團長蘇先駿開小差等事件；第二次發(fā)生在1928年“三月失敗”后，井岡山除大小五井外被敵人占據(jù)一個多月，根據(jù)地人民飽受敵人燒殺掠奪之苦，紅軍和邊界中再次彌漫悲觀情緒；第三次發(fā)生在同年的“八月失敗”后，邊界各縣概為敵據(jù)，白色恐怖遍布城鄉(xiāng)，包括時任二十八團團長的林彪在內的黨內外部分同志又一次對革命前途陷入迷惘，一度抱怨“天天吃南瓜，能打得天下嗎？”第四次發(fā)生在1929年初，當“敵人的第三次‘會剿臨到了井岡山的時候，一部分同志又有‘紅旗到底打得多久的疑問提出來了”，“紅軍和地方黨內有一種悲觀的思想，就是中央那時也不免為那種表面上的情況所迷惑 ”①。思

想上的猶豫彷徨直接導致實際工作中的機會主義，主要是軍事上的逃跑主義，從而嚴重影響了中央蘇區(qū)軍民的革命情緒，也嚴重影響了蘇區(qū)發(fā)動群眾和擴紅工作的開展。

正是在這一背景下，毛澤東提出了“星星之火，可以燎原”的著名論斷，并以必勝的信念指出：“中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火……這個‘星星之火，距‘燎原的期，毫無疑義地是不遠了。”②事實上，就在一年零十個月后，具有“燎原”意味的中華蘇維埃共和國臨時中央政府在瑞金成立。不久，中央蘇區(qū)也發(fā)展成為全國蘇區(qū)版圖最大、人口最多的蘇區(qū)，鼎盛時期面積達到8.4萬平方公里，人口達到453萬人，共60個行政縣。這極大地點燃了全黨和蘇區(qū)軍民的革命熱情，堅定了蘇區(qū)軍民的革命信念，對于引領中國革命走向全國勝利具有重大而深遠的意義。

今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要把“蘇區(qū)精神”當作一盞明燈，從蘇區(qū)軍民對“星星之火，可以燎原”的堅定信仰中獲得啟示，堅定“四個自信”，增強政治底氣，堅定理想信念。

一方面，要從科學理性的認知中增強政治底氣，堅定理想信念。共產黨人的理想，從來不是空穴來風，它來源于馬克思主義唯物史觀對人類社會運動普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。蘇區(qū)時期，毛澤東關于“星星之火，可以燎原”的論斷，就是運用唯物辯證法，科學分析了當時國內斗爭形勢和敵我力量對比之后做出的科學判斷。而在成文于蘇區(qū)時期的《反對本本主義》一文中，毛澤東正是從唯物認識論的高度揭示了教條主義的危害，為當時的共產黨人堅持把馬列主義與中國革命具體實際相結合指明了方向。今天，我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，同樣來源于對“三大規(guī)律”（即黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律）的正確把握和不斷深化。這就要求我們，必須認真學習馬克思主義理論，熟練運用馬克思主義世界觀和方法論，認識、分析和解決問題，進一步提升分析形勢、把握趨勢的能力。只有這樣，我們才能進一步增強政治底氣，堅定理想信念。

另一方面，要從豐滿生動的現(xiàn)實中增強政治底氣，堅定理想信念。蘇區(qū)時期，毛澤東同志提出“星星之火，可以燎原”這一論斷，與他對當時中國國情與社會現(xiàn)狀的調查研究、對當時中國革命的性質與革命形勢的深刻判斷分不開。正是從復雜的時局與嚴峻的現(xiàn)實中，他預見并引導蘇區(qū)軍民認識到中國革命發(fā)展的可能性和必然性，從而進一步增強了革命的信心與勇氣。當前，黨員領導干部同樣要立足于我們所面臨的豐富現(xiàn)實，深入基層、深入群眾，扎實調研，通過反復分析比較，深入研究思考，將嚴、細、深、實的工作作風貫徹到調查研究的始終，為科學研判形勢和精準謀劃工作準備了第一手材料，為增強政治底氣，堅定理想信念奠定了現(xiàn)實基礎。

二、“蘇區(qū)精神”是一座標桿，是反對“本本主義”的科學態(tài)度和創(chuàng)造“第一等的工作”的進取精神

“蘇區(qū)精神”最本質的方面是思想路線問題。1929年6月，紅四軍黨的七大前夕，毛澤東面對各種非無產階級思想，針對黨和紅軍初創(chuàng)時期出現(xiàn)的重大原則問題爭論，1929年6月14日在給林彪的信中，第一次提出了黨的“思想路線”的概念。1930年5月，他在《反對本本主義》一文中提出：“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本

本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！边@為我們黨后來形成實事求是的思想路線奠定了基礎。為了踐行這一路線，毛澤東在中央蘇區(qū)時期做了一系列大型農村調查，包括1930年的《尋烏調查》《興國調

查》，1933年的《長岡鄉(xiāng)調查》《才溪鄉(xiāng)調查》。由此開創(chuàng)了我們黨注重調查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。在毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、陳云、鄧小平等領導人的帶動下，各級蘇區(qū)干部堅持深入調查研究，堅持從實際出發(fā)進行決策，從斗爭中創(chuàng)造新局面。

在中央蘇區(qū)，與蘇區(qū)干部求真務實的工作作風相輝映的，是他們爭創(chuàng)一流的拼搏精神。1934年1月，毛澤東在第二次全國工農兵代表大會上，稱贊“興國的同志們創(chuàng)造了第一等的工作”，并號召“要造成幾千個長岡鄉(xiāng)，幾十個興國縣”，成為“我們的鞏固的陣地”③。

今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要把“蘇區(qū)精神”當成一座標桿，以求真務實的工作作風和爭創(chuàng)一流的進取精神，真抓實干，奮勇爭先。

一是思想上要求實。一方面，在道德觀上要以實為榮。做當年的蘇區(qū)干部和紅軍將領，無論職位高低，都始終與人民群眾一起過著“有鹽同咸，無鹽同淡”的清苦生活，每次下鄉(xiāng)，都是腳穿麻布草鞋，身背粗布米袋，真正是老老實實做人，踏踏實實做事，不聽虛言，不興偽事，堪為楷模。另一方面，在事業(yè)觀上要以實為本。要始終緊扣實際來干事創(chuàng)業(yè)，按照形勢發(fā)展和客觀規(guī)律推動事業(yè)發(fā)展?；仡櫄v史，從蘇區(qū)時期的“農村包圍城市”，到改革開放時期的“以經(jīng)濟建設為中心”，都是以實為本事業(yè)觀的具體體現(xiàn)。正是因此，我們黨才能適時做出一系列富有遠見的正確決策，一步步把我們的事業(yè)推向前進。

二是方法上要務實。早在蘇區(qū)時期，以毛澤東為典型代表的中國共產黨人，就大力倡導深入實際，調查研究，喊出了“到群眾中做實際調查去”④的口號，提出了“沒有調查，就沒有發(fā)言權”的著名論斷。僅才溪鄉(xiāng)調查，他就先后去了三次，直到1933年11月，他第三次歷時十多天的實地調查后，才最后形成《才溪鄉(xiāng)調查》這一經(jīng)典篇目。今天，我們謀事創(chuàng)業(yè)，必須繼承和發(fā)揚我們黨注重調查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入實際，眼睛向下，多接地氣，從而避免“瞎參謀”“亂辦事”，真正做到科學決策、民主決策。

三是實踐上要落實。蘇區(qū)時期，基層干部作風最突出的典型，是興國縣干部們創(chuàng)造的“蘇區(qū)干部十帶

頭”，即政治學習帶頭，軍事訓練帶頭，執(zhí)行勤務帶頭，參軍參戰(zhàn)帶頭，遵紀守法帶頭，購買公債帶頭，節(jié)省糧食帶頭，優(yōu)待紅屬帶頭，發(fā)展生產帶頭，移風易俗帶頭。正是在“十帶頭”的帶動下，他們創(chuàng)造了“第

一等的工作”，成了蘇區(qū)楷模。我們今天謀事創(chuàng)業(yè)，就要傳承和發(fā)揚好蘇區(qū)干部“十帶頭”精神，關鍵是要以身作則，率先垂范，做到有始有終，善做善成，精益求精。

三、“蘇區(qū)精神”是一面旗幟，是“真心實意地為群眾謀利益”的執(zhí)政理念

在根據(jù)地初創(chuàng)時期，面對兇險激烈的革命斗爭，毛澤東同志提出，每個共產黨員要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣時刻叨念“爭取群眾”。在全蘇二大總結中央蘇區(qū)經(jīng)驗時，他特別強調指出，“一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的” ⑤，“真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題，鹽的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題 ”⑥。這是我們黨關于執(zhí)政為民思想的最初表達。

實際上，以毛澤東為代表的共產黨人是這樣說的，他們也是這樣做的。長岡鄉(xiāng)蘇維埃政府主席謝昌寶，長年戴著斗笠，穿著草鞋，提著馬燈和干糧，風里來，雨里去，全心全意為群眾辦實事。正是在他的帶領下，長岡鄉(xiāng)干部創(chuàng)造了“第一等的工作”。以至于毛澤東稱贊“長岡鄉(xiāng)是在最具體最實際地解決群眾中的每一個困難問題”⑦。

正因為蘇區(qū)政府真心實意地為群眾謀利益，蘇區(qū)群眾才能自愿筑成擁護革命的“銅墻鐵壁”。據(jù)不完全統(tǒng)計，中央蘇區(qū)時期，贛南13個蘇區(qū)縣總人口約240萬人，其中，青壯年僅有50萬人左右，但前后參加紅軍的青壯年就達33.1萬多人，占總人口的七分之一以上。參加赤衛(wèi)隊、擔架隊、運輸隊等支前工作的就有60多萬人，占當時贛南蘇區(qū)總人口的四分之一左右，犧牲的有20余萬人，其中有名有姓的烈士達10.8萬人。當年，更有妻子送丈夫當紅軍、母親送兒子上戰(zhàn)場、父子同報名、兄弟同參軍的動人場景，讓后人為之動容。

今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”就是要把“蘇區(qū)精神”當作一面旗幟，就是要牢記宗旨，攻堅克難，一心為民。

一是要重民意。民意是最大的執(zhí)政資源，用好民意是對百姓最大的尊重，阻斷民意就是最大的腐敗。早在蘇區(qū)時期，我們黨在重視民意、傾聽民意方面就開創(chuàng)了優(yōu)良傳統(tǒng)，“夜走山路訪貧農”，與群眾同吃一桌飯、同坐一條凳、同住一間屋，真正是以民意為天，與百姓息息相通。正是因此，蘇區(qū)斗爭才能得到百姓的支持，以至于“喊一聲‘打吉安，農民把手里的農具丟掉，拿起武器就跑，無論男女老幼興高采烈的參加 ”⑧。我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要重拾傳統(tǒng)，勤訪民情、多聽民意、形成深入了解民情，充分反映民意、廣泛集中民智的科學決策、民主決策機制。

二是要保民權。回望歷史，我們可以看到，“保民權”也是中央蘇區(qū)解決民生問題的一條重要經(jīng)驗。即使在當時物質條件十分匱乏的斗爭環(huán)境中，蘇區(qū)政府依然竭盡所能，保障民眾的受教育權，實行免費的義務教育，僅就江西、福建、廣東三省來說，在2931個鄉(xiāng)中，就辦起了3052所列寧小學；興國縣全縣興辦夜校多達1900多所，使得35歲以下不識字男女差不多都上了夜校。不僅如此，蘇區(qū)政府還制定了一系列醫(yī)療衛(wèi)生、勞動和社會保障方面的法律法規(guī)來保障蘇區(qū)軍民的各項權益，讓蘇區(qū)百姓真正見證了一個“自由的光明的新天地”。我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要認識到“保民權”的關鍵在于“限公權”。要堅持用權為民，秉公用權，依法用權，審慎用權，進一步強化行政限權意識、強化程序法治意識、強化信息公開意識、強化接受監(jiān)督意識，對百姓心存敬畏，剔除盛氣凌人的“霸氣”、遠離漠視群眾的“貴氣”，只有這樣，才能切實維護好群眾的權益。

三是要促民生。民生是最大的政治。蘇區(qū)時期的共產黨人始終把百姓民生問題放在重要位置。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭和努力，蘇區(qū)人民在精神上“好像解下了一種枷鎖，個個都喜形于色”⑨，物質生活上，蘇區(qū)農民在衣食住行方面都有明顯改善。今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要始終堅持以人為本，始終把改善民生放在第一位，切實摸清民生底子，狠抓民生關鍵環(huán)節(jié)，為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事，著力在改善民生上取得實實在在的效果。

四、“蘇區(qū)精神”是一面鏡子，是踐行“蘇區(qū)干部好作風”的政治本色

“蘇區(qū)干部好作風”是廣大蘇區(qū)干部嚴于律己的廉潔自律意識的體現(xiàn)，也是他們無私奉獻的廉潔奉公意識的體現(xiàn)。為了使蘇區(qū)干部保持廉政清明，早在1934年1月，毛澤東在《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中就指出：“蘇維埃政府必須吸引廣大民眾對于自己工作的監(jiān)督與批評。每個革命的民眾都有揭發(fā)蘇維埃工作人員的錯誤缺點之權”，一旦發(fā)現(xiàn)，“蘇維埃則立即懲辦他們決不姑息”⑩ 。

1932年5月9日，蘇區(qū)中央政府臨時最高法院，將瑞金縣腐敗分子謝步升處以槍決，由此打響了蘇區(qū)反腐的第一槍。次年12月15日，蘇維埃中央政府發(fā)布了關于懲治貪污浪費行為的“二十六號訓令”，可謂力度空前。這也是我們黨歷史上的第一個反貪法規(guī)。1934年9月11日，《紅色中華》登載了中央審計委員會提交的一份題為《關于四個月節(jié)省運動總結》的報告，報告中指出，“只有蘇維埃是空前的真正的廉潔政府”。蘇區(qū)的廉政建設實踐，對于我們當前開展倡廉、促廉、揚廉、保廉工作具有重要的借鑒意義。

今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”就是要把“蘇區(qū)精神”當作一面鏡子，認真學習，認真對照、認真查找、認真改進。具體來說，就是要過好“三關”。

一是要守住清廉。江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，出身貧寒，早年撐過排筏，當過長工，在當選省蘇主席后，第一件事便是發(fā)布通令，反對鋪張浪費，反對貪污公款公物，明文告示“必須是十二分的節(jié)儉，否則，就成為革命的罪人”。帶頭做到不浪費一枚銅板，不濫用一張信紙，不多添一盞油燈，不亂耗一支筆。被人稱做“十二分節(jié)儉主席”。1934年春，他帶頭響應中央關于節(jié)省三升米支援前方紅軍的號召，自帶伙食和燈油辦公，堪稱蘇區(qū)廉潔楷模。后來在領導游擊戰(zhàn)爭時，他與組織失去聯(lián)絡，但又不能回興國老家，為保護好黨的活動經(jīng)費，他只得化作乞丐一路乞討，幾經(jīng)輾轉到達遂川，但腰間那包作為黨的活動經(jīng)費的金條卻分文未動，后悉數(shù)交給黨組織。蘇區(qū)群眾稱他是“腰

纏金條的討米人”，這是蘇區(qū)人民對他的贊譽，也是蘇區(qū)干部廉潔奉公的典范。當前，黨員領導干部就是要對照“蘇區(qū)精神”這面鏡子，把握好自己的生活圈、朋友圈、娛樂圈，管好自己的配偶、子女和身邊工作人員，恪守廉潔從政規(guī)定，不為名利所累，做一個經(jīng)濟上的清白人。

二是要把住原則。權力是一柄雙刃劍，為民用則利民，為己謀則害己。蘇區(qū)干部掌握著蘇維埃國家各方面的權力，但他們從不以權謀私。蘇區(qū)國家銀行行長毛澤民同志，為蘇區(qū)財政金融的統(tǒng)一嘔心瀝血，為蘇維?；I集了大量款項，但自己卻很簡樸，他的辦公用品十分簡陋，常常是一雙草鞋、一頂斗笠，背包里裝著筆墨、賬簿和算盤就出去籌款。當前，黨員領導干部就是要對照“蘇區(qū)精神”這面鏡子，真正牢記，權力是為百姓謀利的工具。要以如履薄冰、如臨深淵的審慎態(tài)度對待權力，在謀事創(chuàng)業(yè)上用“加法”，在為民服務上用“乘法”，在謀求個人利益上用“減法”和“除法”，真正把權力用到為百姓謀福祉上來。

三是要抵制誘惑。中央蘇區(qū)時期，蘇區(qū)干部上至中央政府主席，下至伙夫馬夫，沒有報酬，只發(fā)生活費。到1934年3月，蘇維埃中央政府發(fā)出“為四個月節(jié)省八十萬元而斗爭”的號召后，要求政府工作人員每人每日照規(guī)定米量節(jié)省二兩。近8萬名家住中央蘇區(qū)已分田的本地干部，連伙食費都不要公家發(fā)。毛澤東同志與紅軍官兵徒步行軍，常常將自己的坐騎讓給紅軍傷病員；按照規(guī)定，他晚上辦公可以點3根燈芯，但他始終只點一根，以“節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)”。當前，黨員領導干部就是要對照“蘇區(qū)精神”這面鏡子，堅決狠剎“享樂主義”“奢靡之風”，堅決破除“懶政思維”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，做到心有所畏，行有所止，簡單交往，簡單處事，簡單生活，做一個清清爽爽的普通人。只有這樣，才能真正讓“蘇區(qū)精神”在我們身上彰顯出新的時代價值，煥發(fā)出新的生機與活力。

基金項目：2018年湖南省哲學社會科學基金一般項目“黨內調研的話語變遷與實踐模式研究”，項目編號：18YBA429

注釋：

①②《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社，1991年版，第100、102頁。

③④⑤⑥《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社，1991年版，第140、116、138-139頁。

⑦《毛澤東農村調查文集》，人民出版社，1982年版，第323頁。

⑧⑨中共江西省委黨史研究室等編：《贛西南特委劉士奇給中央的綜合報告》（1930年10月7日），《東固·贛西南革命根據(jù)地史料選編》（第2冊），中央文獻出版社，2007年版，第570、582頁。

⑩ 江西省檔案館 中共江西省委黨校黨史教研室：《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》，《中央革命根據(jù)地史料選編》（下），江西人民出版社，1982年版，第309頁。

蘇青生、胡健勇：《自挑糧食去辦公——江西省蘇維埃政府主席劉啟耀》，《鐵骨忠魂——興國縣革命烈士紀事》，中共黨史出版社，2005年版，第263-267頁。

《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社，1991年版，第134頁。

（作者系株洲行政學院管理教研部副教授）

（責任編輯 矯海霞）