摘要：想象力是一種能夠推動個體的人去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。在高中語文教學(xué)中，閱讀作者創(chuàng)作的作品，學(xué)生越是思維廣闊，富有想象，越能從作者敘述的人生經(jīng)驗以及表達思想情感而構(gòu)想的象征語境中領(lǐng)悟更多，也能擺脫舊的認知牢籠，獲得新的發(fā)現(xiàn)、新的規(guī)律、新的人生主題。因此，教師要解開束縛在學(xué)生認知中的鐐銬，讓想象出現(xiàn)在每一堂語文課當中。

關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；想象作用；認知

想象分為兩種，一種是再造想象，是以腦中所儲存的生活影像作為依據(jù)而展開的聯(lián)想，即由此物想象到彼物，并能夠應(yīng)用此物來代替說明彼物。另一種是創(chuàng)造想象，是人能夠在生活影像的基礎(chǔ)上，自由馳騁，心游萬仞。作者通常會運用這兩種想象創(chuàng)作作品。學(xué)生也可運用想象，將作者拋出的纖繩，即所謂的經(jīng)驗情感、對人生的領(lǐng)悟牽引到自己的人生中，可以“為我所用”；還可以借用想象拼湊作者所創(chuàng)造的象征性場景，理解作者造像的用意，讀出其字里行間的“言外之意”。由此可見，想象對理解文本發(fā)揮著重要作用，是實現(xiàn)高中語文教學(xué)的“功臣”。

一、利用想象讀出言外之意，實現(xiàn)高中語文有效教學(xué)

缺乏想象的人會不可避免地幽閉在個人狹隘的情感認知中，被這種情感認知控制，其感受也會是單一的，其眼前的世界也會是乏味的，這不利于學(xué)生語文文本的閱讀。作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的時候大量地運用寫作技巧，包括擬人、比喻、對比、通感、象征等，這就使得一句話四方通達、表里縱深，具有多重意味，呈現(xiàn)美學(xué)的特點。所以，學(xué)生在閱讀的時候會感覺理解文本有一定的難度，甚至經(jīng)過反復(fù)琢磨仍不能掌握文本主旨。究其原因主要是學(xué)生不會應(yīng)用從此物聯(lián)想到彼物的再造想象能力。關(guān)于再造想象能力，它并不是虛無縹緲的，它是一種思維、一種意志、一種帶有悟性的感受，可以幫助學(xué)生深入文本，體會作者含蓄語言背后的真正意味。所以，教師在高語教學(xué)中，應(yīng)該培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生更好地理解文本中的“言外之意”。

以美國詩人亨利·沃茲沃斯·朗費羅的《箭與歌》為例，這首詩以“箭”與“歌”作為主要意象，并巧妙地安排意象的落點，歌頌了友誼在歷經(jīng)歲月變化仍然完好如初的情感。整首詩富有象征意味，學(xué)生不經(jīng)過再造想象很難探究作者所表達的情感。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行再造想象，以詩中出現(xiàn)的意象為依據(jù)，聯(lián)想到其所指。詩中的第一節(jié)，涉及到“箭”這一意象，“射出的一支箭迅速飛馳，無論誰都無法用眼睛再次捕捉那蹤影”，箭的飛逝讓人無奈。第二節(jié)，又涉及到同樣消散飛逝，不易追逐的“歌”，更加深了無奈之感。顯然，“歌”的意象取代了第一節(jié)“箭”的意象，情感進一步得到內(nèi)化。實際上，“歌”與“箭”所指代的含義是相似的，兩小節(jié)也具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。在深深的無奈過后，第三節(jié)又道出容易消逝的“箭”與“歌”的歸處，一個“完好如初地插在一棵樹上”，一個“自始至終印在一位朋友的心中”。學(xué)生在感受這首小詩的微妙情感時，也會長時間的糾結(jié)在“箭”和“歌”這兩個意象的真正所指上。這時，教師要為學(xué)生提供想象的平臺，讓學(xué)生分析詩中的“箭”和“歌”到底指的是什么。通過對學(xué)生觀點的歸納總結(jié)進而得出“箭”應(yīng)是“光陰似箭”的“箭”，代表時間，而“歌”是美的，代表著青春時代，同樣也是時間概念。時間飛逝，但那份友誼仍然完好如初。

二、利用想象再現(xiàn)文本場景，實現(xiàn)高中語文有效教學(xué)

想象力是一種具有創(chuàng)造性的認知能力，進行想象活動的人能夠依據(jù)提供的材料再現(xiàn)場景。在高中語文文本教學(xué)中需要通過這種文字到場景的轉(zhuǎn)換來引導(dǎo)學(xué)生加深對文本內(nèi)容的理解。通過轉(zhuǎn)換，學(xué)生能夠暫時從抽象的文字中抽離，進入到場景中。換言之，教師將場景作為進入文本的“大門”，學(xué)生可以像進入“超市”一般，表現(xiàn)得興高采烈，完全將學(xué)習(xí)任務(wù)拋在腦后，進行無意識地學(xué)習(xí)感受，而這種無意識的狀態(tài)恰恰最能促進學(xué)生的學(xué)習(xí)理解。而且具象的場景如同一個空間，學(xué)生可以在想象中進行身臨其境的情感體驗。這有效地規(guī)避了抽象文字對其造成的閱讀障礙。

以教學(xué)李密的《陳情表》為例，這是一篇奏章，是李密寫給晉武帝的。文章真情流露，辭意堅決，很有感染性。文章分為四段，每一段都觀點鮮明。從其幼年時的不幸遭遇到敘述與祖母相依為命的感情；從敘述祖母對其的養(yǎng)育之恩到說明自己應(yīng)該報達祖母的大義；從敘述對朝廷知遇之恩的感激再到言說自己忠孝難兩全。作者情真意切，娓娓道來。教師為了更好地讓學(xué)生把握作者的情感，感受其巧妙的抒情方式，可引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用想象再結(jié)合當時的朝廷形勢，進行場景再現(xiàn)——想象自己就是李密，正徘徊在桌前，思考如何下筆才能達到既“辭不就職”的目的，又能保全性命。此時他想到需要贍養(yǎng)的祖母，正好暗合晉武帝實行以孝治天下的策略，所以作者寫了這篇奏章。學(xué)生想象作者寫這篇奏章時的場景，就會下意識地感受作者的內(nèi)心，在閱讀文章的時候便能夠感情飽滿，理解深刻。

三、利用想象延伸主題，實現(xiàn)高中語文有效教學(xué)

學(xué)生在閱讀文本的時候，總是“看山是山”。文本擺在那里，眼睛看到的就是文本呈現(xiàn)出的表面內(nèi)容，而不會利用想象讀出文本的的內(nèi)蘊。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由“看山是山”過渡到“看山不是山”，對展現(xiàn)在眼前的文本進行更深層次的理解，進而將文本作為一個輻射點進行主題的延伸，看到作者創(chuàng)作文本的真實目的，了解一切的文章都是作者以敘述自己開始，以展現(xiàn)人類的共同命運和理想結(jié)束。此外，教師還要使學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)文本的主題只是閱讀的開始，最重要的是從作者的筆端看到自己的人生。教師要引導(dǎo)學(xué)生利用想象進行主題延伸，探究自己與文本中人物的關(guān)聯(lián)性。當然，按照盧梭的話來說“想象的世界是無涯際的”，學(xué)生還可以超過這些范圍，進行作品之間的聯(lián)想。

以史鐵生的《我與地壇》教學(xué)為例，這是一篇充滿哲思的抒情散文，為我們展現(xiàn)了一個絕望的人是如何尋求希望的，字里行間閃爍著作者對人生的深刻感悟以及對親情的謳歌緬懷。由于情感濃厚，因而學(xué)生在閱讀這篇文章時會受到情感的沖擊，在內(nèi)心泛起情感的漣漪，引來想象的回響。學(xué)生會想到自己最難過的時候，也會想象自己如果有作者的遭遇會如何行動，還會想到其他一些在病痛中悟出人生道理的文章。

教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生缺少一種想象的能力，面對具有無數(shù)棱面的語文知識，通常其只能站在一個角度看到語文知識的一面。所以，教師要培養(yǎng)學(xué)生想象的能力，提高語文教學(xué)的效率。

參考文獻：

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[2]徐英俊.教學(xué)設(shè)計[M].北京：高等教育出版社，2001.

作者簡介：左鵬飛（1982—），男，江蘇省淮安中學(xué)一級教師，主研方向為高中語文教學(xué)。