【摘 要】 文章以絲綢之路的傳播性為背景，對(duì)中國(guó)文化的世界性進(jìn)行思考，通過探討雕版印刷的影響，指出中國(guó)雕版印刷在絲綢之路中的重要性，從而探討傳統(tǒng)雕版印刷對(duì)中國(guó)文化傳承與發(fā)展的重要作用。文章探討在絲綢之路背景下，圖文傳播與雕版印刷之間的關(guān)系及對(duì)社會(huì)文化發(fā)展起到的推動(dòng)作用，同時(shí)也為當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展中圖文系統(tǒng)傳播的梳理提供了新的思考和新層面的研究方向。

【關(guān) 鍵 詞】絲綢之路;雕版印刷;圖文傳播

【作者單位】吳婭妮，西安歐亞學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】西安歐亞學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目資助（2018XJSK24）。

【中圖分類號(hào)】I222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.06.023

一、絲綢之路與雕版印刷的發(fā)明

1877年，德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”。絲綢之路是漢代開辟的中國(guó)與西方諸國(guó)的貿(mào)易大通道，從首都長(zhǎng)安出發(fā)，通過河西走廊，經(jīng)過中亞諸多國(guó)家，直至地中海，最終抵達(dá)羅馬。

傳統(tǒng)絲綢之路是一條貿(mào)易大通道，是中國(guó)古代商品輸出與進(jìn)口的大通道。絲綢是這條通道的代表性貨物。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)古代印刷術(shù)成為文化傳播的技術(shù)手段，沿著絲綢之路逐漸西傳。很多國(guó)家的農(nóng)業(yè)、水利、建筑、手工藝或是由我國(guó)工人親自傳授的，或是通過雕版印刷的文字語(yǔ)、圖像推廣的。很多國(guó)家的文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和人文等領(lǐng)域都受到了中國(guó)的影響，這其中，雕版印刷的貢獻(xiàn)不可忽視。

雕版印刷術(shù)起源于經(jīng)濟(jì)文化繁榮的中國(guó)唐代，人們從往來(lái)信箋的個(gè)人名諱印章中得到啟發(fā)，從而發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷在古代是勞動(dòng)人民為普及教育、傳播思想而研究發(fā)現(xiàn)的重要傳播技術(shù)，也是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷摸索而形成的傳播手段。在紙張沒有發(fā)明以前，人們使用甲骨、簡(jiǎn)牘、金石和縑帛進(jìn)行書寫，但是都沒有那么方便，紙的發(fā)明改變了書籍的呈現(xiàn)形式。隨著社會(huì)的發(fā)展，手抄書已不能滿足當(dāng)時(shí)人們的需要。

佛教傳入中國(guó)也源于絲綢之路。漢哀帝元壽元年（前2年），西域大月氏使臣伊存來(lái)朝，在帝都長(zhǎng)安向中國(guó)博士弟子景盧口授《浮屠經(jīng)》。從此，佛教正式傳入中國(guó)，歷史上把這一佛教初傳歷史標(biāo)志為“伊存授經(jīng)”。

隋唐時(shí)期開啟了捺印佛像與手抄經(jīng)文并置的圖文互動(dòng)畫面關(guān)系。佛教徒們從小型圖像的捺印向大型圖像印刷轉(zhuǎn)變，開啟了雕版印刷復(fù)制圖像的歷史。雕版印刷術(shù)的發(fā)明滿足了人們不斷發(fā)展的社會(huì)需求。

在進(jìn)行雕版印刷時(shí)，人們首先要雕刻，雕刻前，需要進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備，刻工根據(jù)不同的字體選用不同型號(hào)的刻刀，采用陽(yáng)刻的形式將文字刻出，其余部分全部刻白，刻出的文字與空白部分保持一定的距離，刻制完成后要洗去雕版上的木屑，整個(gè)刻板工序才能完成。其次是印刷環(huán)節(jié)，人們要把雕版固定在桌面上，在雕版上刷上墨，再放上紙張，最后進(jìn)行刷印。一個(gè)熟練的印刷工一天可印2000張左右。可想而知，當(dāng)時(shí)的雕版印刷速度有多快，傳播速度也同樣驚人。

二、雕版印刷促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展

雕版印刷術(shù)在唐朝中后期已經(jīng)得到普遍應(yīng)用，到了宋代，雖然活字印刷術(shù)開始出現(xiàn)，但為了追求古籍書的印刷速度，民間使用最多的還是雕版印刷術(shù)?？梢?，雕版印刷術(shù)一直流傳，和它為社會(huì)各個(gè)行業(yè)帶來(lái)的重要功能性作用是分不開的。

中國(guó)古代印刷術(shù)成為文化傳播的技術(shù)手段，沿著絲綢之路逐漸西傳。很多國(guó)家的文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和人文等領(lǐng)域都受到中國(guó)的影響，這與雕版印刷的作用是分不開的。

1.宗教

眾所周知，雕版印刷術(shù)發(fā)明初期的作用是為了印佛經(jīng)。《金剛經(jīng)》是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的、帶有明確日期的雕版印刷的佛經(jīng)，它制作印刷于公元868年（現(xiàn)藏大英博物館），雕工精美，印刷墨色均勻、風(fēng)格莊重。在唐代佛教盛行時(shí)期，市場(chǎng)需要大批量佛經(jīng)、佛畫，也促進(jìn)了雕版印刷術(shù)的繁榮。

2.教育

雕版印刷在其不斷的發(fā)展過程中，對(duì)古代文化教育的發(fā)展也起到了一定的作用。唐代科舉制度的恢復(fù)使得平民百姓也加入讀書考學(xué)的行列，人們對(duì)書籍的需求量增加，加上各種思想學(xué)派的著作流傳，雕版印刷得到進(jìn)一步發(fā)展。在835年左右，一些省份的民眾，比如，四川和江蘇北部地區(qū)的民眾，他們?cè)耙园逵v日”，并將印完的歷書拿到市場(chǎng)上出售。在隨后幾十年的發(fā)展中，人們能夠在民間的書肆中看到“字書小學(xué)”“率皆雕版印紙”等?？梢姡癜嬗∷⑿g(shù)的發(fā)明及傳播為當(dāng)時(shí)的教育傳播帶來(lái)了一定的便利，促進(jìn)了社會(huì)文化教育的發(fā)展。

3.版畫藝術(shù)

雕版印刷在復(fù)制過程中產(chǎn)生了那些看似無(wú)意卻又有意的圖像，并帶有一定的圖形趣味性，這就是版畫。雕版印刷術(shù)是中國(guó)版畫藝術(shù)發(fā)展的源頭，它是傳統(tǒng)美學(xué)與工匠精神的完美結(jié)合，也是世界上最早的版畫藝術(shù)。

中國(guó)版畫在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演進(jìn)中起到重要的時(shí)代作用，而雕版印刷作為中國(guó)早期版畫的樣式承載了傳播的重要功能，是中國(guó)歷史上不可取代的信息輸出媒介。

三、雕版印刷是重要的圖文傳播演進(jìn)方式

在雕版印刷盛行的幾十年中，不管是官吏也好，還是平民百姓也好，他們幾乎都藏有印刷本的書籍。而在雕版印刷術(shù)發(fā)明后的200年時(shí)間里，有關(guān)佛教的藏經(jīng)印刷品擴(kuò)大到民眾的閱讀領(lǐng)域，從而成為大眾交流的一種重要媒介及形式，民眾可以更便捷地進(jìn)行社會(huì)交流。

圖文傳播是圖像與文字傳播，是繼語(yǔ)言傳播之后，更加便捷易懂的信息傳播方式。由于語(yǔ)言的不同、國(guó)別的不同，圖像與文字成為國(guó)際交流和溝通的重要載體。圖文傳播成為很受歡迎的傳播方式。圖像與文字都是語(yǔ)言符號(hào)，只是在不同的情況之下使用方式有所不同。圖文傳播的形式包括家私器皿繪制、書籍、版畫、地毯和壁畫等，其中，傳播速度最快、數(shù)量最多的圖文傳播載體就是書籍和版畫，因?yàn)檫@些均為圖文的雕版印刷制品。

圖文信息傳播發(fā)展的過程經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：從人類發(fā)明語(yǔ)言到使用文字進(jìn)入手寫時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了閱讀與記錄的功能;雕版印刷術(shù)的發(fā)明以及活字印刷的出現(xiàn);電報(bào)的出現(xiàn)迎來(lái)電信傳播的光明;電腦的出現(xiàn)改變了傳播方式;網(wǎng)絡(luò)信息傳播拉近了人與人之間的交流距離。

在人類的傳播史上，這五次傳播革命促成了人類文化的世界共享，為人類文化傳播和交流做出了重要貢獻(xiàn)。每一次傳播方式的革命都改變了社會(huì)的發(fā)展方式，也深刻影響著人們的生活方式。雕版印刷的發(fā)明是人類第二次傳播革命的重要方式，促進(jìn)了中國(guó)文化在世界的傳播，成為中國(guó)文化向世界傳播的基礎(chǔ)。

四、絲綢之路背景下的現(xiàn)代圖文傳播與文化發(fā)展概述

1.雕版印刷對(duì)圖文傳播功能的社會(huì)影響

按照不同的組織形式及傳承特點(diǎn)，雕版古籍印刷圖書可以劃分為官刻、坊刻和私刻。這幾種刻制組織不同，但都是以傳承文化、傳播知識(shí)為主要任務(wù)。雖然手工雕刻印制傳承已不是當(dāng)今社會(huì)的主流印刷傳播模式，但是它對(duì)圖文傳播的發(fā)展起到不可代替的推進(jìn)作用。

2.傳統(tǒng)圖文傳播對(duì)現(xiàn)代社會(huì)形成的重要性

中國(guó)是世界范圍內(nèi)最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，其他國(guó)家的印刷術(shù)大都也是由我國(guó)傳入。日本在公元8世紀(jì)左右就開始用雕版印制佛經(jīng)了，也是繼中國(guó)之后第一個(gè)開始進(jìn)行雕版印刷的國(guó)家。朝鮮雕版印刷經(jīng)書的技術(shù)也是由中國(guó)傳入的。中國(guó)的雕版印刷技術(shù)沿著絲綢之路傳到中亞、波斯，再相繼傳入歐洲，改寫了世界文化傳播史。15世紀(jì)，印刷術(shù)在歐洲得到了進(jìn)一步的發(fā)展，開始了油墨印刷。這一現(xiàn)象的普及加速了歐洲社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，甚至為文藝復(fù)興提供了必然條件。

中國(guó)早期的印刷術(shù)是將圖文刻在一整塊木板上或者其他質(zhì)料的板子上，制成版，然后加上油墨。這種印刷術(shù)至少在隋唐時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，為現(xiàn)代社會(huì)形成奠定了基礎(chǔ)。

目前，我們?nèi)粘Ｉ钏佑|到的廣告、報(bào)紙和雜志等都是圖文傳播的范疇，它們?cè)诮o我們提供視覺經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還能夠豐富我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，甚至成為我們生活中不可或缺的傳播方式，給我們的生活溝通帶來(lái)了極大的便利。

3.中國(guó)文化趨向復(fù)興的道路

雕版印刷是中國(guó)人的印刷技術(shù)，但是從人類的傳播角度來(lái)看，雕版印刷是人類文明的推動(dòng)力。雕版印刷是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中不斷摸索而形成的傳播手段。雕版印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)世界信息傳播速度是一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命延續(xù)了1000多年。與任何發(fā)明創(chuàng)造一樣，雕版印刷不僅是人類圖文信息傳播的載體，而且是文化與思想傳承的重要工具。

正是因?yàn)榈癜嬗∷⒌膫鞑ィ袊?guó)將盛唐的圖文以雕版印刷的方式快速地傳播到世界每一個(gè)角落，中國(guó)唐代的人文精神才有可能影響全世界。到今天，不論是倫敦、巴黎，還是紐約，都會(huì)有唐人街的中國(guó)城。雕版印刷由于價(jià)格低廉，目前，在世界上所剩余的印刷品并不很多，但是在中國(guó)民間，還有大量的兒童教育蒙學(xué)印刷品被收藏和保留至今。雕版印刷不僅是印刷本身的創(chuàng)造發(fā)明，它協(xié)同中國(guó)的筆、墨、紙、硯及中國(guó)的文化共同延續(xù)和發(fā)展，尤其是紙和墨的發(fā)明成為印刷術(shù)誕生的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)、秦和漢為證明身份而出現(xiàn)的印章和學(xué)習(xí)所臨摹的拓碑等復(fù)制方法為印刷術(shù)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。因此，雕版印刷所承載的絕不是簡(jiǎn)單的印刷術(shù)，它將中國(guó)傳統(tǒng)文化與發(fā)明創(chuàng)造完美地聯(lián)系在一起，成為今天我們探討絲綢之路上信息傳播的重要節(jié)點(diǎn)。雕版印刷是中國(guó)文化璀璨的明珠，是人類智慧的重要體現(xiàn)，也是世界歷史上信息傳播的重要載體。

五、雕版印刷研究的現(xiàn)實(shí)意義

文章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值進(jìn)行研究，雕版印刷術(shù)是中國(guó)藝術(shù)的寶貴財(cái)富，是中國(guó)人民智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶，是中國(guó)人民對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。雕版印刷術(shù)是與造紙術(shù)、制墨術(shù)和摹拓術(shù)四位一體的重要工藝相匹配的重要技術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝相互作用的體現(xiàn)，也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著傳播普及文化的重要使命。雕版印刷是圖文傳播的重要技術(shù)保證，是現(xiàn)代印刷術(shù)的技術(shù)發(fā)展來(lái)源，承載了中西文化傳播和藝術(shù)交流的重要使命。

中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雕版印刷是中國(guó)文明以圖文傳播方式不斷輸出的重要條件。在以絲綢之路為背景的歷史條件下，筆者對(duì)中國(guó)文化的世界性進(jìn)行思考，通過研究雕版印刷，推導(dǎo)出中國(guó)雕版印刷在絲綢之路中圖文傳播的歷史重要性，進(jìn)而促進(jìn)將中國(guó)雕版印刷作為國(guó)家重要工藝進(jìn)行保留與傳承的研究。

文章在絲綢之路背景下對(duì)圖文傳播與雕版印刷之間的關(guān)系及對(duì)社會(huì)文化發(fā)展起到的推動(dòng)作用進(jìn)行研究，同時(shí)也為當(dāng)今圖文系統(tǒng)傳播的梳理提供了新的思考和新層面研究方向。作為當(dāng)代版畫的創(chuàng)作實(shí)踐者，筆者用多年時(shí)間進(jìn)行木刻、銅版、石版和絲網(wǎng)印刷等多種版畫學(xué)習(xí)，之后在五年從事絲網(wǎng)版畫與影像有關(guān)的創(chuàng)作與教學(xué)中，得出中國(guó)傳統(tǒng)版畫資源研究與學(xué)習(xí)的重要性和可行性，進(jìn)而進(jìn)行傳統(tǒng)元素的當(dāng)代版畫創(chuàng)作，形成了傳統(tǒng)研究與當(dāng)代創(chuàng)作并進(jìn)的研究方式。

歷代刻印題材和風(fēng)格的微妙變化深刻反映了社會(huì)的變遷、時(shí)代審美的變化。對(duì)圖文傳播與雕版印刷的研究有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.對(duì)社會(huì)文化傳播起到積極推動(dòng)作用

通過對(duì)傳統(tǒng)雕版印刷中的圖文形式進(jìn)行研究，我們可以使當(dāng)代版畫傳播手段更為科學(xué)化和規(guī)范化，從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

2.對(duì)傳統(tǒng)圖文傳播方式的傳承

圖文傳播能夠突出地域文化發(fā)展，加強(qiáng)人們對(duì)城市歷史文化信息的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳承城市的文化具有重要作用。在當(dāng)今文化快速發(fā)展的時(shí)期，我們必須要發(fā)揮圖文傳播優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市文化發(fā)展與傳統(tǒng)保護(hù)的關(guān)系。

3.對(duì)傳統(tǒng)雕版印刷的保護(hù)與展示

沿著絲綢之路的發(fā)展線路，通過對(duì)不同時(shí)期、不同地域的雕版印刷中圖文傳播的研究，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的雕版印刷術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)審美性。因此，我們更加有必要對(duì)傳統(tǒng)雕版印刷進(jìn)行保護(hù)與展示。

絲綢之路背景下，中國(guó)圖像、文字向西方傳播，鞏固了東方文明的地位，對(duì)世界文化產(chǎn)生了重要影響，而雕版印刷在圖文傳播中起到了舉足輕重的作用。<！--[if gte vml 1]> <！[endif]-->

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