許偉（北京市知識(shí)產(chǎn)權(quán)局黨組成員、副局長(zhǎng)） 、李志遂（北京市懷柔區(qū)副區(qū)長(zhǎng)）：

促進(jìn)文明交流" 堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書(shū)記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講，高屋建瓴、大氣磅礴，體現(xiàn)了古老的東方智慧，把握住了時(shí)代的脈搏，對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體有著十分重要的意義，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際問(wèn)題的綱領(lǐng)性文件。

文明交流互鑒的重大意義、根基和使命

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)文明居于基礎(chǔ)地位的經(jīng)濟(jì)全球化，必然導(dǎo)致精神產(chǎn)品的全球化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為了世界性的，過(guò)去那種地方和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。物質(zhì)生產(chǎn)如此，精神生產(chǎn)也是如此，各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)?！睔v史的發(fā)展充分證明了馬克思恩格斯的論斷。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新科技革命浪潮推動(dòng)了全球化的加速度發(fā)展，全人類(lèi)越來(lái)越成為一個(gè)命運(yùn)共同體。

當(dāng)今世界進(jìn)入了一個(gè)多層次、多元化問(wèn)題交融的歷史階段。僅僅依靠單個(gè)國(guó)家、地區(qū)或者僅僅依靠單一的政治的、經(jīng)濟(jì)的或者科技的方法手段，已經(jīng)無(wú)法解決世界面臨的動(dòng)態(tài)開(kāi)放的復(fù)雜發(fā)展問(wèn)題。這需要總結(jié)人類(lèi)文明發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，預(yù)測(cè)人類(lèi)全球化的共同未來(lái)，指出一條全新的途徑。習(xí)近平總書(shū)記站在歷史唯物主義的高度，準(zhǔn)確把握人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的共通性，早在2014年在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的演講中就提出了“文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α钡闹匾摂唷＿@是習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用東方文明的大智慧提出的重要思想，是科學(xué)的世界觀和方法論。

文明交流是不同文明形態(tài)的社會(huì)主體之間，以平等友好的態(tài)度進(jìn)行雙方或多方的對(duì)話、交往、借鑒與融合。文明交流只能在文化自信的基礎(chǔ)上開(kāi)展。只有對(duì)自己的文化有充足的自信，才能客觀地認(rèn)識(shí)不同文明的特點(diǎn)、把握人類(lèi)文明發(fā)展的大趨勢(shì)，才愿意去推動(dòng)不同文明間的平等對(duì)話和交流，從而自覺(jué)主動(dòng)地去理解、學(xué)習(xí)、借鑒和汲取其他文明中的優(yōu)秀成分，更好地促進(jìn)自己文明的發(fā)展。

黨的十八大提出了“理論自信、道路自信、制度自信”。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上增加了“文化自信”。這是對(duì)前三個(gè)自信的創(chuàng)造性拓展和完善。我們“要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神”。

我們是有悠久歷史的文明古國(guó)，吸納、消化、包容了多元的文化，創(chuàng)造了燦爛的文明，這是我們文化自信的底氣所在。文化自信并不意味著要把文化和價(jià)值觀強(qiáng)加于別的國(guó)家和民族。正如習(xí)近平總書(shū)記在主旨演講中指出的：“執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！”文明之間會(huì)有差異和不同，這正是文明多彩性的本質(zhì)體現(xiàn)?！熬雍投煌?。認(rèn)識(shí)和承認(rèn)各自文明的不同，是文化自信的體現(xiàn)，更是交流互鑒的前提。在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的平等交流，必然會(huì)推動(dòng)文明的融合發(fā)展和多樣化發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)文明進(jìn)一步走向豐富和繁榮，最終實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

文明交流互鑒的目標(biāo)與原則

“亞洲人民期待一個(gè)和平安寧的亞洲;亞洲人民期待一個(gè)共同繁榮的亞洲;亞洲人民期待一個(gè)開(kāi)放融通的亞洲”。一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境是不同文明能夠交流互鑒的基礎(chǔ)，而文明交流互鑒的目標(biāo)則應(yīng)該是進(jìn)一步推動(dòng)世界的和平、發(fā)展與繁榮。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但文明多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不同文明交流互鑒是各國(guó)人民的共同愿望?！蔽拿鞯牟町惪陀^存在。文明交流是雙向的甚至多向的，而且是動(dòng)態(tài)的，在交流中當(dāng)然可能出現(xiàn)矛盾、碰撞甚至沖突。只要堅(jiān)持真正平等尊重的態(tài)度，堅(jiān)持開(kāi)放包容的胸懷，積極主動(dòng)地推動(dòng)交流和對(duì)話，就能夠化解至少是減緩矛盾和沖突，促進(jìn)相互理解和共同發(fā)展，從而形成“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，因發(fā)展而更愿意交流的高層次良性循環(huán)。

如何加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)？習(xí)近平總書(shū)記提出了四項(xiàng)主張：堅(jiān)持相互尊重、平等相待;堅(jiān)持美人之美、美美與共;堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒;堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。這是加強(qiáng)不同文明交流互鑒的中國(guó)方案。當(dāng)今世界，人類(lèi)前景從未如此充滿希望，但也同樣面臨百年未有之大變局。人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)從未如此不穩(wěn)定、不確定和嚴(yán)峻，不同文明之間以四項(xiàng)主張為原則進(jìn)行平等尊重的交流互鑒和創(chuàng)新，具有劃時(shí)代的意義。四項(xiàng)主張，應(yīng)該成為世界文明交流的基本原則。

事實(shí)上，中國(guó)以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，早已按照這些理念和主張開(kāi)展了促進(jìn)人類(lèi)文明尤其是亞洲文明交流互鑒的實(shí)際行動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在2013年提出的“一帶一路”倡議，正是中國(guó)為世界提供的一個(gè)促進(jìn)不同文明交流互鑒、共同發(fā)展的平臺(tái)。和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，貫穿了文明交流互鑒的實(shí)踐過(guò)程。“一帶一路”倡議和亞洲文明對(duì)話大會(huì)，是中國(guó)為推進(jìn)不同文明的交流互鑒采取的具體行動(dòng)，也是為構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體和人類(lèi)命運(yùn)共同體做出的重要努力，不僅體現(xiàn)了我們的創(chuàng)新精神，而且體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

韓曉輝（中共聊城市委黨校文史教研室副主任、講師 ）：

領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定文化自信的三大著力點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年慶祝大會(huì)上指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！蔽幕孕攀菍?duì)中國(guó)特色的最好詮釋?！拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，使文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的第四個(gè)自信。當(dāng)代中國(guó)人的文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不可或缺的精神資源和精神力量。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政骨干，是廣大黨員的行為表率，更是中華文化薪火相傳的中堅(jiān)力量。文化自信的提出，對(duì)每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新要求。

理解文化自信的時(shí)代意義，堅(jiān)定態(tài)度和立場(chǎng)。文化自信是民族、國(guó)家、政黨層面對(duì)自身文化價(jià)值的自覺(jué)認(rèn)同和積極踐行。這既是一個(gè)民族可貴的精神品質(zhì)，也是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待中國(guó)特色社會(huì)主義文化的立場(chǎng)和態(tài)度。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻理解領(lǐng)會(huì)文化自信的時(shí)代意義。文化自信是歷史底蘊(yùn)深厚的自信。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，是世界古代文明中唯一沒(méi)有中斷而發(fā)展至今的偉大文明，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。立足當(dāng)下，堅(jiān)定文化自信凝聚著新時(shí)代發(fā)展的精神力量，是新時(shí)代發(fā)展的需要。放眼未來(lái)，堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。文化自信的本質(zhì)是民族自信，是整體民族的精神狀態(tài)。文化力量日益成為衡量國(guó)家綜合實(shí)力的重要因素，成為不同國(guó)家的意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)。

踐行文化自信的內(nèi)在要求，發(fā)揮示范帶頭作用。領(lǐng)導(dǎo)干部作為關(guān)鍵少數(shù)和黨的執(zhí)政骨干力量，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的示范帶頭作用，自覺(jué)學(xué)習(xí)文化自信的內(nèi)涵，自覺(jué)踐行文化自信的內(nèi)在要求。帶頭學(xué)好中國(guó)特色社會(huì)主義文化，學(xué)習(xí)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，珍視和汲取養(yǎng)分。領(lǐng)導(dǎo)干部要以學(xué)益智，以學(xué)修身，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的修身之道、為政之道、民本之道、義利之道等，真正運(yùn)用到正心為官、真心為民。重視紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，保持擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的工作態(tài)度，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人行為層面的內(nèi)在要求，切實(shí)做到愛(ài)崗、盡責(zé)、專(zhuān)注、奉獻(xiàn)。只有謹(jǐn)慎約束自己的言行，才能樹(shù)立威信，保證政令暢通。自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，廉潔齊家。家風(fēng)，關(guān)系的不僅僅是一身之進(jìn)退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)，不可不察。

化身文化自信的傳播使者，擔(dān)負(fù)起使命和職責(zé)。要充分理解、帶頭踐行文化自信的時(shí)代內(nèi)涵，更要有國(guó)際視野與全局觀念，自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命，自覺(jué)化身文化自信的傳播使者。要主動(dòng)融入主流價(jià)值觀，從全面加強(qiáng)黨的政治建設(shè)高度提高對(duì)宣傳思想工作的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)向群眾宣傳黨的科學(xué)理論、闡釋方針政策、傳播主流價(jià)值，以凝聚民心、增進(jìn)共識(shí)、匯聚力量。要貼近群眾貼近生活，深入基層了解民意，積極回應(yīng)群眾關(guān)切，有針對(duì)性地進(jìn)行信息發(fā)布、觀點(diǎn)闡釋和解疑釋惑。這是強(qiáng)化宣傳效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)深入人心，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和易于接受的方式傳播主流文化，促進(jìn)全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

當(dāng)前，人民群眾對(duì)文化的需求有著更高層次的追求和需要。領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好宣傳家，在方法和語(yǔ)言上更接地氣，使用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言，讓廣大群眾喜歡聽(tīng)愿意看、聽(tīng)得懂聽(tīng)得進(jìn)。旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展動(dòng)力，文化建設(shè)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系水乳交融，密不可分。要自覺(jué)成為網(wǎng)絡(luò)文明傳播的守護(hù)者，講好中國(guó)故事，加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，用生動(dòng)的形式、多樣的手段向世界充分展示中國(guó)的良好形象。要善待善用善管媒體，自覺(jué)接受媒體和社會(huì)監(jiān)督，與網(wǎng)民進(jìn)行互動(dòng)式交流，及時(shí)引導(dǎo)網(wǎng)上的輿論熱點(diǎn)，主動(dòng)、快速、有效解答網(wǎng)民的合理訴求，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。警惕對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀和錯(cuò)用，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代知識(shí)體系，唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加大道德模范、敬業(yè)典型的宣傳力度，倡導(dǎo)誠(chéng)信，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，展示當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主流，展示中國(guó)人民蓬勃向上的風(fēng)貌，展示中國(guó)老百姓真實(shí)、積極、鮮活的形象。

責(zé)任編輯 / 宋明晏