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專題研究法:打破界限,深入整合

2019-04-26 11:25張鶴立
河南教育·基教版 2019年4期
關(guān)鍵詞:文體因材施教魯迅

張鶴立

自學(xué)校誕生以來,集體教學(xué)與因材施教之間的矛盾就始終存在。當(dāng)人們愈發(fā)承認(rèn)生命的獨特性及尊重生命的個性化價值時,對因材施教的呼喚與期盼,就越來越強烈與真切。

但不無遺憾的是,由于諸多原因,因材施教在我們現(xiàn)實的教育生活中卻常常被束之高閣,難以進(jìn)入到具體的教育現(xiàn)場中。

實事求是地講,對這樣的教育生態(tài)所給予的任何理解與包容,都將使教育的本真漸行漸遠(yuǎn),甚至背離教育的真諦。長期以來,討論因材施教都是針對學(xué)生而言,我們在這里談及的“材”則是學(xué)生的學(xué)習(xí)對象——課程資源與教學(xué)內(nèi)容。

毋庸置疑,影響因材施教的因素復(fù)雜多樣。在鶴立教育會通班的教育實踐中,為落實、體現(xiàn)因材施教的原則,我們從關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容解構(gòu)與重建的維度出發(fā),提出了專題研究法的行動研究。所謂專題研究法,是指根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實的學(xué)習(xí)進(jìn)程和具體的發(fā)展水平,對教學(xué)內(nèi)容和課程資源進(jìn)行重組,進(jìn)而形成有指向性的、針對某一或某幾個主題而開展的研究性學(xué)習(xí)方法。

我們通過專題研究法開展學(xué)習(xí)活動,旨在推進(jìn)學(xué)生針對一個或幾個主題,進(jìn)行一門深入、集中研修的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生實現(xiàn)對某一主題或類型的學(xué)習(xí)內(nèi)容形成規(guī)律性的認(rèn)知。

運用專題研究法開展學(xué)習(xí)活動,我們強調(diào)打破年級界限,不為單一年級的教材所束縛,實現(xiàn)不同年級,甚至延伸至初中與高中課程教材之間的鏈接。比如,在文科綜合課中,我們以人教版八年級下冊《語文》第三單元提供的閱讀篇目《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》為基礎(chǔ),將九年級出現(xiàn)的《醉翁亭記》《岳陽樓記》,以及高中階段《游褒禪山記》形成一個完整的主題,即針對“記”這一體裁進(jìn)行整體學(xué)習(xí)與研究。“記”是古代的一種文體,主要分為碑記、游記、雜記三種。而現(xiàn)實的語文教材中,并沒有為學(xué)生提供全面學(xué)習(xí)該文體的資源。于是,我們就開啟了學(xué)生關(guān)于“記”這一文體的延伸與拓展學(xué)習(xí)。

我們選取了從唐宋到明清的著名“記”,如《鈷鉧潭西小丘記》《始得西山宴游記》《黃州新建小竹樓記》《墨池記》《諫院題名記》《石鐘山記》《滿井游記》《虎丘記》《峽江寺飛泉亭記》《登泰山記》《五人墓碑記》《獄中雜記》《梅花嶺記》《病梅館記》《養(yǎng)晦堂記》等,目的就在于使學(xué)生通過閱讀大量同一文體篇目,實現(xiàn)對“記”的深度學(xué)習(xí),從而建構(gòu)對該文體完整而全面的認(rèn)識。

我們運用專題研究法開展學(xué)習(xí),還可以針對某一作家,比如魯迅先生。對魯迅先生的作品,中學(xué)語文教材一直將不同體裁的文章放在不同級段。這種學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生對魯迅先生及其作品所形成的記憶往往是碎片化的,很難形成對魯迅先生的完整認(rèn)識,至于作品、作家靈魂深處的責(zé)任感與使命感,更是無從談起。于是,我們將教材中魯迅先生的文章予以集結(jié),并輔以其他經(jīng)典,如散文中的《過客》《聰明人和傻子和奴才》;雜文中的《看鏡有感》《燈下漫筆》;小說中的《在酒樓上》《孤獨者》等篇目拓展閱讀,也就是在大量閱讀先生作品的基礎(chǔ)上,開展專題研究,從而親近先生、感悟先生。

運用專題研究法開展學(xué)習(xí)活動,不僅有教師根據(jù)教材資源預(yù)設(shè)的項目,也有在課堂教學(xué)活動中,針對學(xué)生的質(zhì)疑和感悟而開展的專題研究。在文科綜合課歷史研究中,學(xué)生對我國“第一個五年計劃”取得的成就中,對工業(yè)項目為什么在東北的沈陽、長春、鞍山、阜新取得巨大成就表現(xiàn)出極大的興趣。在課堂上,我們就把它轉(zhuǎn)化為問題:“為什么東北會成為新中國成立后的重工業(yè)基地?”無疑,這是一個關(guān)乎歷史與地理兩個學(xué)科相融合的問題,對學(xué)生運用專題研究法開展學(xué)習(xí)活動意義重大。

專題研究法不僅適用于文科課程,對理科課程亦然。它能使學(xué)生深度浸染在學(xué)習(xí)資源中,并使學(xué)生在與學(xué)習(xí)資源廣泛而深刻的對話過程中,建構(gòu)起學(xué)生的整體意識、互融的思維模式,從而促進(jìn)大家的可持續(xù)發(fā)展。

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