內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)村落的聚居形態(tài)存載著一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，在不斷發(fā)展過(guò)程中，形成了村落與周邊環(huán)境和諧共生的文化景象。本文章主要以地域文化為切入點(diǎn)，根據(jù)侗族文化在村落空間形態(tài)的體現(xiàn)，探討侗民族文化在發(fā)展過(guò)程中所形成的差異性與地域性特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，提出新的研究方法和保護(hù)體系，以便為侗民族傳統(tǒng)村落的保護(hù)研究與發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：地域文化 侗族 傳統(tǒng)村落 空間形態(tài)

傳統(tǒng)村落是地域文化、民俗文化重要的載體，具有較高的歷史價(jià)值與文化價(jià)值。作為我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的組成部分，深入研究村落空間結(jié)構(gòu)的形成、功能區(qū)域的劃分與該地區(qū)民俗風(fēng)貌、地理環(huán)境、宗教信仰之間的聯(lián)系，以及分析該地區(qū)村落居民社會(huì)歷史過(guò)程，具有重要的理論意義與實(shí)踐意義。本文章主要以地域文化為切入點(diǎn)，根據(jù)侗族傳統(tǒng)村落空間規(guī)劃與地域形態(tài)，探討侗民族文化在發(fā)展過(guò)程中所形成的差異性與地域性特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，提出新的研究方法和保護(hù)體系，以便為侗民族傳統(tǒng)村落的保護(hù)研究與發(fā)展提供借鑒。

1.侗族傳統(tǒng)文化體系

在漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，侗族居民擇地而居，創(chuàng)造出美好的社會(huì)生活環(huán)境。其傳統(tǒng)文化體系為適應(yīng)周邊環(huán)境，在不斷的分裂與重組模式下，形成獨(dú)特的建筑文化與地域性文化。從民族學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)民族文化的產(chǎn)生與其特殊的地理位置和氣候條件有直接的聯(lián)系，不同的地形地貌會(huì)形成不同的民族文化。

1.1侗民族精神文化的體現(xiàn)

從狹義上分析，精神文化涵蓋了宗教信仰、民俗風(fēng)情、價(jià)值觀念等多個(gè)方面，是物質(zhì)文化核心的載體。在侗族精神觀念中，侗族宗教信仰以祖先崇拜與自然崇拜為代表，祖先崇拜以民間信仰的“薩瑪神”為主，居民祭祀薩歲，歷經(jīng)代代相傳，已成為侗族社會(huì)生活中的重要部分。自然崇拜則是以古老淳樸的原初生存狀態(tài)為主。譬如在侗族《起源歌》中歌唱：

生上分四方，地下分八角;

天上造日月，地下開(kāi)江河;

先造山林，再造人群;

先有田地，再有男女;

草木共山生，萬(wàn)般從地起[1]。

從上述可知，侗族群體內(nèi)部結(jié)構(gòu)中所形成的社會(huì)活動(dòng)、生活規(guī)律，以及對(duì)自然萬(wàn)物推崇與敬畏的生態(tài)觀念，都受制于精神文化的影響。在侗族村落選址、空間營(yíng)造、建筑裝飾或房屋新建等過(guò)程中，均體現(xiàn)出侗民族特有的文化內(nèi)涵，以及對(duì)自然崇敬、人與自然和諧相處的生活態(tài)度。

1.2侗族社會(huì)中“款文化”的意蘊(yùn)

在侗族社會(huì)中，款文化是一種以父系氏族血緣為核心，地緣為紐帶的組織形式，其形成的主要目是為了解決侗族居民之間的糾紛，維護(hù)侗族社會(huì)的穩(wěn)定。在父系血緣組織中“補(bǔ)拉”是最為緊密的聯(lián)系關(guān)系，以血緣為基礎(chǔ)形成系統(tǒng)的群體關(guān)系。地緣組織稱(chēng)為“款”，意指合作、聯(lián)盟，是侗族人民聯(lián)合本民族與周邊民族共同抵御外敵的民間組織形式，與父系血緣組織存在一定的相似性，兩者相輔相成[2]。在留存的侗族村寨中，我們所看到村落多姓氏的結(jié)合、村落居住區(qū)域的劃分，以及侗寨鼓樓的建設(shè)，均是受傳統(tǒng)制度文化的影響。

1.3物質(zhì)文化中侗族建筑空間的形成

物質(zhì)文化是其他文化元素的物化產(chǎn)物，涵蓋了服飾、器皿、村落，以及建筑裝飾與建筑空間等。侗族建筑空間的形成不是偶然，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間人口的繁衍以及在多元化的沖擊下，空間結(jié)構(gòu)不斷完善，最終形成一個(gè)穩(wěn)定的空間系統(tǒng)。在受到自然環(huán)境和地理?xiàng)l件的限制，宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、物質(zhì)條件等多方面的影響下，形成具有獨(dú)特的民族文化特征的空間形式。

2.侗族傳統(tǒng)村落的形成與空間形態(tài)分析

2.1生態(tài)美的追尋與聚落選址

侗族村落多聚居在黔湘桂毗鄰地區(qū)，境內(nèi)依山傍水，為侗族居民提供有效的使用功能與保護(hù)功能。據(jù)史料記載，侗族先民不居住于此地，而是為追尋心中理想的生存家園，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦遷徙至此[3]。從精神層面上來(lái)說(shuō)，侗族先民對(duì)生態(tài)美的追求已成為他們內(nèi)心深處的執(zhí)念，正是這一執(zhí)念促使侗族先民在遷徙過(guò)程中，根據(jù)自身的審美意識(shí)與認(rèn)知程度，選擇與民族生態(tài)觀、自然觀最為吻合的區(qū)域?yàn)闂⒌?，開(kāi)始建造村寨[4]。

在最初選址時(shí)，侗族先民不僅會(huì)根據(jù)以上所描述的方面進(jìn)行選址聚居地，社會(huì)生產(chǎn)與生存的需要也是侗族先民重點(diǎn)考慮的部分。以稻作生產(chǎn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的侗族人民，充足的林木資源與水資源、肥沃的土壤、適宜耕作的土地等豐富的自然環(huán)境同樣成為侗族選址需要考慮的因素。在侗族村落中，一直流傳著鴨鵝繁衍、狗做窩之類(lèi)的歷史傳說(shuō)。動(dòng)物繁衍的自然現(xiàn)象說(shuō)明此地具有優(yōu)良的自然資源與環(huán)境，侗族先民準(zhǔn)確的掌握了這一點(diǎn)，找到生存的最佳居所。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，侗族先民利用自己的智慧，因地制宜，為世人留下豐富多彩的民族文化與村落文化。我們也從中感受到侗民族內(nèi)部系統(tǒng)中“精神”與“物質(zhì)”完美結(jié)合的產(chǎn)物。

2.2地域環(huán)境下侗族聚落空間的布局

任何一個(gè)民族村落的產(chǎn)生，必定在一個(gè)特定的場(chǎng)所內(nèi)建造，其所存在的隱性差別，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，已成為該地區(qū)獨(dú)特的地域文化。受民族文化的影響，侗族村落多分布于生態(tài)資源豐富地區(qū)，主要分為山麓河岸、丘陵、平壩等三種聚居地域類(lèi)型，通過(guò)民族文化與地域環(huán)境的結(jié)合，形成了獨(dú)具代表性的聚落模式。譬如前文所敘述，侗族“款文化”中款的制定，不僅維系了侗族社會(huì)秩序的穩(wěn)定，在很大程度上也影響了侗族聚落的生態(tài)環(huán)境與空間的格局。

通過(guò)對(duì)廣西三江侗族分布地區(qū)的實(shí)地調(diào)研，侗族聚落空間的布局具有明顯的向心性。以鼓樓為聚落中心，順勢(shì)而建，系統(tǒng)的將聚落空間劃分為居住區(qū)域—公共活動(dòng)區(qū)域—生產(chǎn)勞作區(qū)域，根據(jù)聚落地形地貌的不同，所展現(xiàn)的地域景觀又存在很大的差異[5]。山麓河岸型聚落類(lèi)型海拔相對(duì)較低，呈現(xiàn)出“線性”的聚落模式;由于地勢(shì)險(xiǎn)要、地形起伏較大，丘陵型聚落居住區(qū)域依山勢(shì)層層延展，呈現(xiàn)出由內(nèi)向外的布局形式，如廣西三江獨(dú)峒鎮(zhèn)林略村;平壩型聚落類(lèi)型主要位于平原地帶，如廣西三江程陽(yáng)八寨、獨(dú)峒鎮(zhèn)座龍寨等。由于地勢(shì)平坦、空間開(kāi)闊，呈現(xiàn)出居住區(qū)域密集，公共區(qū)域與生存勞作區(qū)域相對(duì)寬闊的聚落形態(tài)。

因此，根據(jù)不同的聚落環(huán)境、地形地貌，在聚落空間的布局上也存在很大不同。山麓河岸型聚落，延展性強(qiáng)，銜接著多個(gè)村落;平壩型村落則具有很強(qiáng)的凝聚力，以鼓樓或戲臺(tái)作為村落中心區(qū)，呈圓形的模式向外發(fā)展;丘陵型村落形態(tài)層次明顯，但建筑規(guī)模松散，廣西三江獨(dú)峒鎮(zhèn)林略村為典型的丘陵地貌，隨著房屋新建，鼓樓也逐漸增加，體現(xiàn)出層次分明的聚落形式。

3.侗族傳統(tǒng)村落地域文化分析

3.1地域性特征與保護(hù)價(jià)值

根據(jù)自然環(huán)境、人文環(huán)境，以及流域的分布，侗族傳統(tǒng)村落所形成地域特征存在極大的差異。而多元化因素的結(jié)合，反映了侗族居民的生活經(jīng)驗(yàn)、審美標(biāo)準(zhǔn)，以及對(duì)精神境界的追求。

侗族傳統(tǒng)村落中地域文化的形成是侗族先民通過(guò)自身的智慧，將獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境、文化環(huán)境巧妙融入村落的社會(huì)發(fā)展之中，代表著歷史悠久的民族特色文化。因此，在傳統(tǒng)村落保護(hù)、規(guī)劃重建，要維持生態(tài)穩(wěn)定，保持原有的民居建筑和自然環(huán)境，保護(hù)鄉(xiāng)土文化的原汁原味和生態(tài)環(huán)境的完整。避免村落景觀資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，使生態(tài)體系受到毀滅性破壞。

3.2地域性建筑空間的規(guī)劃

建筑空間是村落居民的活動(dòng)空間，主要分為內(nèi)部空間與外部空間。內(nèi)部空間部主要為火塘、臥室、廊道等村落居民的私人場(chǎng)所，外部空間則分為單體建筑樓梯、雜物間，以及銜接建筑之間的巷道、鼓樓坪等公共活動(dòng)場(chǎng)所。在地理環(huán)境與人文環(huán)境的影響下，村落建筑與地域環(huán)境環(huán)環(huán)相扣，完美詮釋了獨(dú)特的建筑空間布局。譬如以上所提及的廣西三江林略村，傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑和原生態(tài)建筑色彩與自然環(huán)境融為一色。隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑與地域環(huán)境之間的關(guān)系逐漸淡化，具有流動(dòng)性、生態(tài)活力的空間變化也逐漸減少，為了能夠?qū)鹘y(tǒng)村落建筑形態(tài)、布局完整的保存下，生態(tài)環(huán)境、地形地貌等地域元素對(duì)建筑空間起到?jīng)Q定性影響。

3.3實(shí)質(zhì)性的地域文化保護(hù)策略

1）地域文化與現(xiàn)代化的結(jié)合。如今社會(huì)迅速的發(fā)展，多種現(xiàn)代化的使用材料與建筑風(fēng)格涌入村落環(huán)境，如純木結(jié)構(gòu)建筑換成磚石、水泥等現(xiàn)代材料，為村落擴(kuò)建破壞生態(tài)環(huán)境等，嚴(yán)重影響了侗族傳統(tǒng)村落淳樸自然的生活發(fā)展規(guī)律。在這發(fā)展過(guò)程中，滿(mǎn)足侗族居民生活需求的同時(shí)，有效的將地域文化與現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，不建設(shè)性破壞耕地、林木等生態(tài)資源，留存侗族傳統(tǒng)村落原始的風(fēng)情風(fēng)貌。2）突出地域特征，發(fā)展旅游業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展，是帶動(dòng)村落經(jīng)濟(jì)最直接的方式，其中最能吸引游客的營(yíng)銷(xiāo)模式，則是重點(diǎn)突出村落的獨(dú)特性。如原生態(tài)的自然環(huán)境、梯田、層次分明的村落景觀、地理景觀等，將其重新整合，并增加具有創(chuàng)新性的理念，形成直觀的視覺(jué)感受，吸引游客。在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，切不可過(guò)于盲目追求現(xiàn)代化建設(shè)，而忽視了民族特色與地域特色的發(fā)展。

4.結(jié)語(yǔ)

在特定的區(qū)域內(nèi)，村落布局、建筑形式與生態(tài)環(huán)境、地形地貌密切結(jié)合，從最初的選址到后期營(yíng)建村落等發(fā)展過(guò)程，形成了具有地域特征與民族特色的傳統(tǒng)村落文化。因此，出于對(duì)歷史文化的重視，梳理地方村落文化體系的脈絡(luò)與演變過(guò)程，提煉侗族傳統(tǒng)村落文化的精髓。通過(guò)分析傳統(tǒng)村落中宗教信仰、神靈崇拜、民俗藝術(shù)與地域特色之間的關(guān)系，提高民眾對(duì)地域文化的傳承意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]黔東南苗族侗族自治州文學(xué)藝術(shù)研究室.民間文學(xué)資料集：第一集[R].1982.

[2]趙曉梅著.中國(guó)活態(tài)鄉(xiāng)土聚落的空間文化表達(dá)——以黔東南地區(qū)侗寨為例[M].南京：東南大學(xué)出版社，2014.10.

[3]吳浩，張澤忠，黃鐘警主編.侗學(xué)研究新視野[M].南寧：廣西民族出版社，2008.09.

[4]羅康智.侗族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的生態(tài)智慧[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012，（第1期）.

[5]范俊芳，熊興耀.侗族村寨空間構(gòu)成解讀[J].中國(guó)園林.2010，26（7）.

（作者介紹：汪倩，廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：藝術(shù)史與現(xiàn)代藝術(shù)）