李煜

摘 要 優(yōu)秀的中華文化，上下五千年的歷史沉淀，蘊(yùn)含著豐富的教育教學(xué)資源，本應(yīng)該將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化用在大學(xué)生的思政教育中，但從目前的大學(xué)生思政教育中，其優(yōu)秀文化的傳播還需改進(jìn)。本文將探討有效的改進(jìn)機(jī)制：對(duì)傳統(tǒng)文化的教育載體不斷加強(qiáng)建設(shè)；對(duì)師資隊(duì)伍的建設(shè)不斷加強(qiáng)；不斷開展中華優(yōu)秀文化實(shí)踐教育活動(dòng)；對(duì)課堂教育的主渠道，不斷加強(qiáng)其作用，根據(jù)這些改進(jìn)機(jī)制，將會(huì)不斷提高大學(xué)生思政教育的實(shí)效性，會(huì)將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷融入到大學(xué)生的思想中。

關(guān)鍵詞 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 大學(xué)生思政教育 改進(jìn)機(jī)制 融入

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.03.044

Abstract Excellent Chinese culture， with a history of 5，000 years of history， contains rich resources for education and teaching. It should be used in the ideological and political education of college students， but from the current ideological and political education of college students， its excellent culture spread needs to be improved. This paper will explore effective improvement mechanisms： the continuous construction of the educational carrier of traditional culture； the continuous strengthening of the construction of the teaching staff； the continuous development of Chinese excellent cultural practice education activities； the main channel of classroom education， and constantly strengthen its role， according to these improvements mechanism will continuously improve the effectiveness of college students' ideological and political education， and will continue to integrate China's excellent traditional culture into the thinking of college students.

Keywords excellent traditional culture； college students' ideological and political education； improvement mechanism； integration

1對(duì)大學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

1.1 對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)文化意識(shí)很淡薄

本文作者針對(duì)某些高校開展了“關(guān)于大學(xué)生認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化的情況調(diào)查”活動(dòng)，并對(duì)回收的數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，其中有23%的大學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日成了很多商家作秀的舞臺(tái)，而且不斷的商業(yè)化；而有18%的大學(xué)生認(rèn)為，在傳統(tǒng)節(jié)假日里，除了吃喝玩樂，剩下的只有累了；另有9%的大學(xué)生表示節(jié)假日不知道怎么過，感覺跟普通周六周末沒啥兩樣；還有6%的同學(xué)認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日沒有西方節(jié)日時(shí)尚。很多大學(xué)生反倒是將西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)過得很有趣，參與度和積極度都很高，卻對(duì)我國(guó)的中秋節(jié)和端午節(jié)很冷淡，參與度減少；而通過研究大學(xué)生的飲食文化，發(fā)現(xiàn)他們更喜歡西餐廳、日韓料理、西方快餐，卻對(duì)中華傳統(tǒng)食物降低興趣，甚至全然不知；而對(duì)于電影音樂，現(xiàn)在的年輕人更加青睞于好萊塢大片、西方的搖滾，而對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲、戲劇和古典音樂缺乏興趣。

1.2 現(xiàn)在大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)比較匱乏

現(xiàn)在的大學(xué)生在課外有很多的閱讀時(shí)間，但是他們大部分在手機(jī)上、電腦電視上、以及微視頻及雜質(zhì)上閱讀的時(shí)間比較多，而真正精心鉆研經(jīng)典名著與傳統(tǒng)文化的將會(huì)非常少。我們中華民族優(yōu)秀文化留下的巨大文化財(cái)富，其中包括小說、詩(shī)歌、戲曲、藝術(shù)、書法、雕塑、文學(xué)、繪畫等，可是這些優(yōu)秀文化卻少有大學(xué)生得意傳承。

1.3 中華民族的道德踐行存在危機(jī)

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化講究艱苦奮斗，崇尚道德追求，并且要求自己有“君子”精神風(fēng)骨，更加注重“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”。通過分析目前社會(huì)現(xiàn)狀，中華民族的道德踐行存在如下幾個(gè)方面的危機(jī)：一是缺失責(zé)任意識(shí)，在追求理想上，輕精神理想但重物質(zhì)實(shí)現(xiàn)；在觀念思想上，只看重自我利益而輕社會(huì)責(zé)任；在追求價(jià)值上，首先考慮到個(gè)人價(jià)值而忽視集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。二是公眾精神比較差，往往以自我為中心，并且常常顧及不到他人，缺乏集體精神，漠視團(tuán)隊(duì)利益。

2如何實(shí)現(xiàn)將中華民族優(yōu)秀文化融入大學(xué)生的思政教育

將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育中的實(shí)現(xiàn)路徑，我們可以嘗試如下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

（1）不斷加強(qiáng)教育內(nèi)容的充實(shí)和有效，重點(diǎn)加強(qiáng)進(jìn)取精神的教育、報(bào)國(guó)情懷的教育，以及道德情操的教育、誠(chéng)信教育和精神教育。

中華文化的基因有其獨(dú)特的氣質(zhì)因子，她守誠(chéng)信、崇正義，講仁愛、重民本，尚和合、求大同。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和品質(zhì)是中國(guó)能夠歷經(jīng)風(fēng)雨而更加挺拔，經(jīng)歷重創(chuàng)而不倒的重要源泉。不斷加強(qiáng)大學(xué)生的思政教育，必須要不斷融入中華民族優(yōu)秀文化的精神養(yǎng)分。

我們要不斷加強(qiáng)先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的報(bào)國(guó)情懷教育。心系人民，心系國(guó)家，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。屈原曾以“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”深刻表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)亂中流離失所的百姓的關(guān)切。而范仲淹則以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)了他對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)心和愛護(hù)。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，深切表達(dá)了他對(duì)廣大受苦受難的人民的關(guān)切。而當(dāng)代大學(xué)生在溫室中生長(zhǎng)，缺乏憂患意識(shí)，更加亟待接受報(bào)國(guó)情懷的教育。對(duì)于個(gè)人來說成長(zhǎng)和發(fā)展離不開強(qiáng)盛的偉大民族的保障，并且個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)更應(yīng)該和祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，用熱情和擔(dān)當(dāng)來書寫青春的贊歌和生命的意義。

在大學(xué)生思政教育中融入艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。在《周》象傳云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。其意義為天道運(yùn)行剛毅雄健，且不為任何外力所左右，而對(duì)于君子而言，則應(yīng)效法天道，艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)，永不停息。對(duì)于其中“君子以自強(qiáng)不息”，則向我們傳達(dá)的是豪邁進(jìn)取的人生態(tài)度。通過分析當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣，確實(shí)存在很多不良風(fēng)氣，他們浮躁，并且拜金還自私自利。而對(duì)于當(dāng)下的大學(xué)生，他們大多都是在溫室中成長(zhǎng)，而這樣，他們?cè)谝院蟮纳钪猩晕⒁挥龅酱煺?，就很容易一蹶不振，怨天尤人，感覺深受打擊，降低自己的自信心，甚至嚴(yán)重者整日消極，或是放棄生命。因此對(duì)于大學(xué)生的思政教育必須要加入積極進(jìn)取精神，讓他們學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)突如其來的困難和挫折，并且懂得要想成功就需要付出、需要不斷積累，讓他們明白成功的路上并不是一帆風(fēng)順的，遇到挫折是必然的。而做大事者身上需有奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、絕不輕言放棄的堅(jiān)韌精神，并將其投身于夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)中去。

不斷加強(qiáng)大學(xué)生的德行仁善、仁道邇遠(yuǎn)的優(yōu)良道德教育?！凹核挥鹗┯谌恕薄ⅰ袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”。根據(jù)儒家思想的教育，他將仁愛提升到了“泛愛眾”和“愛他人”。通過對(duì)儒家思想的研究，我們得知，與人為善所達(dá)到的最高境界是超越個(gè)人上升到整個(gè)國(guó)家。而其仁愛思想被我們中華民族傳承下來，并且世代相傳。所以，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生更需要用這樣的優(yōu)秀文化來進(jìn)行潛行修行。多一份關(guān)愛，少一份猜疑。以德服人，以善待人。

要不斷加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生一諾千金、誠(chéng)信為本的教育。做人當(dāng)言而有信，人無信而不立。我們中華民族文化永不褪色的話題就是誠(chéng)信，并且也是我們炎黃子孫世世代代相傳的行為標(biāo)準(zhǔn)，它不僅是我們?yōu)槿颂幨赖牧⑸碇荆彩浅删褪聵I(yè)的基礎(chǔ)，更是作為維系整個(gè)社會(huì)和諧繁榮的道德綱領(lǐng)。我們應(yīng)誠(chéng)實(shí)真摯，才能讓人心悅誠(chéng)服。

但從目前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來看，還存在著諸多不良商家以假亂真、以次充好的現(xiàn)象。還有些人為了利益不惜背信棄義、踐踏道德底線。在如此的社會(huì)背景下，我們更需要給當(dāng)代大學(xué)生一些正能量的傳遞，將中華民族優(yōu)秀文化融入到大學(xué)生的思想教育中去，為他們塑造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)于大學(xué)生思政教育的實(shí)施，刻不容緩，要把誠(chéng)信守信的優(yōu)秀品質(zhì)融入到他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀中去，培養(yǎng)他們的君子風(fēng)氣，在為人處世中，講信用。

（2）我們應(yīng)將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到平時(shí)的校園文化活動(dòng)、課程教學(xué)、媒體宣傳中去。

在校園文化中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會(huì)不斷加強(qiáng)校園的文化建設(shè)。在大學(xué)生的校園文化中，通過開展各項(xiàng)主題實(shí)踐活動(dòng)，如大學(xué)生體育文化節(jié)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、“雷鋒月”等豐富多彩的校園文化，不僅能培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德情操，還能提高他們的人文素養(yǎng)。

在大學(xué)生的課程教學(xué)中加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)在大學(xué)生的必修課中開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，而課程的課時(shí)不一定要多，但一定要有內(nèi)容。再者，應(yīng)在大學(xué)生的思想政治理論課中加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，因?yàn)閷?duì)于他們的思想政治理論課，可是作為承載優(yōu)秀文化的重要載體。第三則是應(yīng)定期組織開展各種相關(guān)競(jìng)賽和講座，但要根據(jù)各學(xué)校的辦學(xué)特色，展開符合本校大學(xué)生及高校的傳統(tǒng)文化講座競(jìng)賽活動(dòng)。第四就是結(jié)合各高校，建立優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化大學(xué)生社團(tuán)，例如建立書法協(xié)會(huì)、文學(xué)協(xié)會(huì)、曲藝協(xié)會(huì)等，不僅能豐富大學(xué)生的課外生活，還能傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

結(jié)合高校發(fā)展，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加入到媒體宣傳中去，充分利用好當(dāng)下的社交媒體軟件，做好優(yōu)秀文化的宣傳活動(dòng)。對(duì)于當(dāng)下的大學(xué)生，其微信、微博、QQ等社交軟件是他們進(jìn)行情感交流和獲取信息的主要方式，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，他們每天將會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)媒介上。而對(duì)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，各個(gè)高校要做好“線上”和“線下”兩方面的宣傳。此外，對(duì)于高校，應(yīng)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳，設(shè)立“紅色經(jīng)典”網(wǎng)絡(luò)窗口，并結(jié)合手機(jī)端App，豐富師生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的線上教育資源。例如，將國(guó)學(xué)經(jīng)典制作成視頻等形式，不僅能增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的生動(dòng)性，還能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。

（3）我們還要將優(yōu)秀文化融入到師資隊(duì)伍的建設(shè)中去，不斷發(fā)展教育主導(dǎo)的作用。

作為人民教師，他們不僅是教育目標(biāo)的實(shí)施者，更是進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織教育活動(dòng)的參與者，在整個(gè)教育過程中發(fā)揮著重要作用。對(duì)于教育工作者，他們對(duì)于自身素質(zhì)和優(yōu)秀文化的積累沉淀將會(huì)對(duì)大學(xué)生的教育產(chǎn)生很大影響，所以，對(duì)老師進(jìn)行不定期的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。優(yōu)秀的教師將會(huì)大大推進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化在大學(xué)生思政教育中的弘揚(yáng)和發(fā)展，真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思政教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

3結(jié)語(yǔ)

根據(jù)目前我國(guó)現(xiàn)狀，正處于社會(huì)主義發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，因此會(huì)很容易受到外界各種因素的影響，這樣不僅會(huì)影響大學(xué)生的信仰，甚至是整個(gè)社會(huì)的信仰問題都在日益明顯。因此，要想提升大學(xué)生思想政治教育和信仰教育，需要我們?nèi)鐣?huì)的共同努力，只有我們共同努力去建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)，才能塑造出具有堅(jiān)定信仰的當(dāng)代大學(xué)生。