陳榕 孟卓

摘要：《關(guān)雎》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，著名作曲家趙季平運(yùn)用西方創(chuàng)作技法結(jié)合中國(guó)民族調(diào)式，創(chuàng)作了中國(guó)藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》。本文分別從傳統(tǒng)詩(shī)歌本身以及藝術(shù)歌曲作品，對(duì)《關(guān)雎》的藝術(shù)魅力進(jìn)行了分析，并對(duì)此曲的演唱進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)新詮釋。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲? ?藝術(shù)魅力? ?演唱探析

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）05-0011-03

詩(shī)經(jīng)是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)端，它收集了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌，反映了當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗，充滿了人文情懷?！蛾P(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》中的第一篇，這篇反映男女戀情的詩(shī)歌雖然篇幅短小，但是它在中國(guó)文學(xué)史上有著十分特殊的地位。著名作曲家趙季平運(yùn)用西方創(chuàng)作技法結(jié)合中國(guó)民族調(diào)式，把傳統(tǒng)詩(shī)歌與現(xiàn)代民歌相結(jié)合，創(chuàng)作了《關(guān)雎》這首曲調(diào)婉轉(zhuǎn)清新，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的藝術(shù)歌曲。

《關(guān)雎》的藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是詩(shī)歌題材本身的藝術(shù)魅力，第二個(gè)方面是歌曲旋律的藝術(shù)魅力。本文將先從這兩個(gè)角度對(duì)藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的藝術(shù)魅力進(jìn)行分析，再對(duì)歌曲的演唱進(jìn)行分析研究，希望能給歌曲的演唱及學(xué)習(xí)者提供一些理論上的參考。

一、古典詩(shī)歌《關(guān)雎》的藝術(shù)魅力

詩(shī)歌《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”部分“二南”中的“周南”。對(duì)于“周南”，歷史上有不同看法，其中之一理解為周朝以南的地區(qū)的荊楚、巴蜀地區(qū)，《詩(shī)經(jīng)》收集了這一地區(qū)的十一首地方民歌，編輯為“周南”部分，置于《詩(shī)經(jīng)》之首，而其中《關(guān)雎》為首篇。也有認(rèn)為，這些民歌為當(dāng)時(shí)的周公所采集貢獻(xiàn)，所以稱“周南”。無(wú)論哪一種說(shuō)法，都無(wú)可否認(rèn)這是一首年輕男子表達(dá)對(duì)年輕貌美女子熱切思戀、追求，渴望結(jié)為配偶的美好愿望的詩(shī)歌。孔子論《詩(shī)》，一般以《關(guān)雎》為始，評(píng)價(jià)其為“樂(lè)而不淫，哀而不傷?！薄蛾P(guān)雎》傳唱千古，經(jīng)久不衰。其藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在意境、音韻、意蘊(yùn)三個(gè)方面。

（一）意境美

意境是美學(xué)中研究的重要問(wèn)題，體現(xiàn)了中國(guó)民族的一種哲學(xué)意識(shí)。意境是主觀之“意”與客觀之“境”相結(jié)合的一種藝術(shù)境界?！蛾P(guān)雎》用了起興的表現(xiàn)手法，先從沙洲上成雙成對(duì)、嬉鬧的雎鳩寫起，引出了男子對(duì)在河洲之上采摘荇菜、身形美好的女子的形象的聯(lián)想和熱切思戀。眼前的沙洲、關(guān)雎，魂?duì)繅?mèng)繞的窈窕淑女、以及淑女所置身在潺潺流水邊、所采摘的鮮美的荇菜，這些景象，情景交融，虛實(shí)結(jié)合，人景相映，構(gòu)成一個(gè)靈動(dòng)、清新、優(yōu)美的意境。這個(gè)美好的意境，讓詩(shī)歌中的抒情男主人公思念不絕、情意綿綿、夜不成寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)。歌曲的演繹者也應(yīng)仿佛置身其境，深情歌詠，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

（二）音韻美

詩(shī)歌的格律韻味帶來(lái)的藝術(shù)美感是特有的，它的音韻節(jié)奏使其構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的整體，從而使其擁有音樂(lè)性，誦讀起來(lái)朗朗上口。《關(guān)雎》是一首四言古體詩(shī)，它沒(méi)有嚴(yán)格的平仄要求。以《關(guān)雎》的第一句詩(shī)為例“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！彼钠截剖恰捌狡狡狡?，仄平平平，仄仄仄仄，平仄仄平?！眴⒐ο壬趯?duì)其平仄特點(diǎn)進(jìn)行深入分析以后，評(píng)價(jià)《關(guān)雎》：“律句的運(yùn)用和非律句的搭配，都很自然，抑揚(yáng)轉(zhuǎn)換，收到和諧效果?！闭且?yàn)樵?shī)歌中這種自然的抑揚(yáng)轉(zhuǎn)換，加之《詩(shī)經(jīng)》重章疊唱、反復(fù)吟詠所產(chǎn)生效果，可以讓《關(guān)雎》的演唱的效果更為流暢自然、余味綿長(zhǎng)。

（三）意蘊(yùn)美

中國(guó)古代詩(shī)歌“意志深遠(yuǎn)”，有著深刻的文學(xué)性。中國(guó)藝術(shù)作品的創(chuàng)作講究留白，這是中國(guó)美學(xué)一個(gè)特別的審美特征。從藝術(shù)角度上看，留白可以給人留下更多的想象空間，更好的渲染出美的意境，詩(shī)歌中語(yǔ)言的不確定性會(huì)讓人有無(wú)限的想象空間。例如《關(guān)雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”中的“淑女”和“君子”二詞?！笆缗焙汀熬印爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中依然還在沿用，但是其內(nèi)涵釋義隨著時(shí)代的變遷意味也逐漸改變。“君子”一詞現(xiàn)在的基本釋義有幾個(gè)。第一是指品格高尚，德行兼好的人，例如《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的“蓮，花之君子者也。”第二是指貴族男子，地位高的人的統(tǒng)稱，例如韓愈《師說(shuō)》中的“君子不齒”，《荀子勸學(xué)》中的“君子博學(xué)”等。第三種是對(duì)別人的尊稱，類似于現(xiàn)今我們說(shuō)的先生。而“淑女”一詞也有著本義和附著含義，《關(guān)雎》中的“淑女”詞義復(fù)雜，情感色彩豐富而微妙，每種不一樣的解讀都可以產(chǎn)生不一樣的美感。

二、藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》人聲旋律的藝術(shù)處理

（一）鮮明的古詩(shī)吟誦韻味格調(diào)

作曲家趙季平在創(chuàng)作《關(guān)雎》這首作品的旋律時(shí)把中國(guó)古詩(shī)詞的格律韻味融入其中?！蛾P(guān)雎》是一首四言詩(shī)，與近體詩(shī)不同，四言詩(shī)并沒(méi)有規(guī)整的平仄要求，只要求歸韻即可。四言詩(shī)一般以兩字為一拍，吟誦的時(shí)候節(jié)奏以“22”為主。趙季平在人聲旋律的創(chuàng)作上遵循了詩(shī)詞吟誦的這一特點(diǎn)，巧妙的把詩(shī)詞中的停頓表現(xiàn)出來(lái)。（譜例1）

作曲家在“窈窕”“淑女”中間用一個(gè)四分休止符，把詞與詞之間的逗頓表現(xiàn)出來(lái)?！熬印焙汀昂缅稀敝g則利用了四分音符到切分音的時(shí)值變化表現(xiàn)詩(shī)歌本身的音樂(lè)美和吟誦感?！板稀弊钟昧艘粋€(gè)二分音符體現(xiàn)了古詩(shī)吟詠的尾韻拖長(zhǎng)，給人一種意韻綿長(zhǎng)的聽(tīng)覺(jué)感受。

（二）富有民族特色調(diào)式調(diào)性

《關(guān)雎》的創(chuàng)作把西方調(diào)式結(jié)構(gòu)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)式相結(jié)合，它采用了中國(guó)五聲調(diào)式D羽七聲清樂(lè)的調(diào)式，是一首工整的帶再現(xiàn)的三部曲式（A+B+A）的歌曲。

歌曲的A段一共有兩個(gè)樂(lè)句，第一樂(lè)句和第二樂(lè)句的節(jié)奏型十分相似，音符時(shí)值主要以八分音符為主，旋律起伏較為平緩，從而給人帶來(lái)一種較平靜的敘述感。第三小節(jié)的一個(gè)八度大跳的切分音有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的作用。（譜例2）

歌曲的B段由兩個(gè)部分組成，第一部分是一句重復(fù)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！钡谝槐榍榫w較為平緩，第二遍重復(fù)就像男子內(nèi)心思慕與愛(ài)戀的情緒在逐漸變得越來(lái)越濃烈，也為后面B段b句，全曲的高潮做了一個(gè)情緒鋪墊。（譜例3）

B段的第二部分是全曲的副歌部分，歌曲情緒高亢濃烈。作曲家用層層推進(jìn)的手法把情緒逐漸推強(qiáng)，到第一句“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”到達(dá)整曲的最高潮。起承轉(zhuǎn)合是中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)作中常用的手法，作曲家在B段的末句，副歌結(jié)束后重復(fù)了一遍“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之，”回原速，使整個(gè)氣氛又逐漸平靜下來(lái)。（譜例4）

第三部分是A段的再現(xiàn)，整個(gè)情緒又回到歌曲剛開(kāi)始的那種平靜悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，給人一種意境深長(zhǎng)的感覺(jué)，可以讓聽(tīng)眾進(jìn)入無(wú)盡的遐想中。

三、藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的鋼琴伴奏特點(diǎn)

鋼琴伴奏在藝術(shù)歌曲中不僅僅是起到烘托渲染氣氛的作用，它還是藝術(shù)歌曲中不可或缺的一部分。在中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中，作曲家要將西方的作曲技法融入民族風(fēng)格，就會(huì)用鋼琴模仿一些民族樂(lè)器的音色來(lái)體現(xiàn)。

《關(guān)雎》的第1小節(jié)到第9小節(jié)是歌曲的引子部分。第1小節(jié)到第4小節(jié)是用琶音式進(jìn)行的方式模仿了水波流動(dòng)的聲音，模仿了古琴的撥弦，營(yíng)造出一種平靜的河邊只聽(tīng)得到流水潺潺的畫面感。第4小節(jié)最后一拍開(kāi)始，低聲部用一個(gè)連續(xù)快速的32分音符連續(xù)下行。第5小節(jié)到第8小節(jié)以柱式分解和弦的方式進(jìn)行，同時(shí)高聲部用模仿笛子的音色奏出歌曲旋律，其中的幾個(gè)顫音更平添了幾分古代韻味，慢慢引入主題。

《關(guān)雎》的歌曲情緒前后起伏較大，所以作曲家在創(chuàng)作鋼琴伴奏旋律時(shí)運(yùn)用了不同的伴奏織體及速度力度來(lái)表達(dá)，這樣鋼琴伴奏與人聲的情緒能夠更好的融合為一體，有助于演唱者更好的表達(dá)作品的思想感情。

A段的歌詞主要以敘述為主，情緒上較為平和，所以伴奏織體全音符的琶音為主，營(yíng)造出一種寧?kù)o而流動(dòng)的氛圍，給聽(tīng)眾對(duì)男子與女子相識(shí)的場(chǎng)景有一種充分的想象。進(jìn)入B段后，速度比A段要更快一些，歌曲的伴奏織體由連續(xù)的16分音符組成，體現(xiàn)了男子內(nèi)心的焦慮與不安，把歌曲的情緒慢慢推向高潮。第28小節(jié)伴奏的高聲部用一個(gè)32分音符的連續(xù)上行推動(dòng)歌曲情緒，到最后一拍高低聲部都使用八度構(gòu)成的音程連續(xù)向上推進(jìn)，表現(xiàn)了難以抑制的感情即將噴薄而出，引出了歌曲的副歌部分。在B段的最后一句38小節(jié)到39小節(jié)，情緒轉(zhuǎn)弱，鋼琴伴奏用休止符空拍來(lái)表現(xiàn)作品的留白。再現(xiàn)部情緒回歸寧?kù)o，伴奏織體也由快速密集的節(jié)奏型轉(zhuǎn)慢，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)而深長(zhǎng)的意境。

四、藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱要點(diǎn)

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲因?yàn)槠渖詈竦奈幕滋N(yùn)和極高的藝術(shù)價(jià)值受到了大家的廣泛關(guān)注，《關(guān)雎》是古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中極具代表性的一首作品。想要演唱好古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，要注意的問(wèn)題很多，比如咬字吐字、潤(rùn)腔的運(yùn)用、情感表達(dá)等問(wèn)題，都需要正確處理。

（一）歌詞的咬字吐字

漢語(yǔ)發(fā)音講究字正腔圓，所以我們?cè)谘莩袊?guó)藝術(shù)歌曲的時(shí)候需要做到字音準(zhǔn)確，腔調(diào)圓潤(rùn)。但是由于唱歌要求腔體打開(kāi)，特別是演唱高音部分的時(shí)候，上頜骨及上腭肌肉都會(huì)上提，所以經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致一些字音咬字不準(zhǔn)確的問(wèn)題。

（二）潤(rùn)腔的運(yùn)用

潤(rùn)腔是中國(guó)民族聲樂(lè)特有的唱腔技法，具有濃厚的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)韻味。潤(rùn)腔是在吟唱時(shí)，在原有的基礎(chǔ)音上加入一些裝飾音的華彩演唱方式。因?yàn)闈?rùn)腔具有很大的靈活性和即興性，所以不同的演唱者，甚至同一位演唱者在不同時(shí)期對(duì)同一首歌潤(rùn)腔的處理都會(huì)不一樣，演唱風(fēng)格豐富多變。例如宋祖英演唱的《關(guān)雎》，在“子”“右”“流”“之”字上加入一些像古琴摁弦一樣的帶顫音的潤(rùn)腔，可以給人聽(tīng)覺(jué)上帶來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的元素及意韻感。

潤(rùn)腔是演唱者再創(chuàng)造的過(guò)程，所以要求民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者需要在掌握好歌唱技巧的基礎(chǔ)上，還要對(duì)歌曲風(fēng)格韻味有所把握，才能將潤(rùn)腔準(zhǔn)確的運(yùn)用到作品中，更好的詮釋作品的韻味，形成自己的演唱風(fēng)格。

（三）情感的把握

聲樂(lè)演唱作為一種藝術(shù)形式，“樂(lè)者發(fā)于聲也，聲者發(fā)于情?！毙枰莩甙崖晿?lè)技巧與情感表達(dá)相結(jié)合，才能更好的演繹表達(dá)出作品的內(nèi)涵。

歌曲的開(kāi)頭是以一個(gè)比較弱的音量p的開(kāi)始的，仿佛一幅中國(guó)水墨畫緩緩打開(kāi)的感覺(jué)。為了表現(xiàn)男子與女子的初見(jiàn)，女子溫柔賢美的人物形象，整句整體音量不宜太大大。在唱到“好逑”的“好”字時(shí)為了表現(xiàn)男子的穩(wěn)重和篤定的感覺(jué)應(yīng)該氣息微微下嘆，八度跨越的時(shí)候把聲音拋出去。整段應(yīng)用集中高位置，較為平緩訴說(shuō)的感覺(jué)演唱。

進(jìn)入第二部分第一段作者用重復(fù)的“求之不得，寤寐思服……輾轉(zhuǎn)反側(cè)”來(lái)表現(xiàn)男子思念女子夜不能寐，在床上翻來(lái)覆去無(wú)比思念的心情。唱第一遍歌詞的時(shí)候是一種訴說(shuō)的感覺(jué)，第二遍重復(fù)情緒逐漸加強(qiáng)，就像夜色愈晚情緒愈濃烈。到第二遍“側(cè)”字的時(shí)候是一個(gè)長(zhǎng)音，雖然音不高但是需要做好氣息的支撐，唱出一種漸寬漸強(qiáng)的感覺(jué)，為后面即將來(lái)臨的高潮句做一個(gè)情緒上的鋪墊。

全曲的副歌部分不僅是情緒的一個(gè)高潮，也是全曲音高最高的地方，表現(xiàn)了男子付出行動(dòng)，追求女子內(nèi)心感情的炙熱與真誠(chéng)，真摯的情感宣泄而出的一個(gè)情感表現(xiàn)，演唱的時(shí)候是有一種心里的傾慕深情壓抑不住溢于而出的激動(dòng)的感覺(jué)。所以要求演唱者在演唱的時(shí)候要充分運(yùn)用好胸腔腹腔以及橫膈膜的拉力，把腔體打開(kāi)，在保持集中高位置的同時(shí)保證氣息的支撐。在唱到“采”和“芼”的時(shí)候，因?yàn)槭侨罡咭粲质情_(kāi)口音，演唱的時(shí)候充分打開(kāi)上顎可以更有利于聲音的集中。最后一句“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”應(yīng)該唱得稍緩，深情而堅(jiān)定，表現(xiàn)自己的決心。

第三部分恢復(fù)原速旋律回落，表現(xiàn)出男子的心情由激動(dòng)轉(zhuǎn)入平靜，要用一種低吟淺唱的感覺(jué)，唱出一種悠遠(yuǎn)的意境，給人一種意猶未盡、綿延不絕的意境，要求演唱者需要馬上調(diào)整氣息情緒。

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲不僅擁有極高的藝術(shù)價(jià)值，還是我們中國(guó)民族文化的載體，是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了華夏民族的民族文化、民族審美和民族精神?，F(xiàn)如今文化輸出成為一個(gè)熱詞，但是怎樣可以更好的實(shí)現(xiàn)文化輸出仍是很多人仍在探索的。趙季平的這首《關(guān)雎》不僅融入了中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的精髓，還運(yùn)用了大量現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作元素。這種既擁有意志深遠(yuǎn)的古典美，又充滿了現(xiàn)代氣息獨(dú)具民族特色的創(chuàng)作形式可以讓更多的人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，這種藝術(shù)形式是十分值得參考與借鑒的。

參考文獻(xiàn)：

[1]啟功.詩(shī)文聲律論稿[M].北京：中華書(shū)局，1977.

[2]馬波.趙季平電影音樂(lè)創(chuàng)作論（上）[J].西安音樂(lè)學(xué)院報(bào)，2005，（01）.

[3]賈萌.中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏研究——以趙季平三首藝術(shù)歌曲為例[D].武漢：武漢音樂(lè)學(xué)院，2018年.

[4]羅黛.不落窠臼 崇古鼎新——以趙季平歌曲《關(guān)雎》演唱為例[J].當(dāng)代音樂(lè)，2018，（04）.