宋宗愛(ài)

摘要：當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作已經(jīng)成為中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作的主流，題材幾乎涉及了社會(huì)的各個(gè)方面，然而隨著水彩畫(huà)的全面發(fā)展，目前很多水彩畫(huà)家們苦惱于找不到適當(dāng)?shù)男骂}材，經(jīng)常依賴(lài)拍攝的一些照片進(jìn)行創(chuàng)作，有的畫(huà)家表現(xiàn)的題材內(nèi)容跟自己沒(méi)什么關(guān)系，而其中還有一些水彩畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材內(nèi)涵的理解過(guò)于傳統(tǒng)狹窄，從某種程度上把已出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義題材概念化地歸納為海港漁民、礦區(qū)礦工、偏遠(yuǎn)少數(shù)民族、部隊(duì)軍人等等，題材總體上出現(xiàn)了題材固化，沿襲套路、題材現(xiàn)實(shí)而不真、題材缺乏主觀情感體驗(yàn)等問(wèn)題。本文從這幾方面的問(wèn)題反思當(dāng)下水彩畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作的現(xiàn)狀，為繼續(xù)挖掘現(xiàn)實(shí)主義新題材提供一定的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：水彩畫(huà)創(chuàng)作;現(xiàn)實(shí)主義;題材;現(xiàn)狀;反思

中圖分類(lèi)號(hào)：J215 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0020-01

一、前言

在西方美術(shù)史上，現(xiàn)實(shí)主義是繼法國(guó)浪漫主義之后誕生，提倡關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，主張?jiān)诿佬g(shù)創(chuàng)作中真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)下生活的時(shí)代，引起人們對(duì)生活和社會(huì)的關(guān)注和思考?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)題材主要指能夠真實(shí)客觀反映一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的題材，具有時(shí)代性、真實(shí)性和典型性。中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展至今，現(xiàn)實(shí)主義題材已經(jīng)成為中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作的主流，畫(huà)家們積極投身到現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作中，關(guān)注著中國(guó)的時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，題材涵蓋了社會(huì)的各個(gè)方面。

然而隨著水彩畫(huà)的全面發(fā)展，畫(huà)家們很多苦惱于不再容易找到適當(dāng)?shù)男骂}材進(jìn)行創(chuàng)作，而其中一些水彩畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材內(nèi)涵的理解過(guò)于傳統(tǒng)狹窄，從某種程度上把已出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義題材概念化地歸納為海港漁民、礦區(qū)礦工、偏遠(yuǎn)少數(shù)民族、部隊(duì)軍人等等，導(dǎo)致了他們藝術(shù)視野和思維的僵化，缺乏實(shí)際的生活基礎(chǔ)，無(wú)法挖掘新的現(xiàn)實(shí)主義題材，有的畫(huà)家固守于一些個(gè)別現(xiàn)象的題材，甚至干脆畫(huà)照片，創(chuàng)作出來(lái)的作品完全失去了現(xiàn)實(shí)主義精神和生命力。題材總體上出現(xiàn)了題材固化，沿襲套路、題材現(xiàn)實(shí)而不真、題材缺乏主觀情感體驗(yàn)等問(wèn)題，值得畫(huà)家們深入反思。

二、題材固化，沿襲套路

隨著中國(guó)水彩畫(huà)的迅速發(fā)展，水彩畫(huà)創(chuàng)作在題材方面逐漸形成了獨(dú)具特色的海港漁民、礦區(qū)礦工、少數(shù)民族和部隊(duì)軍人等幾大現(xiàn)實(shí)主義題材區(qū)域，水彩畫(huà)家們深入這些地區(qū)關(guān)注漁民、礦工、少數(shù)民族和軍人的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)，真實(shí)地描繪和表現(xiàn)海港、礦區(qū)、部隊(duì)和少數(shù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)的自然風(fēng)景和人文風(fēng)貌，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的水彩畫(huà)作品，有的水彩畫(huà)家成為專(zhuān)門(mén)的軍旅畫(huà)家，有的水彩畫(huà)家因畫(huà)礦工而出名，有的成了漁民畫(huà)家的代表，有的因表現(xiàn)少數(shù)民族而成為展覽上的獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)。在這種成功效應(yīng)的影響和帶動(dòng)下，后輩的水彩畫(huà)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材理解的涵蓋面過(guò)于傳統(tǒng)狹窄，從某種程度上概念化認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義題材只有這幾方面固定的內(nèi)容可以入畫(huà)表現(xiàn)，其他的都是成功名家篩選掉的不能入畫(huà)，于是他們經(jīng)常舍近求遠(yuǎn)地跑到藏區(qū)、海邊、礦區(qū)、部隊(duì)等自己不熟悉的地方去尋找素材進(jìn)行創(chuàng)作，使得近些年來(lái)很多水彩畫(huà)展覽上成片成區(qū)的出現(xiàn)創(chuàng)作題材跟風(fēng)雷同的弊病，他們不明就里地選擇這類(lèi)現(xiàn)實(shí)主義題材進(jìn)行創(chuàng)作，主要是因?yàn)檫@些題材本身特色鮮明，往往容易入選展覽甚至獲獎(jiǎng)，于是逐漸形成了固定的題材模式和套路。這種影響甚至蔓延到中國(guó)許多高校水彩畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生創(chuàng)作中，他們創(chuàng)作時(shí)參考水彩畫(huà)領(lǐng)域成功入選展覽的作品深受其影響，選取題材時(shí)就經(jīng)常不加思考地選擇了海港漁民、礦區(qū)礦工、部隊(duì)軍人和偏遠(yuǎn)少數(shù)民族等這幾類(lèi)的現(xiàn)實(shí)主義題材進(jìn)行創(chuàng)作，沿襲成功水彩畫(huà)家們的套路，甚至認(rèn)為水彩畫(huà)無(wú)非就是畫(huà)這幾類(lèi)題材的，藝術(shù)視野和思維嚴(yán)重僵化，并沒(méi)有考慮自己對(duì)這些題材的熟悉和理解程度，也沒(méi)有深入去反思這些題材的局限性以及現(xiàn)實(shí)主義題材更廣闊更豐富的內(nèi)涵，以致于水彩畫(huà)創(chuàng)作中這類(lèi)題材趨于泛濫而發(fā)掘不了新的現(xiàn)實(shí)主義題材。

三、題材現(xiàn)實(shí)而不真

當(dāng)代水彩畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作中，除了題材固化，沿襲套路的問(wèn)題外，最常見(jiàn)的現(xiàn)象就是題材現(xiàn)實(shí)而不真。所謂現(xiàn)實(shí)而不真是指表現(xiàn)的題材確實(shí)存在于現(xiàn)實(shí)中的，但不能反映社會(huì)生活的真實(shí)本質(zhì)和時(shí)代特征，只是存在于現(xiàn)實(shí)中的個(gè)別現(xiàn)象。很多水彩畫(huà)家不想重復(fù)表現(xiàn)己出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義題材而又苦惱于不知道畫(huà)什么樣的新題材，于是就采取隨手拈來(lái)的態(tài)度，在生活中選取一些個(gè)別現(xiàn)象的題材強(qiáng)加予某種感覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)作，而實(shí)質(zhì)上畫(huà)家對(duì)這些題材是感受不深的，缺乏熱烈的表達(dá)欲望，甚至這些題材不具備任何的當(dāng)下時(shí)代特征，只是畫(huà)家苦于在生活中找不到讓自己心動(dòng)的題材對(duì)象，無(wú)奈選擇之舉，這些題材的創(chuàng)作不能深刻反映當(dāng)下的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只能算作是披著“現(xiàn)實(shí)題材”的外衣，而懸浮于時(shí)代、生活和社會(huì)的“偽現(xiàn)實(shí)”，失去了現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作的初衷和精神內(nèi)涵。比如展覽中有些人熱衷于表現(xiàn)生銹的鐵鎖，破爛的鞋以及室內(nèi)的小花小草等，雖然畫(huà)家們表現(xiàn)這些現(xiàn)實(shí)生活中本來(lái)即存在的對(duì)象是無(wú)可厚非的，但這一現(xiàn)象很難創(chuàng)作出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)主義題材優(yōu)秀水彩畫(huà)作品，因?yàn)檫@些題材可以存在于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的任何時(shí)期，它們不具備當(dāng)下這個(gè)時(shí)代元素的典型性和代表性?，F(xiàn)任中國(guó)美協(xié)水彩藝委會(huì)主任陳堅(jiān)老師批評(píng)這些水彩畫(huà)家不關(guān)注社會(huì)發(fā)展和時(shí)代精神，對(duì)當(dāng)下生活不敏感，一心熱衷于畫(huà)屋內(nèi)的小花小草，即使屋外發(fā)生了翻天覆地的變化，他們還在屋內(nèi)畫(huà)一些花花草草，對(duì)周?chē)纳鐣?huì)發(fā)展和時(shí)代變遷漠不關(guān)心，完全處于一種與其生活的時(shí)代脫軌狀態(tài)。這樣是不可能創(chuàng)作出真正的現(xiàn)實(shí)主義題材優(yōu)秀作品，即使表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中的某些對(duì)象，也是現(xiàn)實(shí)而不真的。

四、題材缺乏主觀情感體驗(yàn)

在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義題材水彩畫(huà)創(chuàng)作中，還有一類(lèi)現(xiàn)象也值得人反思，即是創(chuàng)作題材缺乏主觀情感體驗(yàn)，在水彩畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)的題材與作者本人沒(méi)什么關(guān)系，畫(huà)家本身不熟悉這些題材，自然對(duì)題材所承載的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性不能深刻認(rèn)知和理解，只是運(yùn)用了一定的水彩畫(huà)創(chuàng)作手法把現(xiàn)實(shí)題材表現(xiàn)出來(lái)而己，這樣的現(xiàn)實(shí)主義題材作品缺乏作者主觀感知當(dāng)下生活的情感感受和生命體驗(yàn)，自然就無(wú)法充分表達(dá)出時(shí)代精神內(nèi)核，也就難以引起觀眾的情感共鳴因而不能感染觀眾。

例如有的水彩畫(huà)家全部依賴(lài)于照片進(jìn)行創(chuàng)作，畫(huà)家可以完全不顧自己對(duì)照片中題材對(duì)象的熟悉理解程度，僅憑照片提供的形象進(jìn)行創(chuàng)作，然而照片是冷冰冰的，照片中的內(nèi)容帶給畫(huà)家的信息也是有限的，畫(huà)家本人對(duì)照片中題材又是陌生的，即使通過(guò)水彩語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為畫(huà)面，也難以真正表達(dá)出題材中蘊(yùn)含的社會(huì)性和時(shí)代性，更多趨于表面形式的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，也就是畫(huà)畫(huà)跟自己的生活沒(méi)什么關(guān)系，只是機(jī)械的畫(huà)畫(huà)，談不上有感而發(fā)。即使本人短時(shí)間去了題材現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行寫(xiě)生和感受，但這種臨場(chǎng)認(rèn)知和感受往往是不深刻的，表現(xiàn)出來(lái)的作品也時(shí)常是表象的，要想真正表現(xiàn)出反映深刻社會(huì)性和時(shí)代精神的作品，應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)對(duì)象進(jìn)行近距離的深入全面的信息情感交流，把交流感知到的信息和情感傾瀉在創(chuàng)作之中，真正做到有感而發(fā)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義題材水彩畫(huà)作品。