江曼

內(nèi)容摘要：《八月的鄉(xiāng)村》是一部以反日斗爭(zhēng)為主題的共產(chǎn)主義小說(shuō)。以東北淪陷為背景，表現(xiàn)了在日寇踐踏下的受壓迫人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，為了“強(qiáng)國(guó)保種”，燃起的強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)。包括為民族解放的集體復(fù)仇、為個(gè)體圖存的個(gè)體復(fù)仇和因伴侶遇害的情感復(fù)仇三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：《八月的鄉(xiāng)村》 集體復(fù)仇 個(gè)體復(fù)仇 情感復(fù)仇

一.集體復(fù)仇

《八月的鄉(xiāng)村》塑造了一批立志向日寇復(fù)仇的抗日英雄形象，他們都與日本侵略者有著血海深仇。如果不是因?yàn)槌鸷?，很難想到知識(shí)分子、農(nóng)民、土匪、鞋匠等會(huì)走到一起。日本侵略者給中國(guó)帶來(lái)了亡國(guó)滅種的災(zāi)難，面對(duì)嚴(yán)酷的生存環(huán)境，個(gè)體投入到群體之中，為了“強(qiáng)國(guó)保種”，抗日成為群體的精神共契。

小說(shuō)中四次詳細(xì)描寫了人們唱歌的情節(jié)，其中有三次是群體一起歌唱，第一次是蕭明所領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)在到達(dá)王家堡子之前，李三弟幻想著今后的生活興奮地唱起了國(guó)際歌;第二次是受日本人控制的中國(guó)士兵被俘后，唱起了國(guó)難鄉(xiāng)愁的小調(diào)，激起了士兵們的酸心、惱怒;第三次是一個(gè)傷者唱起了歌從而感染了所有人。

“詩(shī)言志，歌詠言”①，自古以來(lái)，詩(shī)歌就是人們抒情的載體，是人內(nèi)心情感的自然流露，在具有表達(dá)功能的同時(shí)，還具有感染功能。從以上歌詞可看出，所起的“情”為對(duì)日本人的憤怒與復(fù)仇的決心。盡管“這歌聲是沒有節(jié)奏，缺乏訓(xùn)練，不整齊的”②，卻調(diào)動(dòng)著所有聽者的情緒，這正是復(fù)仇思想在集體意識(shí)中的體現(xiàn)。

小說(shuō)塑造了一批英雄形象，如陳柱、鐵鷹、蕭明等，他們是隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)核心。但除此之外，還有一些弱勢(shì)群體，例如老人、小孩和女人，一樣有著強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)。

崔長(zhǎng)勝是隊(duì)伍中最年長(zhǎng)的，因體弱不能跟隨隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)，蕭軍通過(guò)對(duì)老人心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)出了其思想的變化。剛開始偷聽到隊(duì)伍要將自己滯留時(shí)，酸心、嫉妒和憤怒充斥著老人的全身，但當(dāng)陳柱和安娜來(lái)到他身邊關(guān)懷他之后，崔長(zhǎng)勝的心理發(fā)生了變化，他變得恬靜、安適，面帶微笑等待著自己的命運(yùn)。在這里崔長(zhǎng)勝的思想從幼稚到成熟，從單純的不甘自己被“拋棄”，到明白了革命是為了集體的利益而不是個(gè)人的利益，不拖隊(duì)伍后腿默默死掉也是為革命做出了貢獻(xiàn)。

作者還專門寫了一段蕭明與茅草屋小孩的交談，在小孩的意識(shí)中，對(duì)向日寇復(fù)仇這件事也早已有了清醒的認(rèn)識(shí)，小孩對(duì)于日本兵原本是害怕的，又因和集體在一起而變得勇敢和堅(jiān)定。在這里，老人和小孩都深刻感受到日本人所帶來(lái)的仇恨，也都有著明顯的復(fù)仇意識(shí)，但由于自身“老”與“弱”的情況，這種復(fù)仇還只是觀念上的。

朝鮮女戰(zhàn)士安娜說(shuō)：“我從有記憶的一天，我就記得向日本復(fù)仇……”③可見，日本人所帶來(lái)的仇恨不僅存在于中國(guó)，更是涵蓋了所有受壓迫地區(qū)的人民，這就使集體復(fù)仇的內(nèi)涵更加廣泛。司令陳柱為死者祭時(shí)也提到敵人是“企圖破壞、阻礙勞苦大眾的革命發(fā)展;他們企圖永久使弱小民族、勞苦工農(nóng)和士兵階級(jí)……”④這就不僅僅只是說(shuō)東北人民的復(fù)仇，也不只是說(shuō)中華民族和日本之間的仇恨，而是包括所有弱小民族、勞苦工農(nóng)和士兵階級(jí)的復(fù)仇。

二.個(gè)體復(fù)仇

《八月的鄉(xiāng)村》中的這支抗日隊(duì)伍，雖然身份各異，卻都屬于社會(huì)底層人民。拉法格認(rèn)為：“報(bào)復(fù)是人類精神的最古老的情欲之一，它的根子是扎在自衛(wèi)的本能里，扎在推動(dòng)動(dòng)物和人進(jìn)行抵抗的需要中，當(dāng)他們受到打擊時(shí)就會(huì)不自覺地予以回?fù)簟！雹葸@是出自自衛(wèi)和生存的需要，屬于個(gè)體復(fù)仇。對(duì)于這些底層人民，日本侵略在他們的觀念中政治色彩弱于個(gè)體意識(shí)，他們復(fù)仇的原因是因?yàn)槿毡救饲终剂送恋?、破壞了家庭，讓他們難以生存。作者通過(guò)對(duì)集體復(fù)仇的描寫，將作品提升到一個(gè)國(guó)家、民族的高度，而其中穿插的個(gè)體復(fù)仇正是作家民間視角的顯現(xiàn)，對(duì)底層人民的關(guān)注。

小紅臉，一個(gè)只有外號(hào)的老實(shí)農(nóng)民，小說(shuō)中小紅臉的出場(chǎng)似乎總離不開“小煙袋”，閑暇之時(shí)，他總是尋找機(jī)會(huì)抽一袋煙，危難之時(shí)，他想著要是能抽一袋煙該多好啊，打倒地主家后，他所看重的也是地主家的藏?zé)?。?dāng)煙袋咬在嘴上的時(shí)候，他快活，閑暇。當(dāng)他想到日本人迫使自己妻離子散的時(shí)候，蕭軍沒有形容他身體怎樣表現(xiàn)出悲傷和憤怒，只是寫到：“這樣想著，煙袋全有些憂傷了！”⑥“煙袋”成為了小紅臉唯一的精神追求，他對(duì)于復(fù)仇成功以后的幻想不是做富貴夢(mèng)，而是默默想著太平的日子，這種日子就是能自由的咬著煙袋去耕地?？蓱z的是，小紅臉家本是種煙葉的，自身卻沒抽過(guò)好煙葉，付出辛苦勞動(dòng)的煙農(nóng)只能抽最末次的，而有錢人不用出力就能得到最好的。面對(duì)這種被人奴役的生活小紅臉?biāo)坪酢案手顼崱?，為何面?duì)日本人的侵略，小紅臉卻選擇了反抗？原因很簡(jiǎn)單，即生存權(quán)受到了威脅。

小紅臉并不能真正明白革命，也不相信革命，只有最樸素的生存愿望。他不同于魯迅筆下的阿Q形象，阿Q的革命理想是借用革命，革掉欺壓他的人，使自己能夠站在食物鏈頂端，即使讓他做皇帝，他也會(huì)毫不客氣，以更甚的姿態(tài)欺壓他食物鏈之下的人們。而在小紅臉看來(lái)，革命成功后，他想的是可以殺掉欺壓他的人，他的老婆可以不再挨餓，孩子們可以到學(xué)堂里去念書。這完全是出自對(duì)美好且樸素生活的期盼，蕭軍表現(xiàn)出了他們真切的生命欲望。雖然在長(zhǎng)時(shí)間的逆來(lái)順受中已經(jīng)變得麻木，但當(dāng)最基本的生存權(quán)都被剝奪的時(shí)候，他們也奮起反抗，為個(gè)體生存復(fù)仇。

三.情感復(fù)仇

日本在侵略中國(guó)土地的同時(shí)，給婦女帶來(lái)了極大的災(zāi)害，《八月的鄉(xiāng)村》專門用了一節(jié)——“瘋狂的海濤”，來(lái)描寫婦女在日本兵手中悲慘的命運(yùn)。松原，一個(gè)曾以“忠軍愛國(guó)”作為人生信條的年輕日本兵，在還未到中國(guó)之前，就已熟悉日本人怎樣殺害中國(guó)人的故事。松原其實(shí)一直處于矛盾、掙扎之中，他腦海中一直回響著愛人芳子的話：“你打仗不要弄支那的女人哪！這就夠悲慘了。”⑦芳子出于人道主義對(duì)女性同胞的關(guān)愛在松原這里最終無(wú)效，李七嫂就這樣成了戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。

日本人侮辱中國(guó)女人，必定引發(fā)男人們?yōu)閻蹚?fù)仇，這種情節(jié)作為表現(xiàn)侵略者殘酷暴行多次出現(xiàn)在抗戰(zhàn)小說(shuō)中。在《八月的鄉(xiāng)村》中，唐老疙疸和李七嫂的登場(chǎng)好像和整個(gè)緊張的抗戰(zhàn)氛圍不相協(xié)調(diào)，一邊的蕭明小分隊(duì)緊張地前往與大部隊(duì)匯合，一邊的唐老疙疸卻是忙著與情人尋歡。這對(duì)情人最初會(huì)讓人扣上“下色狼”和“蕩婦”的帽子，但隨著情節(jié)的發(fā)展，讓人感受到的是血性的膨脹和原始生命力的勃發(fā)。李七嫂是一個(gè)豐滿、強(qiáng)壯的女人，李七哥抗日犧牲后，孩子和唐老疙疸成為她活下去的動(dòng)力，這個(gè)看似“放蕩”的女人其實(shí)有自己的處事原則，“那家伙是非常利害啦！她看不上的人，連話也不和你說(shuō)一句?！雹噙@是旁人對(duì)李七嫂的評(píng)價(jià)。那為何她會(huì)看上唐老疙疸了？小說(shuō)沒有明確交代她們之間是怎樣好上的，只描寫到，李七嫂“她沒有更遠(yuǎn)的記憶……唐老疙疸怎么在她面前顯英雄，槍斃一個(gè)敵人的偵探?！雹峋瓦@樣一句話，卻暗示了兩人在一起的動(dòng)機(jī)，唐老疙疸是村里有名的射手又參加了革命軍，就是這種勇猛、野性征服了李七嫂。當(dāng)?shù)弥碜舆M(jìn)村時(shí)，唐老疙疸全不顧組織紀(jì)律，趕到情人身邊。李七嫂被日本兵侮辱后，鐵鷹為了整個(gè)隊(duì)伍，決定放棄李七嫂，面對(duì)上級(jí)的命令，唐老疙疸堅(jiān)決表示自己不會(huì)放棄情人。在李七嫂醒來(lái)后，她鼓勵(lì)唐老疙疸拿起槍來(lái)，他倆一起去復(fù)仇，唐老疙疸卻在通往復(fù)仇的路上為愛犧牲了。

在這里劇情出現(xiàn)了一個(gè)反轉(zhuǎn)，本是唐老疙疸為李七嫂復(fù)仇，現(xiàn)在卻是李七嫂穿上情人的衣服，拿起槍要為唐老疙疸復(fù)仇。李七嫂本可以很容易選擇自殺，但復(fù)仇的欲望鞭策著她站立起來(lái)，“她所想的只有‘復(fù)仇和‘忍受，‘孩子和‘情人。”⑩復(fù)仇成為她生存的唯一目標(biāo)。她穿著情人的衣服，扛起槍，像男人一樣，邁著堅(jiān)決的步子，走向復(fù)仇之路，以至于鐵鷹隊(duì)長(zhǎng)都感嘆到如今女人也能拿起槍來(lái)了！在這里作家筆下的情感復(fù)仇就不只是男人為受辱的女人復(fù)仇，還包括女人為犧牲的男人復(fù)仇。

《八月的鄉(xiāng)村》全書響著英雄主義的音調(diào)，小說(shuō)中為民族解放的集體復(fù)仇、為個(gè)體圖存的個(gè)體復(fù)仇以及因伴侶遇害的情感復(fù)仇相結(jié)合，既符合當(dāng)時(shí)主流思想達(dá)到了民族、國(guó)家的高度，又在一定程度上真實(shí)地表現(xiàn)了底層人民的生存困境。

參考文獻(xiàn)

[1]蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版.

[2]蕭軍：《魯迅給蕭軍蕭紅信簡(jiǎn)注釋錄》，黑龍江人民出版社，1981年版.

[3]蕭軍：《蕭紅書簡(jiǎn)輯存注釋錄》，黑龍江人民出版社，1980年版.

注 釋

①尚書·堯典》，郭紹虞主編：《中國(guó)歷代文論選》第一冊(cè)，上海古籍出版社，1979年版，第1頁(yè).

②蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版，第16頁(yè).

③蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版，第63頁(yè).

④蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版，第73頁(yè).

⑤【法】拉法格：《思想起源論》，王子野譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1963年版，第67頁(yè).

⑥蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版，第5頁(yè).

⑦蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版，第38頁(yè).

⑧蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版，第32頁(yè).

⑨蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版，第51頁(yè).

⑩蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》，華夏出版社，2011年版，第51頁(yè).

（作者單位：中南民族大學(xué)）