李博翰

摘要：民族音樂的形式多種多樣，其中戲曲就屬于民族音樂的一種，以民族音樂的視野來研究戲曲的發(fā)展對于戲曲的發(fā)展路徑具有重大的意義，能夠改變傳統(tǒng)戲曲的單一發(fā)展形式，本文選擇了最具代表性的京劇劇種為對象，基于民族音樂學(xué)視野中的戲曲發(fā)展路徑為主題來進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：民族音樂學(xué);戲曲發(fā)展;路徑研究

中圖分類號：J691 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）06-0069-02

中華民族擁有悠久的歷史，中華民族音樂既是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，又是中國傳統(tǒng)音樂的源頭，對于中國的音樂事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。中國音樂事業(yè)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)音樂的支持，所以必須要抓住我國現(xiàn)有的一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)來發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂，使中國音樂事業(yè)的發(fā)展形式更加多樣，改變在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展下，民族音樂的研究和發(fā)展逐漸遇冷的現(xiàn)狀。民族音樂學(xué)作為一種新興起來的學(xué)科，已經(jīng)有不少音樂研究者著手這一領(lǐng)域的研究，同時也取得了一定的發(fā)展成果，但是民族音樂融入戲曲的發(fā)展作為一個新的課題仍然缺少系統(tǒng)的理論支撐，這成為我國音樂事業(yè)的一個比較薄弱的環(huán)節(jié)，不利于我國音樂事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、民族音樂學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族音樂學(xué)發(fā)展概述

民族音樂學(xué)是在第二次世界大戰(zhàn)之后成為一門新的學(xué)科獨(dú)立出來，在二十世紀(jì)五、六十年代，引入了新的研究方法，如精準(zhǔn)量測方法、利用聲音物理學(xué)方法的機(jī)器所測量的音樂數(shù)據(jù)參數(shù)等，都使其快速傾向科學(xué)主義。從大都會中心散發(fā)出來的音樂理論，尚未能體現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)對于藝術(shù)理論研究的具體體現(xiàn)。國內(nèi)的“民族音樂學(xué)”是由羅傳開引入。1980年江蘇南京召開“全國民族音樂學(xué)學(xué)術(shù)討論”會議，之后關(guān)于“民族音樂學(xué)”“民族音樂理論“音樂學(xué)”等各種理論也隨著跨文化的研究而逐漸深入。民族音樂作為中國音樂的重要組成部分，屬于中華民族的寶藏，主要由民族歌曲、戲曲音樂、曲藝音樂以及民族樂器四部分所組成。從本質(zhì)上來講，民族音樂的根源是民間并且在民間取得了較大的發(fā)展，由一些優(yōu)秀的民間藝人得以傳承，藝術(shù)來源于生活，民族音樂也是如此，其主要表現(xiàn)的內(nèi)容就是民間勞眾的日常生活，但是其形式又高于生活，表現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)性與美感，具有著鮮明的民族特色，區(qū)別于其他任何音樂，在發(fā)展過程中展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。

（二）民族音樂學(xué)的研究現(xiàn)狀

中華民族音樂學(xué)在其發(fā)展過程中，體現(xiàn)了獨(dú)特的中國民族文化，是中國在發(fā)展建設(shè)的過程中不可或缺的寶貴財富，因此中國人民必須時刻樹立全面繼承和保護(hù)中華民族音樂的理念，這既是尊重中華勞動人民發(fā)展成果的一種表現(xiàn)，也是完善中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求，必須將保護(hù)中華傳統(tǒng)音樂的理念深入人心。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得很多外國的音樂作品傳入中國，相較之下中華傳統(tǒng)音樂的發(fā)展卻沒有相應(yīng)的發(fā)展，很多音樂愛好者甚至存在著“崇洋媚外”的思想，忽視了中華傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。同時，隨著現(xiàn)代流行音樂的興起，很多中國人特別是青年人更是不注重民族音樂，現(xiàn)在的教育體制忽視對于學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)民族音樂的能力，廣大青少年沒有合適的平臺來對于民族音樂加以了解，導(dǎo)致了民族音樂的發(fā)展與日劇下的現(xiàn)狀。

（三）對民族音樂學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的淺析

中華傳統(tǒng)民族音樂來源于民間，因此其發(fā)展也要靠廣大勞動人民的智慧。隨著中華民族的發(fā)展進(jìn)入新時代，不僅要大力加強(qiáng)具有時代性的現(xiàn)代音樂的發(fā)展，同時也不能夠忽視民族音樂的重大地位。在民族音樂的發(fā)展過程中，教育起到了很大的作用，必須將發(fā)展民族音樂的理念深入人心，同時，地方政府要不斷支持民族音樂的發(fā)展，投入一定的資金來完善必要的基礎(chǔ)設(shè)施，為廣大勞動人民提供一些學(xué)習(xí)民族音樂的基本平臺。民族音樂學(xué)有別于通常所說的音樂技術(shù)理論學(xué)科，也不是從音樂作品中通過形態(tài)結(jié)構(gòu)欣賞和傳播，需要與社會學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科進(jìn)行交叉研究。同時由于民族音樂學(xué)所考察的音樂資源與外部所依存的自然環(huán)境與精神文化環(huán)境也有著復(fù)雜的聯(lián)系，要將其音樂事象的動態(tài)規(guī)律和文化觀念與社會聯(lián)系以多線思維的角度進(jìn)行研究，要鼓勵少數(shù)民族人民積極舉辦一些具有民族特色的活動，將中華民族的優(yōu)秀文化得以很好地繼承，讓人民擁有創(chuàng)作文化作品的動力，推進(jìn)我國文化事業(yè)的發(fā)展，為民族音樂的發(fā)展奠定堅實(shí)的文化基礎(chǔ)。另一方面，要秉持少年強(qiáng)的原則，加大對于青少年的民族音樂教育力度，不斷地將青少年的音樂素養(yǎng)得以提高，同時，教育部應(yīng)該對各大高校的音樂教育提出一定的要求，加大對于青少年的音樂教育，不斷地優(yōu)化青少年周圍的音樂氛圍，提高青少年進(jìn)行音樂創(chuàng)作的動力，不斷促進(jìn)我國民族音樂的發(fā)展。

二、當(dāng)前我國戲曲音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）戲曲音樂的種類

音樂是戲曲的重要組成部分。包澄潔在《中國戲曲音樂近代史》中對于音樂如何進(jìn)入戲曲的發(fā)展歷程及重要意義進(jìn)行了研究。其中最重要的就是戲曲音樂的雙重屬性，即音樂屬性和戲劇屬性。戲曲音樂屬于民族音樂的一種，同時也是戲曲藝術(shù)的關(guān)鍵組成要素，戲曲音樂主要由伴奏音樂和歌唱兩部分組成，樂曲中旋律與節(jié)奏的變化是其音樂屬性，戲劇屬性則是音樂綜合入戲曲藝術(shù)中，區(qū)別于其他音樂各類的個性特征，為戲劇表演服務(wù)，表現(xiàn)形式是戲劇本身的內(nèi)容。當(dāng)前中國戲劇的主要表現(xiàn)形式有秦腔、昆曲、川劇、黃梅戲、京劇、越劇和豫劇等，這些不同形式的戲劇來自于不同的地區(qū)，同時也具有不同的文化特色，屬于不同民族人民的智慧結(jié)晶。其中，京劇作為中華民族的國粹，對于我國戲曲事業(yè)的發(fā)展具有重要的作用，吸收了來自全國各地的優(yōu)秀文化，經(jīng)過了中國人民的不斷傳承，成為了中國人民發(fā)展中華文化的重要媒介。

（二）以現(xiàn)代視角來=看待京劇的發(fā)展

在眾多的戲曲類別中，京劇作為民族劇種在世界劇壇傳播和影響范圍最大的劇種，自1790年徽班進(jìn)京發(fā)展至今，聲腔上的兼容并包帶動了技藝的全面發(fā)展并涌現(xiàn)出眾多卓越的表演藝術(shù)家。京劇音樂的發(fā)展走向成熟，首先是重視了對昆劇藝術(shù)的吸收和融化，豐富了其藝術(shù)表現(xiàn)力且提高了藝術(shù)品位。音樂結(jié)構(gòu)體制的形成也承載了此前所有劇種音樂的表現(xiàn)手段，并加以規(guī)范和發(fā)展，形成了由腔調(diào)系統(tǒng)、板式系統(tǒng)和行當(dāng)分腔系統(tǒng)、正反調(diào)系統(tǒng)、完備的伴奏系統(tǒng)。分析京劇的發(fā)展，必須要從辯證的角度來看，一分為二，既要看到京劇發(fā)展的優(yōu)勢，又要找出其不足的地方，以促進(jìn)京劇的不斷發(fā)展。

首先從京劇發(fā)展的優(yōu)勢來看，處在文化多樣化的今天，很多劇種的發(fā)展受到了嚴(yán)重的沖擊，但是京劇仍然能夠憑借自己獨(dú)特的文化魅力，在中國戲曲舞臺上占據(jù)一席之地。京劇不僅僅在中國受到歡迎，很多外國友人在看了中國的京劇表演之后也是贊不絕口，它的獨(dú)特魅力不僅體現(xiàn)在優(yōu)美的詞曲上，而且其精彩絕倫的表現(xiàn)形式也是京劇的制勝法寶。其中很多京劇的曲目都是以中國的大好河山為背景，演繹歷史經(jīng)典故事，具有氣勢磅礴之美，使人為之震撼，將博大精深的中華文化表現(xiàn)的淋漓盡致。京劇要求演員具有較深的功底，熱愛中華傳統(tǒng)文化，對京劇具有足夠的熱情，在表演時才會表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，將舞蹈、情感和唱詞融為一體，觀眾贊不絕口，嘆服于京劇的魅力。目前，在中國進(jìn)入新時代后，進(jìn)入了發(fā)展的攻堅期，其對于中華文化的要求也更高，因此對于京劇的發(fā)展也做出了很大的重視，國家也為京劇的不斷發(fā)展與創(chuàng)新投入了較多的資金，讓中國的傳統(tǒng)藝術(shù)與時代的發(fā)展相結(jié)合，表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

其次，從其發(fā)展的不足來看，現(xiàn)代京劇的發(fā)展也因各種劇種的不斷發(fā)展而受到?jīng)_擊，隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對于文化的需求也不再是以前比較單一的形式，這就要求京劇在發(fā)展的過程中在內(nèi)容和形式上都不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。戲劇表演中音色是技術(shù)與生命的結(jié)合，舞臺中美的音色可以傳遞具有人文內(nèi)涵的生命意蘊(yùn)。京劇表演也由初期的實(shí)大聲宏，發(fā)展到聲腔韻味醇厚，以及后來各種嗓音的表演藝術(shù)均可自成一派，以氣勢和情感動人，其中在繼承和創(chuàng)造中進(jìn)一步借鑒民族音樂的審美趣味和美學(xué)精神，符合與時俱進(jìn)的時代主題，滿足人們多樣的文化需求。

三、結(jié)語

戲劇適應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)代化，不僅是節(jié)奏快、唱腔新和動作表演的革新及西洋樂器伴奏的加入、舞臺裝置及燈光照明的植入等這些外在化的內(nèi)容，更應(yīng)該放開視野，充分發(fā)掘民族音樂及現(xiàn)代藝術(shù)理念，進(jìn)一步豐富有益于傳統(tǒng)戲曲的音樂創(chuàng)作新模式。