武陽(yáng)

摘要：孔子開私人講學(xué)之先河，主張“有教無(wú)類”，鼓勵(lì)全民接受教育，對(duì)待不同的學(xué)生要懂得“因材施教”，創(chuàng)造了啟發(fā)式教學(xué)的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考等等。孔子的這些教育思想對(duì)于當(dāng)今教育界而言，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，本文闡述了孔子教育思想的人文內(nèi)涵，以及它對(duì)當(dāng)今教育的影響價(jià)值，以期為我國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：孔子；教育思想；人文內(nèi)涵；影響價(jià)值

教育，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，追溯孔子教育思想，其有關(guān)素質(zhì)教育、終身教育以及創(chuàng)新教育的思想依然值得當(dāng)今教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

一、孔子教育思想中的人文內(nèi)涵

孔子的教育思想基本上都是屬于道德范圍以內(nèi)?？鬃右浴拔摹⑿?、忠、信”來(lái)教育學(xué)生，而“行、忠、信”則屬道德范疇。至于“文”，則是指詩(shī)、書、禮、樂等典籍。“文”教的主要內(nèi)容，概括起來(lái)就是“仁”和“禮”兩大范疇。“禮”主要是指?jìng)鹘y(tǒng)的西周典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣，“仁”則幾乎包括了所有的道德品質(zhì)。

孔子道德思想的范疇，主要的是“仁”，不是“禮”。他認(rèn)為“仁”是人的本質(zhì)，也是人道的崇高理想，這種本質(zhì)和崇高理想源于人生而具有的最恒久、樸素的感情——血緣親情。孔子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人道之仁的心理情感基礎(chǔ)是孝悌，孝順爹娘，敬愛見長(zhǎng)。所以孔子一生努力的主要方向是要“使天下歸仁”，用上說(shuō)下教的溫和方法來(lái)革新社會(huì)。

具體來(lái)說(shuō)，孔子在培養(yǎng)目標(biāo)上始終圍繞著“成人成才”，在教育對(duì)象上注重面向全體，在教育內(nèi)容上注重人的全面發(fā)展，在教學(xué)方法上注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，在學(xué)習(xí)方法上注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，這些教育思想對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)有著深遠(yuǎn)的影響。

（一）有教無(wú)類的教學(xué)方針

有教無(wú)類是孔子教育思想體系的重要組成部分之一，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)：“不管什么人幼兒園科學(xué)教育活動(dòng)都可以受到教育”。這一教育方針在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下可以說(shuō)是十分新穎的。春秋中葉以后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、階級(jí)關(guān)系的變化，以及社會(huì)生產(chǎn)對(duì)文化知識(shí)的需求，以致原來(lái)的知識(shí)為奴隸主貴族所壟斷的局面被突破，開始了“文化下移”的新紀(jì)元?？鬃訛榱诉m應(yīng)時(shí)代的潮流，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，將以往深藏在秘府的典籍，向?qū)W生傳播知識(shí)，打破“學(xué)在官府”的固定格局。不管學(xué)生身份的高低，年齡的大小、品行的高低，沒有地域之分，皆可以學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有接受教育、啟發(fā)智慧的機(jī)會(huì)?！坝薪虩o(wú)類”思想，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍，它不僅培養(yǎng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)所需的大量人才，促進(jìn)了文化下移，打破了貴族獨(dú)享學(xué)習(xí)教育的特權(quán)，讓平民階層也有了受教育的機(jī)會(huì)，開創(chuàng)了教育公平之先河，是現(xiàn)代“受教育權(quán)利平等”的思想發(fā)端。

現(xiàn)如今，教育工作者經(jīng)常要求要做到“有教無(wú)類，因此施教”，教學(xué)主體學(xué)生有著不同的生活背景，性格也不一，思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式也存在著很大的差異，對(duì)于老師，應(yīng)該客觀分析學(xué)生的主客觀條件，采用豐富的教學(xué)手段和內(nèi)容去吸引學(xué)生專心投入到課堂中，用獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生，做到“因材施教”。拒絕“教師講什么，學(xué)生聽什么；教師布置什么作業(yè)，學(xué)生做什么作業(yè)……”的死板模式，讓學(xué)生向好的方向發(fā)展，培養(yǎng)擁有獨(dú)立的人格。這是教育工作者應(yīng)該不懈追求的理想，也是有教無(wú)類的本質(zhì)所在。

（二）因材施教的教學(xué)原則

孔子在傳道受業(yè)的過(guò)程中，注重從學(xué)生的性格、個(gè)體差異、興趣愛好、思維方式等方面進(jìn)行差異化的安排?？鬃訉?duì)每個(gè)學(xué)生“仁”的回答，不盡相同。孔子答子貢說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；答顏淵說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”；答仲弓說(shuō)“出門如見大賓，使民如承大祭?！贝鹚抉R牛說(shuō)“其言也切”；答子張說(shuō)“恭、寬、信、敏、惠”五者為仁。譬如：弟子問(wèn)“聞斯行諸”，子路和另一弟子就同意問(wèn)題進(jìn)行了詢問(wèn)，孔子卻給出了截然不同的答案。究其緣由，孔子說(shuō)道，冉的性格比較懦弱，需要適當(dāng)鼓勵(lì)；而子路膽子比較大，所以需要克制一下。

（三）啟發(fā)式的教學(xué)方法

啟發(fā)式教學(xué)的八字方針為“不憤不啟，不悱不發(fā)。”（《論語(yǔ)·述而》），按字面意思解釋為：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。意思就是老師在教授學(xué)生時(shí)，先得留有時(shí)間和空間讓學(xué)生自主思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)，這樣一來(lái)，學(xué)生的思維被打開了，遇到事情能夠“舉一反三”。

孔子在進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)時(shí)，往往采用“叩兩端”的方法。即從正反兩面去問(wèn)問(wèn)題，讓學(xué)生把問(wèn)題分析透徹。他并不贊成把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是希望他們通過(guò)自己的思考、辯證，鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮聯(lián)想，舉一反三。

由此能夠看出，孔子啟發(fā)教育思想的核心是學(xué)生，它主張學(xué)生在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，通過(guò)自主學(xué)習(xí)獲得新的知識(shí)、發(fā)展個(gè)人能力，拒絕灌輸式的教學(xué)。

二、孔子教育思想的影響價(jià)值

（一）有教無(wú)類促進(jìn)義務(wù)教育公平發(fā)展

在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響下，有些教師的眼光只在意那些所謂的“好”學(xué)生上，開小灶，給笑臉，而對(duì)那些“差生”，則多是鄙視、批評(píng)、冷落的態(tài)度，這與素質(zhì)教育的本質(zhì)要求是格格不入的。教育特別是基礎(chǔ)教育，是為提高全民族素質(zhì)、多出人才奠定基礎(chǔ)的，這就決定了教育對(duì)象必然是全體學(xué)生，教師只是課堂教育的引導(dǎo)者?？鬃拥摹坝薪虩o(wú)類”的教育思想，啟發(fā)現(xiàn)今每一位教育工作者要尊重每個(gè)學(xué)生的基本情況，對(duì)學(xué)生一視同仁，特別對(duì)于弱勢(shì)群體的教育，研究每個(gè)孩子的個(gè)性，遵循他們身心發(fā)展的規(guī)律，使其接受良好的教育。

（二）因材施教豐富特色教育的多樣化

孔子在教學(xué)過(guò)程中，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)弟子的長(zhǎng)處，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己的短處，從而培養(yǎng)出了顏回那樣的賢者，子貢那樣的辯士，子路那樣的政客，子游那樣的學(xué)者。善于開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處是“因材施教”的初衷，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)沿襲著自科舉制度的應(yīng)試性質(zhì)的教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向往往受到很大的局限，抹殺了孩子的天賦，有必要加以改善。像我國(guó)的北京電影學(xué)院、中央藝術(shù)學(xué)院等一系列培養(yǎng)學(xué)生表演、美術(shù)、音樂等特長(zhǎng)的高等院校，擅長(zhǎng)發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的潛能，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)與運(yùn)用。“因材施教”是當(dāng)下創(chuàng)辦特色教育學(xué)校的目的，也是讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，找尋自我價(jià)值的探索之路。

（三）啟發(fā)式教學(xué)開拓創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

在實(shí)施素質(zhì)教育中，教學(xué)方法的核心是強(qiáng)調(diào)從教轉(zhuǎn)變?yōu)榻毯蛯W(xué)并重。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，啟發(fā)誘導(dǎo)非常關(guān)鍵，我們借鑒孔子的“啟發(fā)式教學(xué)”的教學(xué)思想，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生的求知欲，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐協(xié)調(diào)統(tǒng)一，引發(fā)學(xué)生自主探究、相互合作，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，讓知識(shí)服務(wù)于生活，學(xué)生學(xué)有所成。

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