胡學(xué)海

【摘要】古詩教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、審美情操的重要路徑。如何讓孩子從小沐浴在經(jīng)典詩文的濃郁芬芳中，陶冶情操，歷練氣質(zhì)，本文從讀誦吟詠、品詞析句、開放發(fā)散三個方面，進(jìn)行了積極有效的探索和實踐。

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué)；入境會意；審美陶情

古詩，是中華民族藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，是祖國文苑中的一朵奇葩，更是培養(yǎng)學(xué)生本真、儒雅、陽光、剛毅人格的重要途徑。如何讓孩子從小沐浴在經(jīng)典詩文的濃郁芬芳中，陶冶情操，歷練氣質(zhì)，就成了我們每個語文教師的職責(zé)和使命。

一、讀誦吟詠，品悟詩意

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到美的熏陶?！惫糯姼杈哂袑φ坦ふ⑵截蒲喉?、朗朗上口的特點(diǎn)，古詩教學(xué)必須指導(dǎo)學(xué)生讀出這種音律美來。

1.抑揚(yáng)頓挫讀，品味韻律之美

宋代方岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟?！惫旁妼φ坦ふ?，富有韻律美，應(yīng)采取大聲朗讀，或吟誦，或輕讀，讓學(xué)生在吟誦中體味，在輕讀中感悟詩。如在指導(dǎo)朗讀李白《望廬山瀑布》時，可先請學(xué)生觀看錄像，讓學(xué)生形象感知瀑布雄偉壯麗的景象，感受瀑布那“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢。接著播放配樂朗讀錄音去感染學(xué)生，在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。再讓他們跟錄音試著讀，最后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，或一唱三嘆地吟誦，或搖頭晃腦式地自由讀，讓孩子們讀出詩的韻味，讀出詩的韻律。

2.咬文嚼字誦，感受文字之美

詩是跳動的語言，詩是語言的精華。短短的幾個字，往往包含深刻的內(nèi)涵。在古詩教學(xué)中通過抓住詩中的詩眼或者含義深刻的字詞，將誦讀作為一根主線貫穿始終，輔以其他形式的讀，讓學(xué)生體會詩歌語言的凝練美，定能收到“窺一斑而見金豹”之效果。如教學(xué)古詩李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币粋€“生”字，不僅把香爐峰寫活了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊流動的景象生動地表現(xiàn)了出來，給人以動態(tài)美。我在教學(xué)中緊扣“生”字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、推敲、理解、體會，學(xué)生自然就能從“生”字中品味到香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動態(tài)之美，進(jìn)而領(lǐng)悟到“生”字的妙處，從而讓學(xué)生的心靈在文字的滋養(yǎng)中凈化、美化，從而變得更厚重，更豐富。

3.設(shè)身處地吟，領(lǐng)略意境之美

教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“作者胸有境，入境始與末?！敝挥谐浞值?、反復(fù)地吟誦，以聲帶境，以形入境，才能領(lǐng)略詩文的意境之美。如駱賓王的《鵝》，教學(xué)中抓住 “浮”“撥”兩個動詞和 “白毛”“紅掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷詞語的意境之美，一邊讓學(xué)生讀，一邊想象詩中的意象和畫面，讓學(xué)生把自己置身于古詩的意境中，感受鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯的和諧之美。

二、品詞析句，內(nèi)化詩情

詩是抒發(fā)詩人情感的載體，是詩人心靈世界的五月天。古詩中往往一個字、一個詞、一個句子就是一幅畫、一個生活場景、一段心路歷程，甚至一段人生，讓人遐想，引人深思，因為古詩往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的感情。因此，古詩文的教學(xué)藝術(shù)，往往就體現(xiàn)在能否選擇那些畫龍點(diǎn)睛的文眼，品味詩人的情感，達(dá)到“著一字（句）而詩意全出”。

1.抓詩眼

詩眼，是一句詩或一首詩中最精煉傳神的一個字，是理解詩文的關(guān)鍵所在，更是理解詩歌所表達(dá)的思想感情的精髓。如教學(xué)《楓橋夜泊》時，只要抓住“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的中“愁”一字讓學(xué)生品味，即可讓學(xué)生感悟到作者獨(dú)居異鄉(xiāng)的惆悵與孤獨(dú)。又如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，“笑問客從何處來”，一個“笑”字凸顯了詩人久離家鄉(xiāng)的感慨，讓鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁在笑中浸淚?？梢哉f，酌一字而領(lǐng)精髓。

2.入詩境

要聯(lián)系古詩描繪的意境、表達(dá)的情感等方面，推敲字詞，賞析句子，感悟其情其意。如李白的《夢游天姥吟留別》中的最后一句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！秉c(diǎn)明了全文的主旨，表現(xiàn)出作者對權(quán)貴的高度蔑視和決不妥協(xié)的反抗精神和剛毅品質(zhì)，增加了全文的思想含量，堪稱全文的經(jīng)典之句。因此，結(jié)合詩境，才能觸摸到詩人的情感之河，感受詩人的種種美好情懷。

3.品字詞

每一首詩，都是詩人匠心獨(dú)具的表現(xiàn)，每一個字詞都經(jīng)過詩人的深思熟慮，都會融入作者真摯的情感中。歷史上煉字美談比比皆是，如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字用得極其精妙，傾注詩人大量的心血。因此，要抓住一些關(guān)鍵字詞，把它們放到原句中去，反復(fù)研讀，品味其豐富的意蘊(yùn)，領(lǐng)會詩人的情感，達(dá)到品一詞而悟真情的目的。

三、開放發(fā)散，培養(yǎng)詩趣

在如今的古詩教學(xué)中，我們常見到這樣的現(xiàn)象，教師講得口沫橫飛，學(xué)生卻聽得昏昏欲睡，被我們譽(yù)為民族文化瑰寶的古詩在學(xué)生的眼里竟那么索然無味。如何讓我們的課堂成為詩情激發(fā)、詩意創(chuàng)造、詩趣橫生的課堂呢？那就要把學(xué)生當(dāng)主角，讓他們參與到課堂當(dāng)中來。

1.學(xué)做小詩人

孩子天生就是個小詩人，他們具有豐富的想象力。駱賓王七歲作《詠鵝》詩，白居易五歲開始學(xué)詩，九歲就能識聲諳韻，十五歲就寫下膾炙人口的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的名句。因而在古詩教學(xué)的課堂上，對于已具有一定寫作能力的中高級學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生“學(xué)做小詩人”。既可以改變原詩中的幾個字，也可以模仿著寫，還可以補(bǔ)充原詩，這樣不僅使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)古詩的樂趣，更使學(xué)生在詩歌創(chuàng)作中受到美的熏陶。

2.學(xué)做小畫家

古詩歷來有詩中有畫，畫中有詩的美譽(yù)。在古詩教學(xué)中，給學(xué)生提供了一個廣闊的想象空間，讓學(xué)生試著用圖畫將抽象的語言文字用直觀的色彩線條表現(xiàn)出來，使古詩的意境更加具體可感。這樣不僅可以領(lǐng)悟詩人蘊(yùn)含的情感，還可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情。如教學(xué)杜甫《絕句》即將結(jié)束時，我問學(xué)生，這首詩寫得美嗎？接著，我說：“你能把它們畫出來嗎？”學(xué)生一聽，個個興趣盎然，紛紛拿出畫筆。不久，一幅幅完美的圖畫呈現(xiàn)在我眼前：窗戶外柳枝吐翠，柳條飄舞，兩只黃鸝在柳枝間追逐嬉鬧，唱著悅耳的歌；天空中，一行白鷺在自由地飛翔，好像要與青天相接的樣子；透過窗戶，看見西嶺千年不化的積雪，門外江面上停泊著即將駛往東吳的客船。鳴叫的黃鸝，飛翔的白鷺，高山的積雪，待發(fā)的船只，構(gòu)成一幅完美的圖畫。這樣，學(xué)生在作畫過程中，不僅加深了對詩句的理解，提高了興趣，還在不知不覺中感受到了古詩的意境美。

3.學(xué)做小演員

對于一些通俗易懂，且有童趣，又易于表演的古詩，教師不妨在學(xué)生讀懂詩意之后，讓學(xué)生演一演，這樣既可以與作者心相印，意相通，又可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性。在教學(xué)《游園不值》這首古詩時，在學(xué)生讀懂詩意的基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生扮演葉紹翁，來體會詩中的意境。在讓學(xué)生稍作準(zhǔn)備后，就開始上臺表演，大家爭先恐后地，一個一個表演得活靈活現(xiàn)，得出“小扣”應(yīng)是先輕再略重、先慢再快一點(diǎn)敲：篤、篤、篤、篤，篤篤篤篤！“憐”應(yīng)是輕手輕腳，小心翼翼，眼睛盯著地面（怕踩壞了地上的“蒼苔”），學(xué)生根據(jù)自己的理解，用形象的動作和語言表現(xiàn)出古詩文的意境，在表演中體會真切感人的情景和耐人尋味的哲理。

古詩是中華經(jīng)典文化的瑰寶，教學(xué)中只有充分挖掘古詩的境、意、情、趣，引領(lǐng)學(xué)生去誦讀、體驗和感悟，讓學(xué)生自覺地走進(jìn)古詩，親近古詩，在流淌著詩性美的教學(xué)中，達(dá)到語文課審美陶情之目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周仁濟(jì).古詩賞析及教學(xué)[M] .上海教育出版社，1985：58-69.

[2] 王鐘陵.古詩詞鑒賞[M] . 四川辭書出版社， 2007：89-96.

[3] 王忠厚.古詩和古詩教學(xué)[M] . 安徽教育出版社，1986： 168-169.