柴元昕 李健鋒

摘要：書(shū)籍設(shè)計(jì)不僅是對(duì)書(shū)籍文字圖案的編排，更是為了傳達(dá)出書(shū)籍所包含的文化價(jià)值。2018年，中國(guó)再次入圍“世界最美的書(shū)”評(píng)比活動(dòng)，這表明了中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)在全世界書(shū)籍設(shè)計(jì)中所占有的重要地位。

關(guān)鍵詞：中國(guó)書(shū)籍裝幀;中國(guó)版式設(shè)計(jì);書(shū)籍設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0168-01

不久前，一年一度的“世界最美的書(shū)”評(píng)比活動(dòng)在德國(guó)萊比錫落下了帷幕。我國(guó)的參選作品《園冶注釋》和《茶典》都在獲選列表?！笆澜缱蠲赖臅?shū)”是由德國(guó)圖書(shū)藝術(shù)基金會(huì)主辦的評(píng)選比，它代表了當(dāng)今世界書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高榮譽(yù)。自參賽以來(lái)，我國(guó)先后有14個(gè)作品獲獎(jiǎng)，其中2004年的《梅蘭芳（藏）戲曲史料圖畫(huà)集》和2016年的《訂單一方圓故事》獲得了金獎(jiǎng)。這些作品不僅向國(guó)際展示了中國(guó)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)之美，還證明了國(guó)際對(duì)中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的肯定。

一、書(shū)籍裝幀

“裝幀”一詞最初是由我國(guó)偉大的教育家豐子愷老先生從日本引進(jìn)的，“裝幀”的原意是將紙張折疊成一幀，用線穿孔將多幀連在一起成冊(cè)，然后附上書(shū)的封面。但由于受傳統(tǒng)圖文出版的制約，“裝幀”一詞逐漸被人們理解為是對(duì)書(shū)籍封面的包裝設(shè)計(jì)。其實(shí)不然，現(xiàn)今社會(huì)的“裝幀”設(shè)計(jì)還包含了對(duì)書(shū)皮、護(hù)封、書(shū)背、版式、扉頁(yè)、插圖、封底在內(nèi)的封面設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)以及裝訂形式、使用材料等?！把b幀”的概念正在逐漸向“書(shū)籍設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)變。

在造紙術(shù)出現(xiàn)以前，我國(guó)古代的書(shū)籍裝幀形式主要以筒策和帛書(shū)裝幀為主。這類(lèi)裝幀形式較單調(diào)且操作不易。造紙術(shù)出現(xiàn)了以后，極大的方便了文化知識(shí)的傳播，同時(shí)也促進(jìn)了書(shū)籍裝幀事業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了種類(lèi)繁多的裝幀形式，如卷裝、經(jīng)折裝（折裝）、旋風(fēng)裝、梵夾裝、粘葉裝、縫績(jī)裝、龍鱗裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、毛裝。在宋代印本書(shū)盛行以后，書(shū)籍裝幀已經(jīng)有了較完善的體系結(jié)構(gòu)，如書(shū)衣、書(shū)簽、封面、封里、扉葉、襯葉、書(shū)腦、書(shū)背、書(shū)根、書(shū)首、書(shū)角、函等名目。充分體現(xiàn)了我國(guó)古代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的進(jìn)步之處。

二、板式設(shè)計(jì)

板式即版面格式，板式設(shè)計(jì)師指對(duì)書(shū)籍開(kāi)本、版心和周?chē)瞻椎某叽?，正文的字體、字號(hào)、排版、字?jǐn)?shù)、排列地位，還有索引和題目、注解、表格、書(shū)眉、頁(yè)碼等版面裝飾的設(shè)計(jì)。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中十分注重“整體意識(shí)”，這種意識(shí)不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法繪畫(huà)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)其他的藝術(shù)領(lǐng)域也起到了一定的指導(dǎo)性作用。在中國(guó)傳統(tǒng)古籍中，常用到的字體大致可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是書(shū)法字體，一類(lèi)是宋體字。宋體字筆畫(huà)較規(guī)整，一般用于書(shū)籍的內(nèi)頁(yè)，而楷體、行書(shū)、草書(shū)等具有藝術(shù)效果的書(shū)法字體則多用于書(shū)籍的封面，起到一個(gè)裝飾性的作用。中國(guó)古代的文字排列自上而下、從右到左，而現(xiàn)在的文字排列為自左到右、自上而下，文字排列的不同對(duì)板式設(shè)計(jì)也會(huì)起到一定的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，有一個(gè)詞叫“留白”，將“留白”應(yīng)用于板式設(shè)計(jì)中，能起到一種空間調(diào)整的作用。

三、近現(xiàn)代中國(guó)的書(shū)籍裝幀與板式設(shè)計(jì)的弊端

近代西方印刷機(jī)器傳入我國(guó)、五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等都推動(dòng)著現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的改革創(chuàng)新，其中魯迅先生是近現(xiàn)代第一個(gè)在自己的作品上實(shí)踐現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的人。隨著科技的發(fā)展，印刷技術(shù)與計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)得到了廣泛的應(yīng)用，但由此也現(xiàn)出了許多的問(wèn)題和弊端。一些書(shū)籍設(shè)計(jì)者，在并沒(méi)有對(duì)書(shū)籍進(jìn)行了解的情況下，粗淺的設(shè)計(jì)了一些看似不錯(cuò)，實(shí)則與書(shū)籍內(nèi)容毫不相干，一點(diǎn)意義也沒(méi)有的內(nèi)容：一些書(shū)籍因被用于商業(yè)途徑而被過(guò)度的精裝化，完全失去了書(shū)籍設(shè)計(jì)本身的意義;還有一些書(shū)籍因受眾較小，而被書(shū)籍設(shè)計(jì)者主觀的簡(jiǎn)單化、形式化，只是簡(jiǎn)單的拼湊一些圖案或者套用模板敷衍了事。

中國(guó)現(xiàn)代的板式設(shè)計(jì)沿用了古代板式設(shè)計(jì)中一些好的設(shè)計(jì)原則，如和諧有序、比例恰當(dāng)、對(duì)稱平衡、變化統(tǒng)一、空間留白以及整體設(shè)計(jì)的意識(shí)。但隨著板式設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化，現(xiàn)代的板式設(shè)計(jì)也迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。主要有兩個(gè)問(wèn)題，一是設(shè)計(jì)過(guò)度，太過(guò)注重于創(chuàng)新而違背了美學(xué)的基本原理，二是版面雜亂無(wú)章，沒(méi)有中心的，造成讀者的視覺(jué)疲憊。

當(dāng)然現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)與板式設(shè)計(jì)中更多的是反映了向上的、創(chuàng)新性的一面，這從我國(guó)在“世界最美的書(shū)”的獲獎(jiǎng)情況中就可以看出來(lái)了。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)和板式設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅僅要汲取國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，更重要的是不能忘本，我們?cè)趨⒖脊偶O(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到書(shū)籍設(shè)計(jì)中去。書(shū)籍設(shè)計(jì)并不僅僅是簡(jiǎn)單的圖文編排，它所傳遞的是一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)價(jià)值。