覃彩鑾

摘 要：駱越是先秦至東漢時期生活在嶺南西部（包括今越南北部）地區(qū)的一個有著悠久歷史的古老民族，屬于我國南方百越的重要支系。駱越是由本地區(qū)的史前人類發(fā)展而來，主要分布于廣西東南部和越南北部地區(qū)。東漢以后，駱越族稱在史籍中逐漸消失，代之而起的是烏滸、俚、僚或蠻。宋代以后，發(fā)展演變?yōu)閴?、侗、黎、布依、水、傣、仫佬、毛南等民族，傳承和發(fā)展了駱越文化。

關(guān)鍵詞：駱越;起源;發(fā)展;分布

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.06.015

[中圖分類號]K29 ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ?[文章編號]1009-0339（2019）06-0079-07

古代駱越的起源、發(fā)展與演變問題，一直是駱越歷史研究的重要問題，也是開展駱越文化研究首先要解決的問題。關(guān)于駱越的起源、發(fā)展、演變和分布問題，我國歷代史籍中記載簡略。需要對文獻(xiàn)記載詳加分析和考證，佐以考古學(xué)資料，以弄清駱越的來源、形成、發(fā)展與分布問題。

一、駱越起源

駱越是先秦至東漢時期居住生活在嶺南西部（包括今越南北部）地區(qū)的一個有著悠久歷史的民族，也是世代生活在這一地區(qū)的原住民族。因此，應(yīng)從駱越地區(qū)先秦以至史前歷史追尋其來源，考察本地區(qū)商周時期前古人類的活動與社會發(fā)展情況，分析駱越與當(dāng)?shù)厥非叭祟惣捌湮幕膬?nèi)在關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而考察駱越時期該地區(qū)與相鄰地區(qū)族群的遷徙與交融情況。通過對上述問題的綜合分析與考證，便可以確定駱越的起源與分布問題。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，駱越地區(qū)的歷史可以追溯到史前時期的新石器時代乃至舊石器時代。早在距今十多萬年前，駱越地區(qū)已經(jīng)有古人類活動。目前在駱越地區(qū)的嶺南西部地區(qū)，發(fā)現(xiàn)有許多的古人類化石。如柳江流域發(fā)現(xiàn)的柳江人、甘前人、都樂人、九頭山人、白蓮洞人化石;紅水河流域發(fā)現(xiàn)的來賓麒麟山人、都安干淹洞人、九楞山人化石;左、右江流域發(fā)現(xiàn)的田東定模洞人、扶綏姑遼洞人、南山洞人、靖西賓山人、江州木欖山人、隆林老磨槽洞人、那來洞人和龍洞人化石。年代最古老的是崇左市江州區(qū)木欖山發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石，經(jīng)測定距今11.2萬年;柳江人化石的年代距今約5萬年，屬早期智人。其他地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的人類化石距今約2萬年，屬晚期智人類型。柳江人化石經(jīng)過體質(zhì)人類學(xué)的測定，與現(xiàn)代壯族的體質(zhì)形態(tài)有諸多相同或相似特征。因而可以確定，駱越人是由距今11萬年的江州木欖山人和距今5萬年的柳江人發(fā)展演變而來。

此外，在駱越分布地的各大江河流域，發(fā)現(xiàn)有許多舊石器時代文化遺存。如柳江、潯江、紅水河、郁江及其上游左江、右江諸流域，均發(fā)現(xiàn)有舊石器時代文化遺存。這些遺存主要發(fā)現(xiàn)于各地的石灰?guī)r洞穴中或江河兩畔的臺地上。一些洞穴遺址不僅出土打制石器，而且還有古人類化石和哺乳動物化石，如柳州白蓮洞、田東定模洞等。其中以百色盆地的右江兩岸發(fā)現(xiàn)的遺存最多，從上游的上宋村至下游的田東及平果縣，多達(dá)83處，采集的各類打制石器數(shù)千件。這些發(fā)現(xiàn)說明，從距今11萬年的舊石器時代開始，駱越地區(qū)已開始有古人類居住生活。

距今大約1萬年前，人類開始進(jìn)入新石器時代?？脊耪{(diào)查發(fā)現(xiàn)，新石器時代駱越地區(qū)的原始人類活動范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，遺址數(shù)量明顯增多，分布更為密集，遺址文化層及內(nèi)含物更加豐富。除了山洞、江河兩畔之外，在海濱及遠(yuǎn)離江河的丘陵地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有大量遺址。其中既有與舊石器時代相銜接的新石器時代早期遺址，也有中期和晚期遺址，表明當(dāng)?shù)氐脑既祟悮v史發(fā)展的連續(xù)性和銜接性。廣西西南部駱越分布地的新石器時代早期遺址以邕寧頂螄山遺址為代表，被考古界命名為“頂螄山文化”;新石器時代晚期遺址以內(nèi)含大量大石鏟的隆安大龍?zhí)稙榇恚脊艑W(xué)界稱之為“大龍?zhí)段幕薄?/p>

新石器時代早期遺址以分布于江河兩畔或海濱臺地及石灰?guī)r洞穴中內(nèi)含密集貝殼的遺址為代表，在駱越地區(qū)的廣西西南部地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)有新石器時代早、中期的貝丘遺址，其中以郁江及其上游邕江兩畔數(shù)量最多，分布最密集，遺址規(guī)模也較大。如邕寧頂螄山、南寧豹子頭、橫縣西津、秋江、扶綏敢造等遺址，出土遺物豐富多樣，不僅出土大量石器、陶器、骨器、蚌器、動物骨骼，而且還發(fā)現(xiàn)有數(shù)量眾多的墓葬。另外，在濱海一帶也發(fā)現(xiàn)有新石器時代早期的貝丘遺址，如廣西東興市江山鎮(zhèn)沿海一帶的較杯山、亞菩山、蘭咀山、交東、社山等遺址，遺址堆積中含有密集的海產(chǎn)蠔蚌殼及石器、陶器等。駱越分布地的廣西西南——屈肢蹲葬;陶器則流行夾砂繩紋陶。這些遺物和遺存，反映新石器時代早期駱越地區(qū)的原始先民已形成具有地方特色的文化與習(xí)俗。

新石器時代中期遺址主要分布于遠(yuǎn)離江河的丘陵坡地上，如欽州獨(dú)料、百色革新橋等。革新橋遺址面積達(dá)5 000平方米，在已發(fā)掘的1 600平方米中，出土各種石器、陶器數(shù)萬件，石器器形豐富多樣，主要有砍砸器、刮削器、切割器、研磨器、斧、錛、錘、鑿、璜、砧、礪石以及大量石器半成品或石片等，證明這里是一處石器制作場。這一時期開始出現(xiàn)具有地方特色的有段或有肩石器，包括有段石錛、有肩石斧等。此類石器集中發(fā)現(xiàn)于百越分布地區(qū)，其中又以駱越分布地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最多，分布也較為普遍，在各處遺址里都有發(fā)現(xiàn)。

新石器時代晚期遺址主要有兩類：一類分布于江河兩畔及其附近的丘陵地帶;另一類分布于各地的石灰?guī)r洞穴里。坡地遺址以內(nèi)含大量磨制精致的大石鏟為主要特征，其分布集中于駱越分布地區(qū)，東南面到廣西玉林、北流、容縣以及廣東封開、郁南、德慶、高要、興寧;南到寧明、合浦、海南及越南北部;西到德保、靖西、凌云;北到柳州、河池等地。目前發(fā)現(xiàn)的大石鏟遺存共140處，其中廣西116處，廣東15處，海南6處，越南廣寧省3處，形成一個大石鏟文化圈。其中以左右江交匯一帶的隆安縣、扶綏縣、南寧市壇洛及武鳴區(qū)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)量最多，分布最密集，類型最為豐富，應(yīng)為大石鏟文化圈的中心。據(jù)研究，大石鏟是一種木石復(fù)合型的耕作工具，需要在頂部的小柄上加綁一根木柄，可用于翻土、理埂、挖溝或碎土。大石鏟造型美觀，形制規(guī)整，厚薄均勻，左右對稱，棱角分明，通體打磨平整光滑，制作工藝精細(xì)。大石鏟是一種具有鮮明地方特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，是為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，在前期的有肩石斧的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。

綜上所言，駱越來源的主體是由一直生活在當(dāng)?shù)氐男率鲿r代晚期的先民發(fā)展而來。在駱越族形成和發(fā)展過程中，吸收和融合了來自兩湖地區(qū)的越人、東南沿海地區(qū)的閩越以及中原地區(qū)遷移嶺南的移民。駱越形成的規(guī)律與民族形成與發(fā)展的規(guī)律一樣，屬于地緣民族，而非血緣民族，即在具有血緣關(guān)系的氏族或部落的基礎(chǔ)上，經(jīng)過發(fā)展、分化、重組和交融而形成的。

三、駱越分布

關(guān)于駱越的地理分布問題，一直是學(xué)者們研究和探討的重要問題。學(xué)者們通過我國歷代文獻(xiàn)記載及大量的考古資料和民族學(xué)資料，勾畫出古代駱越族的地理分布范圍。

關(guān)于駱越的分布區(qū)域或范圍，歷代文獻(xiàn)記載主要有以下這些。

北魏酈道元《水經(jīng)注·葉榆河》轉(zhuǎn)引《交州外域記》云：“交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為駱民。設(shè)駱王，駱侯，主諸郡縣，縣多為駱將，駱將銅印青綬?！薄妒酚浰饕忿D(zhuǎn)引《廣州記》亦云：“交趾有駱田，仰潮水上下，人食其田，名為駱將……銅印青綬，后蜀王子將兵討駱侯。”

公元前111年，漢武帝派兵平定南越國，在今越南北部設(shè)交趾、九真、日南三郡。交趾郡治及交趾縣位于今越南河內(nèi)。后來，武帝在全國設(shè)立13刺史部時，將包括交趾在內(nèi)的7個郡統(tǒng)屬交趾刺史部（后稱為交州）。漢武帝時期設(shè)置的交趾郡，地在今越南北部;后來設(shè)置的交趾部，轄地包括今廣東和廣西西南部及越南北部。因此，《交州外域記》《廣州記》中所說的交趾，當(dāng)指交趾刺史部轄地，即今廣東和廣西西南部及越南北部地區(qū)。

《太平寰宇記》轉(zhuǎn)引《南越志》亦云：“交趾……人稱其地曰雄地，其民為雄民，舊有君長曰雄王。其佐曰雄侯，其地分封名雄將?！?/p>

南朝顧野王《輿地志》云：“貴州（今廣西貴港一帶），故西甌駱越之地，秦屬桂林郡，仍有駱越之名?！庇衷疲骸敖恢?，周時為駱越，秦時曰西甌。”

（后晉）劉昫《舊唐書·地理志》云：邕州宣化縣（今南寧市），“驩水在縣北，本牂牁河，俗呼郁林江，即駱越水也，亦名溫水。古駱越地也”。

唐代邕州治所在今南寧，領(lǐng)宣化、武緣、晉興、朗寧、橫山五縣，相當(dāng)于今廣西桂西南部和桂西北部;宣化即今南寧，“驩水在縣北”，就是指在宣化縣即南寧北面，當(dāng)是今之右江。驩水當(dāng)是右江，即駱越水。駱越水當(dāng)是以居住駱越族而得名。

劉昫《舊唐書·地理志》又云：“郁平，漢廣郁縣地，屬郁林郡，古西甌、駱越所居”“茂名，州所治。古西甌、駱越地，秦屬桂林郡，漢為合浦郡之地?！?/p>

唐代李吉甫《元和郡縣志·嶺南道五》云，“貴州（今廣西貴港一帶）郁林縣，本西甌、駱越之地，秦并天下置桂林郡”;貴州郁平縣“古西甌、駱越所居”;潘州（今廣東高州）茂名縣“古西甌、駱越所居”;邕州（今廣西南寧）宣化縣，“古駱越地”。

唐代杜佑《通典》卷十四《州郡》條云：“貴州（今廣西貴港一帶），古西甌、駱越之地?！?/p>

北宋樂史《太平寰宇記》卷十六《貴州》條云：“郁平縣，漢廣郁地，屬郁林郡，古西甌、駱越所居?！?/p>

明代歐大任《百越先賢志·自序》云：“譯吁宋舊址湘漓而南，故西越地也;牂牁西下邕、容、綏、建，故駱越地也。”

《舊唐書·地理志》邕州條下所云之驩水，即牂牁河，也叫郁林江，亦即駱越水，又名溫水。而順這條河下的邕、雍、綏、建等地皆為駱越地。邕即邕州，今南寧一帶;綏即綏寧縣，治所在今賓陽縣黎塘一帶，皆處于郁江上游地區(qū)。

清代顧炎武《天下郡國利病書》說：“今邕州與思明府憑祥縣接界入交趾海，皆駱越也?！?/p>

《后漢書·馬援列傳》載：馬援“于交趾得駱越銅鼓”。交趾古代泛指五嶺以南，東漢交趾郡治所在龍編，即今越南河內(nèi)東天德江北岸，轄境相當(dāng)于今越南北部紅河三角洲一帶。

《后漢書·任延傳》云：“九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交趾，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給。又駱越之民無嫁娶之禮。延乃移書屬縣，皆以年齒相匹，其產(chǎn)子者，始知種姓?！睎|漢九真郡，轄境相當(dāng)于今越南清化、河靜兩省及義安省東部地區(qū)。

從以上文獻(xiàn)記載，可以看出古代駱越的分布區(qū)域范圍，即以廣西紅水河流域?yàn)榻?，以東為廣西東部，以西為西部，駱越集中分布在今廣西西南部地區(qū)，西面抵達(dá)與廣西相鄰的云南東部，北至與廣西相鄰貴州省南部，南至廣西玉林、貴港、梧州直至廣東雷州半島乃至海南島，西南至今越南中北部。柳江流域及其下游的潯江一帶的桂平、郁江中游的貴港一帶是西甌與駱越交錯居住之地。這是中國多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)。我國著名歷史學(xué)家羅香林早在20世紀(jì)50年代就指出，“蓋西甌與駱越，似以今日柳江西岸區(qū)域?yàn)榻?，柳江東南區(qū)域則稱西甌，柳江西岸區(qū)域以西，則稱駱越。而此西岸區(qū)域之接連地帶，則稱西甌駱越”;西甌“其居地似在今柳江以東，湖南衡陽西南，下至今蒼梧、封川，北達(dá)今黔桂界上”;而駱越居地，“殆東自南寧西南，下及廣東雷州半島及海南島，以達(dá)安南東北部、中部”[1]。

四、駱越發(fā)展與演變

東漢以后的史籍中逐漸少見，但并不意味著這支歷史悠久、分布廣闊、人口眾多的駱越族的外遷或消失，而是繼續(xù)發(fā)展著，只是名稱演變?yōu)闉鯘G、俚、僚或蠻等，無論是族體和文化上，都是一脈相承的，這是古代民族及名稱發(fā)展、演變的規(guī)律，我國其他地區(qū)的民族發(fā)展也是如此。

“烏滸”名稱出現(xiàn)于東漢后期?！逗鬂h書·南蠻傳》云：“《禮記》稱‘南方曰蠻，雕題交阯。其俗男女同川而浴，故曰交阯。其西有噉人國……今烏滸人是也。”又云：漢“靈帝建寧三年（公元170年），郁林太守谷永以恩信招降烏滸人十余萬內(nèi)屬，皆受冠帶，開置七縣”。漢“光和元年（公元178年），交阯、合浦烏滸蠻反叛，招誘九真、日南，合數(shù)萬人，攻沒郡縣。光和四年（公元181年），刺史朱儁擊破之”;光和四年（公元181年），“交阯烏滸蠻久為亂，牧守不能禁”。范曄《后漢書·靈帝紀(jì)》云：“玉林烏滸民相率內(nèi)屬?！崩钯t注：“烏滸，南方夷號也?！笨梢姙鯘G人的勢力十分強(qiáng)大。

關(guān)于烏滸族稱的含義、由來及分布地。三國時期萬震在《南州異物志》中云：“烏滸，地名也，在廣州之南，交州之北?！薄蹲x史方輿紀(jì)要》認(rèn)為，烏滸人得名于橫州之烏滸山?！犊尽吩疲骸瓣査房h有夷人，名烏滸。在深山洞內(nèi)，能織文布，以射翠取羽，割蚌取珠為業(yè)?！盵2]又《資治通鑒》云：“萬震曰：烏滸之地，在廣州之南，交州之北，賢曰：烏滸，南方夷號也……劉昫曰：貴州郁平縣，漢郁林廣郁縣地，古西甌駱越所居，谷永招降烏滸，開置七縣，即此也。杜佑曰：烏滸地在今南?？ぶ髂希材细彼穼幙す?。”[3]三國以后，烏滸之稱在史籍中消失，但唐代又偶有提及。今廣西橫縣至今仍保留有烏蠻灘、烏蠻驛的地名。

以上史籍中，關(guān)于烏滸人分布及活動的地名有合浦郡、郁林、南海、廣州、交州、交趾、九真、日南郡及郁平、廣郁、橫州、陽朔、朔寧等縣。南?？ぴ诮駨V州一帶，合浦郡在今廣西合浦縣一帶，郁林郡在今廣西貴港市一帶，交趾、九真、日南在今越南北部和中部，郁平、廣郁縣均在今廣西玉林市境內(nèi)，朔寧即今越南北寧一帶。從三國時萬震《南州異物志》所說的“烏滸在廣州之南，交州之北”，其中所說的“廣州之南”似欠準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)是“廣州之西南”，正如杜佑《通典》所說“烏滸地在今南?？ぶ髂稀保唇駨V東西南、廣西及越南北部地區(qū)，其分布北達(dá)廣西的桂林市陽朔縣，南至廣西玉林、合浦及貴港一帶，西至南寧市，西南到越南北部和中部，東抵廣東雷州半島地區(qū)。說明駱越后裔——烏滸人的分布范圍，除了與前期的駱越族分布范圍重合之外，而且有了進(jìn)一步的擴(kuò)大，即擴(kuò)大到昔西甌人分布的廣西桂林一帶，人口也明顯增多，參加反抗封建壓迫統(tǒng)治的斗爭或反抗斗爭平息后歸附者動輒數(shù)萬至十余萬。

“俚”人稱謂亦始出現(xiàn)于東漢末期，與烏滸人之稱謂一同見于《后漢書·南蠻傳》中，最初寫作“里”，從三國開始，加“亻”偏旁，寫成“俚”，一直沿用到宋代。《后漢書·南蠻傳》云：“建武十二年（公元36年），九真徼外蠻里張游，率種人慕化內(nèi)屬，封為歸漢里君。至十六年（公元40年），交阯女子征側(cè)及其妹貳反，攻郡……于是九真、日南、合浦蠻里皆應(yīng)之，凡略六十五城，自立為王?！?/p>

三國萬震《南州異物志》載：“廣州南有俚賊，在蒼梧（今廣西梧州一帶）、郁林（今廣西貴港市一帶）、合浦、寧浦（今廣西橫縣一帶）、高涼（今廣東陽江一帶）五郡中央，地方數(shù)千里，往往別村各有常帥，無君主，恃在山險(xiǎn)，自古及今?！?/p>

《隋書·南蠻傳》載： “南蠻雜類，與華人錯居，曰蜒，曰獽，曰俚，曰獠，曰竾，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也?！庇衷疲骸百等寺手保行?，勇敢自立，重賄輕死，巢居崖處，盡力農(nóng)事?！?/p>

唐人沈懷遠(yuǎn)《南越志》載：“桂州（今廣西桂林一帶）豐水縣（今廣西荔浦市），古緣藤，俚人以為布?！?/p>

《資治通鑒·隋紀(jì)一》載：隋文帝“開皇十年（公元590年），番州（今廣東廣州）總管趙訥貪虐，諸俚獠多亡叛……夫人（譙國夫人）親載詔書，自稱使者，歷十余州，宣述上意，諭諸俚獠，所至皆降”。隋“開皇十七年（公元597年），桂州（今廣西桂林）俚帥李光仕作亂”。隋文帝“仁壽二年（公元602年），交州俚帥李佛子作亂，據(jù)越王故城，遣其兄子大權(quán)據(jù)龍編城（今越南河內(nèi)）”[4]。

《太平御覽》云：“《十道志》曰：費(fèi)州（今貴州思南縣），涪川郡，禹貢荊州之域，春秋時屬楚。漢武帝元鼎六年（前111年），通牂牁道，置牂牁郡，其地屬焉。江山阻遠(yuǎn)，為俚獠所居，多不臣附。” “潯州……《郡國志》曰：大賓縣，漢布山縣有糖牛與虵同穴，牛嗜鹽。俚人以皮裹手涂鹽，入穴探之，牛舐之出外，則不得入”。

南宋時，“欽（州）民有五種，一曰土人，自昔駱越種類也……三曰俚人，史稱俚獠者是也”[5]。

以上史書記載述及俚人的地理分布計(jì)有： 九真（漢武帝平定南越后設(shè)置，郡治在今越南境內(nèi)）、交阯（亦為漢武帝平定南越后設(shè)置，郡治在今越南境內(nèi)）、日南（亦為漢武帝平定南越后設(shè)置，郡治在今越南境內(nèi)）、合浦（為漢武帝平定南越后設(shè)置，郡治在今合浦縣）、廣州南之蒼梧（今廣西梧州一帶）、郁林（今廣西貴港市一帶）、寧浦（今廣西橫縣一帶）、高涼（今廣東陽江一帶）、桂州豐水縣（今廣西荔浦市）、番州（今廣東廣州）、桂州（今廣西桂林一帶）、交州龍編城（今越南河內(nèi)）、費(fèi)州（今貴州思南縣）、潯州大賓縣（今廣西桂平市）、布山縣（今廣西貴港市）、欽（今欽州市）等地。由此可知，東漢至宋代俚人的分布范圍與烏滸人的分布范圍基本相同，廣西是其分布的中心地區(qū)，東南面至廣東廣州以南，北面抵桂林地區(qū)，西南面至今越南北部，西北面到廣西與貴州相鄰地區(qū)。俚人作為駱越的后裔，其分布范圍要比駱越的分布進(jìn)一步擴(kuò)大，人口也明顯增多。

“僚”人，史書中寫作“獠”，出現(xiàn)于南朝至唐宋時期的史籍中，初時是指分布在中國南方以至越南北部地區(qū)的少數(shù)民族。其稱謂最早見于晉人張華《博物志》：“荊州極西南界至蜀，諸民曰獠子。”后來主要是指居住在嶺南地區(qū)的少數(shù)民族，初時是俚獠并稱。晉人顧微《廣州記》云：“俚獠貴銅鼓，唯高大為貴，面闊丈余，方以為奇?！薄端鍟さ乩碇尽份d：“俚獠貴銅鼓，嶺南二十五郡，處處有之”“五嶺之南，人雜夷獠”。后來出現(xiàn)夷僚、蠻僚、洞僚、山僚等稱謂。

唐代，在今廣西、云南、四川、貴州及中越交界等地，都有僚人分布。而分布在廣西、廣東西部、滇桂交界、黔桂交界及中越交界的僚人，有羅竇生僚、春瀧州僚、東西玉洞獠、智州僚、烏武僚、瀼州僚、邕州僚、嚴(yán)州僚、桂州山僚、古州僚、明州山僚、鈞州僚等因地方不同出現(xiàn)的不同名稱。

“蠻”，或稱“南蠻”，是一種泛稱，一般指長江流域以南地區(qū)的少數(shù)民族。所以，蠻時常與僚、僮、侗族等連稱，如“僚蠻”“僮蠻”“侗蠻”“苗蠻”“瑤蠻”等。早在先秦時期，“蠻”稱謂已經(jīng)出現(xiàn)。如《禮記·王制》中云：“南方曰‘蠻，西方曰‘戎，北方曰‘狄?！?/p>

從以上引述可知，僚人稱謂從晉代開始見于史籍后，一直延續(xù)至明清時期。晉代至南朝時，僚人分布于長江流域以南的廣大地區(qū)，其中的四川、廣西是僚人集中分布之地。隋代以后直到唐宋時期，僚人集中分布在嶺南西部地區(qū)，與前期的烏滸、俚人的分布地大抵相同。也就是說，僚人是繼前期的烏滸、俚人之后出現(xiàn)的族稱，地理分布上也與烏滸、俚人大抵相同，說明僚人與前期的烏滸、俚人的傳承關(guān)系。

宋代以后，隨著社會的發(fā)展、民族的交往與交融，駱越故地的烏滸、俚、僚人逐漸發(fā)展演變僮（獞）、峒（侗）、黎、布依、水、傣、仫佬、毛南等稱族（語言學(xué)稱之為壯侗語族）。古代駱越開創(chuàng)的以種植水稻為主的稻作（生產(chǎn)）文化，以修建離地而居為特色的干欄文化，以崇拜和信仰雷神、蛙神為特色的宗教文化，以稻米為主食的飲食文化，以巖洞葬為特色的喪葬文化，以稻作生產(chǎn)季節(jié)設(shè)置的節(jié)日文化，以敬蛙舞和師公舞為特色的舞蹈文化，以古越語為基礎(chǔ)的語言文化，等等，一直保持和傳承下來。

綜上所述，駱越是由本地區(qū)的史前人類發(fā)展而形成。經(jīng)過二千多年的發(fā)展，到了東漢后期，逐漸演變?yōu)闉鯘G、俚、僚等族;宋代后又發(fā)展演變?yōu)樽冑祝▔眩?、侗、黎、布依、水、傣、仫佬、毛南等族。各時期的族稱雖然不同，但在族體和文化上則具有密切的繼承和發(fā)展關(guān)系。當(dāng)然，無論是駱越還是烏滸、俚、僚以至后來的壯侗語族，在形成和發(fā)展過程中，都吸收和交融了從各地遷入的其他一些民族成份，這是民族形成、交往與交融的規(guī)律。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]太平寰牢記：卷162.

[3]資治通鑒：卷56.

[4]資治通鑒：卷179《隋紀(jì)三》.

[5]嶺外代答：卷3.

責(zé)任編輯：鄭 ? ?好