劉磊

摘要：中國文化歷史久遠(yuǎn)，其中儒家、道家與禪宗是眾多思潮中的領(lǐng)導(dǎo)者，它們不僅是中國思想歷史文化的主宰者，更對(duì)藝術(shù)形式的定位起到了推動(dòng)作用。宗教哲學(xué)對(duì)畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用，對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響較為深遠(yuǎn)。在中國整個(gè)繪畫體系中，中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭(zhēng)鳴與交替發(fā)展中前進(jìn)的。影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派分別為道家、儒家以及禪宗。總體上而言，道家主張自然，儒家主張社會(huì)，禪宗主張心靈，而這三個(gè)方面正構(gòu)成了存在者這個(gè)整體，同時(shí)能夠互補(bǔ)與統(tǒng)一。本文對(duì)道家、儒家、禪宗的思想概況及藝術(shù)美學(xué)思想進(jìn)行了分析，并對(duì)各流派對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響進(jìn)行了探討。由此可見，這三大學(xué)術(shù)流派是中國文化藝術(shù)的重要源泉與精神載體。

關(guān)鍵詞：道家? ?儒家? ?禪宗? ?中國傳統(tǒng)繪畫

中圖分類號(hào)：J20-02? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）05-0043-02

中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著較為深厚的文化基礎(chǔ)，其中道家、儒家、禪宗這三家的哲學(xué)思想對(duì)其起著至關(guān)重要的作用。從形式上來看，繪畫與哲學(xué)的表現(xiàn)方式不盡相同，但其在表現(xiàn)內(nèi)容上是一致的。哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的問題，而這三家哲學(xué)能夠從不同維度對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行影響與調(diào)節(jié)。中國文化歷史久遠(yuǎn)，其中儒家、道家與禪宗是眾多思潮中的領(lǐng)導(dǎo)者，它們是中國思想歷史文化的主宰者，對(duì)藝術(shù)形式的定位起到了推動(dòng)作用。宗教哲學(xué)對(duì)畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用，對(duì)中國傳統(tǒng)文人畫的影響較為深遠(yuǎn)。在中國整個(gè)繪畫體系中，中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭(zhēng)鳴與交替發(fā)展中前進(jìn)的。

在這三家之中，最早出現(xiàn)的是道家的思想。道家是以老子與莊子的學(xué)說為代表的，他們主張自然道，追求自然。也就是說，自然是無，無能生有，再一生二、二生三、三生萬物。在道家美學(xué)的觀點(diǎn)中，美就是自然之美，包括了自然中的天地、草木與山水。藝術(shù)要于大道，不能拘泥與小節(jié)。儒家是以孔子與孟子的學(xué)說為代表，主張對(duì)社會(huì)的思考。在儒家美學(xué)的觀點(diǎn)之中，美在于禮樂，在于仁，是與道德之善的關(guān)系，它更加注重美所對(duì)社會(huì)賦予的道德意義。

一、影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派

影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派分別為道家、儒家以及禪宗，總體上而言，道家主張自然，儒家主張社會(huì)，禪宗主張心靈，而這三個(gè)方面正構(gòu)成了存在者這個(gè)整體，并且這三方面能夠進(jìn)行互補(bǔ)與統(tǒng)一，下面我們分別對(duì)其進(jìn)行介紹。

（一）道家

1.思想概況

在道家學(xué)說中，老子與莊子的學(xué)說是道家的主要學(xué)說。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李名耳，字聃，出生于周朝春秋時(shí)期，是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家。《道德經(jīng)》是老子的著名之作，其核心就是無為而治。老子奉行的是虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的觀點(diǎn)。

莊子姓莊名周，字子休，是東周戰(zhàn)國中期著名的哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家，他是繼老子之后，道家學(xué)派的代表人物。莊子生來崇尚自由，他最早提出的“內(nèi)圣外王”的思想對(duì)儒家有很大的影響。

2.藝術(shù)美學(xué)思想

根據(jù)道家自然無為的觀點(diǎn)，其主要的藝術(shù)美學(xué)思想就在于“道”，也就是人與自然的和諧統(tǒng)一，虛靜為妙，不要讓世間的是非善惡來約束自己，推崇自然和諧、人與自然的完美統(tǒng)一?！傲⑾笠员M意”這一審美方式正是其對(duì)中國美學(xué)的影響，它是在進(jìn)行藝術(shù)欣賞與創(chuàng)造的首要原則

（二）儒家

1.思想概況

孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。他是中國著名的大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉冯S老子學(xué)習(xí)，隨部分弟子周游列國。《論語》是在孔子去世后，由其弟子們將孔子的思想與言行記錄下而編纂出的書籍。儒家思想對(duì)中國和世界都有著深遠(yuǎn)的影響，他主張“禮”與“仁”的德行與德性，他不但創(chuàng)立了儒家學(xué)說派，而且開創(chuàng)了“有教無類”的全新教育理念，讓教育不再像一樣存在著階級(jí)區(qū)分，使每一位向?qū)W之人都能潛心學(xué)習(xí)。

2.藝術(shù)美學(xué)思想

在孔子的美學(xué)思想方面，其核心是“善”與“美”的統(tǒng)一，其中“善”指的是藝術(shù)內(nèi)容，“美”值得則是藝術(shù)形式，也就是“詩須發(fā)乎情，止乎于禮義”。由此可見，內(nèi)心情感的抒發(fā)一定是受到道德約束的。儒家思想對(duì)藝術(shù)在生活中的作用十分重視，“移風(fēng)易俗”正好能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。

（三）禪宗

1.思想概況

禪宗是中國佛教宗派之一，它是中國本土的佛教。南朝宋末時(shí)期，它由菩提達(dá)摩傳到中國。禪宗主張的是“解脫”和“頓悟”，解脫指的是參禪意味著要從塵世中解脫出來，不糾纏于世間的痛苦憂愁;頓悟則表示將思想境界升華到個(gè)體與佛性相融合的范圍之中。由于禪宗是本土化的佛教宗派，因此受到中國傳統(tǒng)文化的影響較深，尤其是在藝術(shù)審美方面。

2.藝術(shù)美學(xué)思想

禪宗在藝術(shù)美學(xué)方面，主要提倡的是自主意識(shí)，也就是說對(duì)于自然，應(yīng)潛心鉆研，對(duì)自然頓悟，而最好的參禪方式就是做好眼下事，而無別有用心。禪宗美學(xué)將美定義為妙悟。

二、各流派對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響

上述的道家、儒家、禪宗在各個(gè)時(shí)期對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫有著不同且深遠(yuǎn)的影響，下面我們就從這三個(gè)方面就其影響進(jìn)行分析。

（一）道家影響

道家思想是中國傳統(tǒng)文化中舉足輕重的一部分，它對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫有著極大的影響。許多畫家都是在道家思想的影響下，建立了屬于自己的繪畫體系與風(fēng)格，在這過程中，道家思想不但對(duì)畫家的思想品行作以影響，同時(shí)影響其審美取向，進(jìn)而對(duì)其繪畫風(fēng)格帶來改變。

（二）儒家影響

自唐代以來，張彥遠(yuǎn)將儒家的“依仁游藝”思想奉行為繪畫創(chuàng)作的基本原則。在宋代時(shí)期，繪畫在某一角度上是用來闡述儒學(xué)思想的一種方式，其中，“人品”與“畫品”這兩個(gè)詞是宋代繪畫領(lǐng)域的兩個(gè)重要概念。因?yàn)槿似窌?huì)對(duì)畫風(fēng)產(chǎn)生影響，同時(shí)，繪畫風(fēng)格也體現(xiàn)出畫家的畫品，即所謂的“見畫如見人”。

（三）禪宗影響

在禪宗思想中，滲透著老莊的思想在內(nèi)，它對(duì)審美思想有著重要的影響。在魏晉南北朝這一時(shí)期，佛教進(jìn)行了大范圍的傳播，因而對(duì)繪畫領(lǐng)域也產(chǎn)生了極為明顯的影響。

三、各流派情結(jié)的產(chǎn)生及原因

（一）道家情結(jié)

五代時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)較為頻繁，眾多的文人在亂世之下，對(duì)國家和自己的前途都難有信心，因此，大多數(shù)文人移情與山水之間。此時(shí)，崇尚自然、無為而治的道家為眾多失意之人提供了心靈的慰藉，他們常選擇游蕩在山水之間，親近于自然，因此在繪畫風(fēng)格上多體現(xiàn)為對(duì)自然山水的描述。

（二）儒學(xué)情結(jié)

在北宋時(shí)期，用繪畫表達(dá)對(duì)儒學(xué)喜愛是一種常用的表達(dá)方式，這主要是因?yàn)楸彼问侨鍖W(xué)的復(fù)興時(shí)期。當(dāng)時(shí)，眾多的文人一致認(rèn)為，唐代衰敗的主要原因就是因?yàn)闆]有始終堅(jiān)持儒學(xué)的發(fā)展道路，沒有意識(shí)到儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治作用。除此之外，宋代的一些君主也都是儒學(xué)思想的推進(jìn)者。同時(shí)，在兩宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的儒學(xué)復(fù)興為中國畫提供了新鮮的養(yǎng)分。這主要體現(xiàn)在，當(dāng)時(shí)的一些名人畫家都集中在高修養(yǎng)與高文化層次的人身上，他們都將思想融入于畫中，用畫抒發(fā)情感，這也說明了繪畫已成為儒學(xué)思想的一種語言和表現(xiàn)工具。

（三）禪宗情結(jié)

在中國傳統(tǒng)繪畫史上，許多畫家都受到了禪宗思想的影響，其中包括南朝宗炳、唐代王維、宋代蘇軾。禪宗思想對(duì)畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這不僅表現(xiàn)在審美思想上，同時(shí)也體現(xiàn)在藝術(shù)形式上。

四、結(jié)語

在中國歷史上，道家、儒家、禪宗三家哲學(xué)思想作為中流砥柱，建構(gòu)起了中國美學(xué)的藝術(shù)殿堂。中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著較為深厚的文化基礎(chǔ)，而這三家的哲學(xué)思想對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫有著重要的作用，盡管繪畫與哲學(xué)的表現(xiàn)方式不盡相同，但其在表現(xiàn)內(nèi)容上是一致的。而這三家哲學(xué)能夠從不同維度對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行影響與調(diào)節(jié)。宗教哲學(xué)對(duì)畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用，對(duì)中國傳統(tǒng)文人畫的影響較為深遠(yuǎn)。在中國整個(gè)繪畫體系中，中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭(zhēng)鳴與交替發(fā)展中前進(jìn)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡靜潔.道法自然：老子美學(xué)思想之根源[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，16（02）：59-61.

[2]周軍偉.當(dāng)代老子美學(xué)研究的方法論反思——基于美學(xué)史的考察[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011，10（02）：64-68.

[3]米瑞玲，段橋生.“大音希聲” 美學(xué)觀對(duì)音樂審美教育的啟示[J].教學(xué)與管理：理論版，2010，（05）：103-104.

[4]姜小麗，尹正茂.淺析孔子美學(xué)思想[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，13（06）：95-97.

[5]何鑫，楊杰.論孔子美學(xué)對(duì)傳統(tǒng)繪畫的影響[J].美與時(shí)代：美術(shù)學(xué)刊（中），2016，（08）：25-27.

[6]張瑤.孔子美學(xué)思想的超越性探究[J].文學(xué)教育：中，2014，（12）：28-29.

[7]秦亞平.禪意空間之美——淺談禪宗美學(xué)在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)，2011，（03）：17-20.

[8]張虹.中國禪宗美學(xué)思想對(duì)友禪圖案起源與發(fā)展的影響研究[J].美與時(shí)代：創(chuàng)意（上），2010，（11）：50-51.