孫銘霞

看著空中迎風(fēng)起舞的風(fēng)箏，你肯定想不到在公元前190年，它也這樣飄搖在一場場戰(zhàn)爭的上空。楚漢相爭垓下之戰(zhàn)，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮做風(fēng)箏，漢軍配合風(fēng)箏上迎風(fēng)作響的竹笛聲并唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是著名的成語“四面楚歌”的故事。風(fēng)箏是如何穿越兩千多年前古戰(zhàn)場的戰(zhàn)火，來到我們眼前的，它的故事我們要細(xì)細(xì)聆聽。

在古代的作用超乎你的想象

第一個發(fā)明風(fēng)箏的人是春秋戰(zhàn)國時期的墨翟。他斫木制鷂，研究了三年，做出一只能在空中飛翔的木鷂，但是它只飛了一天就壞了。這是中國最早的風(fēng)箏雛形，有點類似現(xiàn)在的航模。當(dāng)時魯國的著名工匠魯班也受到鷂鷹在空中盤旋飛翔的啟迪，削竹為鵲，上天三日不下。人們發(fā)現(xiàn)竹子比木頭輕巧也便于拗出造型，后來韓信用竹篾扎架子糊上牛皮，做成了更接近于后來的風(fēng)箏的飛行物。古代風(fēng)箏制作的初衷是用于軍事窺探和傳遞消息之用。

古代風(fēng)箏除了被用于軍事偵察，更有進(jìn)行測距、越險、載人的歷史記載。韓信改良風(fēng)箏，是為了根據(jù)風(fēng)箏引線長短來測算秦朝皇宮距離，從而確定方位開鑿地道。垓下之戰(zhàn)，韓信派人用牛皮做風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響，漢軍配合笛聲并唱起楚歌，唱凄涼而婉轉(zhuǎn)的楚歌，瓦解敵人的軍心，獲取戰(zhàn)爭的勝利。

在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內(nèi)外斷絕。有人獻(xiàn)計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當(dāng)時太子蕭綱在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

世界上最早的飛行器

本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機(jī)很相似，繩子的拉力，使其與空氣產(chǎn)生相對運動，從而獲得向上的升力。明朝的時候有一種名叫“神火飛鴉”的火器，它其實是一種內(nèi)裝炸藥的鴉形風(fēng)箏，用四個大的起火裝置作為動力，當(dāng)這種風(fēng)箏飛到敵方的上空時，盤香會點燃導(dǎo)火線，引起火藥爆炸，具有一定范圍的攻擊力。北齊的文宣帝高洋曾將人綁上翅膀令人從高塔跳下……風(fēng)箏用于氣象研究和天文監(jiān)測，也是早期人們對測算風(fēng)速、飛上太空的夢想大膽的嘗試。

在一些國家的博物館中還展示有中國風(fēng)箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目地寫著：“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭。”英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱之為“中國的第五大發(fā)明”。公元5世紀(jì)左右，中國風(fēng)箏開始向世界流傳，先是傳到朝鮮、日本、馬來西亞等國家，后來又傳到歐洲和美洲等地。據(jù)傳，1825年，英國有位叫喬治·波柯克的中學(xué)教員，為滿足小女兒瑪薩翱翔藍(lán)天的愿望，制作了一只大風(fēng)箏，并把瑪薩綁在上面放飛，風(fēng)箏上升到90多米的高度，不久安全落地。瑪薩因此成為第一個利用風(fēng)箏升空的人，雖然這個故事的真實性還有待考證。但是風(fēng)箏由中國傳入歐洲，確實啟迪了不少航空愛好者的心智，最終，人類利用風(fēng)箏的升空原理發(fā)明了現(xiàn)代載人飛行器。

風(fēng)箏開始收集生活中的歡笑

唐代社會很快走向安定和繁榮，成為中國古代文化經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的時期。社會的安定、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了中國傳統(tǒng)節(jié)日的盛行。而節(jié)日的盛行促進(jìn)了各種文化娛樂活動的發(fā)展，作為一直被用于軍事的風(fēng)箏，隨著傳統(tǒng)節(jié)日清明的興起，用途上有了新的轉(zhuǎn)折，開始向民間娛樂型轉(zhuǎn)化。唐以前的風(fēng)箏用絲綢制作，晚唐時改用紙制。品種繁多，結(jié)構(gòu)有硬翅、軟翅、傘形、桶形、長串等。題材廣泛，形式多樣。民間還創(chuàng)造了風(fēng)箏上的附加物，如有音響的“鶴琴”“鑼鼓”，有燈光裝置的“燈籠”，有散落攜帶物的“送飯兒的”等，獨具特色。

唐代詩人唐采在《紙鳶賦》中記載：“代有游童，樂事末工。飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空;翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無窮，動息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中……”

從五代開始，在紙鳶上加哨子，其鳴如箏，故稱“風(fēng)箏”。現(xiàn)在我們說的風(fēng)箏其實是統(tǒng)稱，把那些沒有哨子的紙鳶，都叫作風(fēng)箏了。宋代風(fēng)箏的流傳更為廣泛。這其中有兩個主要原因，一是宋代城市文化經(jīng)濟(jì)的繁榮和民間手工業(yè)的興起，二是宋代提倡傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，這就為風(fēng)箏的發(fā)展和進(jìn)入節(jié)日的娛樂活動提供了良好的條件。

這一時期民間放風(fēng)箏已是一項群眾喜聞樂見的活動，也是文人墨客藝術(shù)創(chuàng)作中的一種題材。當(dāng)時由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。同時由于社會上對風(fēng)箏的需求，制作風(fēng)箏發(fā)展為一種專門的職業(yè)。

明清時代是中國風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。當(dāng)時的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動。

由于出現(xiàn)了賣風(fēng)箏的生意，專職風(fēng)箏藝匠也就應(yīng)運而生。歷史上，甚至有不少知名畫家也參與風(fēng)箏的繪制乃至設(shè)計制作，使得風(fēng)箏中出現(xiàn)了十分考究的精品。當(dāng)然，這些精品，一般人玩不起也買不起，而買這些風(fēng)箏的有錢人，往往提出要求，向藝人定做，這就是那句流傳下來的諺語所說的情況“七分主人三分匠”。另外，在新舊朝代更換期間，一些宮廷風(fēng)箏藝人流落民間，也促進(jìn)了藝匠派風(fēng)箏的發(fā)展和提高，使其帶有宮廷風(fēng)箏莊重、華貴的特點。