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剩者為王

2019-04-28 23:59李建永
作文周刊(高考版) 2019年12期
關(guān)鍵詞:特招競(jìng)技場(chǎng)智商

李建永

人在職場(chǎng),渾如競(jìng)技場(chǎng)。有道是:優(yōu)勝劣汰,勝者為王。如果你不能保證勝出,至少要保障剩下。剩下才有機(jī)會(huì),剩者皆有可能。

首先,確保剩下。勝出難,剩下也不易。倘爭(zhēng)取不到剩下的權(quán)利,連做夢(mèng)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,更遑論其他!剩下的精要在平庸。人常說(shuō)平凡而不平庸,那是掩耳盜鈴自欺欺人?!墩f(shuō)文解字》云:“庸,用也?!薄缎?yīng)音義》云:“庸,謂常?!逼接辜雌匠?,平常即平凡;“中庸”就是“用中”,平庸必然用平──亦即任用平凡、平常之人。才高八斗者往往趾高氣揚(yáng)、自鳴得意,大聲吟唱“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,唬得人一愣一愣的,特招人恨!在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,要想不被擠兌淘汰,就得千方百計(jì)展現(xiàn)出優(yōu)秀的平庸品格;不平凡也要裝平庸,裝平庸才能保平安。平庸招人待見(jiàn),中材處處堪用。不顯山不露水,“不招人嫉是庸才”。你好我好呵呵呵,對(duì)任何人都不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)威脅,故極有利于剩下。

其次,爭(zhēng)取連剩。這一次剩下,并不保證下一次還能留下,每一次都會(huì)剩下。所以,要下定決心,有所犧牲,排除萬(wàn)難,去爭(zhēng)取連剩。這就要求,剩者不僅要表現(xiàn)得更平更凡更庸,而且還須謙虛勤謹(jǐn)更兼韌性?!渡袝?shū)》有言:“功崇唯志,業(yè)廣唯勤。”俗諺亦云:“忍字頭上一把刀,忍得住來(lái)是英豪!”只要你有定力,有耐心,熬得住,吃得消,豪杰可作,何況剩下?就算連剩亦不在話下!爭(zhēng)取連剩最忌諱的,就是為山九仞,功虧一簣;千里之堤,潰于蟻穴。故達(dá)致連剩的全攻略,就是勤勤懇懇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,堅(jiān)韌不拔、倍加艱辛,用自己的剩余勞動(dòng),創(chuàng)造剩余價(jià)值,積累剩下資本。常言道:“三十年大路走成河,三十年媳婦熬成婆?!彼问?,繩鋸木斷,積小剩致連剩,由連剩到大剩,即有可能贏得發(fā)展機(jī)會(huì)。譬如,“蜀中無(wú)大將,廖化作先鋒”!

最后,永葆優(yōu)剩。據(jù)宋代張端義《貴耳集》講:南宋孝宗皇帝趙眘到天竺寺及靈隱寺禮佛,途經(jīng)飛來(lái)峰,孝宗問(wèn)凈輝和尚:“既是飛來(lái),如何不飛去?”答曰:“一動(dòng)不如一靜。”境界何其高妙!連剩者只有達(dá)致如是境界,方可永葆優(yōu)剩。《圣經(jīng)·舊約》講過(guò):“見(jiàn)日光下,快跑的未必能贏,力戰(zhàn)的未必得勝,智慧的未必得糧食,明哲的未必得資財(cái),靈巧的未必得喜悅──所臨到眾人的,是在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)?!痹谝粋€(gè)單位里,所謂發(fā)展機(jī)會(huì)往往捏在少數(shù)人手里,平時(shí)看不見(jiàn),偶爾坑他爹!然而,優(yōu)剩者卻素來(lái)默默無(wú)聞,韜光養(yǎng)晦,和光同塵,擺出一副溫順庸碌、與世無(wú)爭(zhēng)的面孔,實(shí)則藏器于身,待時(shí)而動(dòng)?!白谨M不在水深淺,只要碰到手跟前”,所以總能“碰到”絕妙機(jī)緣,絕佳機(jī)會(huì),絕好機(jī)遇!故孟子曰:“雖有镃基,不如待時(shí)?!?/p>

總而言之,剩者有如圣者,優(yōu)剩勝似優(yōu)勝。探其原委,剩者之“?!庇腥x:多余,更加,閹割?!洱R民要術(shù)·養(yǎng)羊》有“擬供廚者宜剩之”,即是“閹割”之意──落實(shí)到人與單位的關(guān)系上,就是被人家給生生地裁減掉了,此義最差。其次是“多余”,懸疣附贅,隨時(shí)都有被切割的危險(xiǎn),此義亦欠佳。詞義最好的是“更加”,然而對(duì)于剩者來(lái)說(shuō),怎樣才能從優(yōu)剩更加順利地轉(zhuǎn)化為優(yōu)勝呢?如上所述,確保剩下,爭(zhēng)取連剩,永葆優(yōu)剩──子曰“一貫三為王”,則剩者為王矣!

(選自《大公報(bào)》)

●點(diǎn)到為止

《剩者為王》極盡詼諧幽默之能事,引經(jīng)據(jù)典,條分縷析,告訴我們這樣一個(gè)道理:留得青山在,不怕沒(méi)柴燒——人要想在這個(gè)世界上生存,乃至勝出,首先得做到“剩下”,即保全自己。而保全自己的前提便是能夠韜光養(yǎng)晦,學(xué)會(huì)“中庸之道”。在人生的競(jìng)技場(chǎng),鋒芒畢露的人未必招人喜歡,反而更容易給自己樹(shù)敵;倒是低調(diào)內(nèi)斂的人不易招人嫉恨,更容易獲得別人的認(rèn)同。在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上,智商不是最重要的武器,情商常常比智商更重要。如果能給自己爭(zhēng)取到更多的友軍,如果能讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手忽視甚至無(wú)視你,你離成功就不遠(yuǎn)了。數(shù)千年前的吳越之爭(zhēng),勾踐臥薪嘗膽,養(yǎng)精蓄銳,甘居人下,忍辱負(fù)重,最終一舉滅吳,前提條件就是放低身段,先讓自己成為“剩者”。如果當(dāng)初選擇血拼到底,恐怕早已灰飛煙滅!

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