摘要：正負形的巧妙運用另一種形態(tài)傳達出兩種信息，創(chuàng)新的視覺形象展現(xiàn)了特殊的藝術(shù)魅力，這種手法在廣告圖形設(shè)計中的運用由來已久，然而在標(biāo)志設(shè)計中的運用并不多。本文的目的側(cè)重于將圖形設(shè)計中負形的巧妙利用作為一種設(shè)計的思路，應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計中去，以利于標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)手法及標(biāo)志的邏輯承載能力和綜合表達信息的功能。因而談及正形與負形的關(guān)系、負形設(shè)計所起到的作用、并進一步分析負形的利用原則。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計;圖形;正形;負形

標(biāo)志是人類社會在長期的生活與實踐中，逐步形成的一種以非語言傳達而以視覺圖形傳達信息的象征符號，為公眾借以區(qū)別、辨認彼此不同的事物，起到示意、指示、識別、警告甚至命令的作用。它比語言文字的信息量更大、更迅速、更準(zhǔn)確、更強烈且具有世界性。標(biāo)志作為一個非語言性的圖形符號，它的作用越來越被人們所認識，它不僅能提高人們的注意、加深公眾的記憶、強化人們的凝聚力，而且會獲得非凡的社會效益及顯著的經(jīng)濟效益。在全球經(jīng)濟日益一體化的今天，世界各國經(jīng)濟實力的競爭，實際上就是世界品牌之間的競爭，在品牌效應(yīng)普遍受到重視的今天，著名標(biāo)志已成為一種精神的象征、一種個人價值的體現(xiàn)、一種企業(yè)形象的展示。標(biāo)志作為一種世界性的語言和物質(zhì)文明的象征，展示出其重要的價值;標(biāo)志作為一種特定的視覺符號，是企業(yè)形象、特征、信譽、文化的綜合與濃縮，它在創(chuàng)造品牌企業(yè)和品牌產(chǎn)品的過程中扮演了十分重要的角色。一個設(shè)計成功的標(biāo)志在傳播過程中，能使消費大眾接受并產(chǎn)生有利于企業(yè)創(chuàng)造品牌的行為，建立起對企業(yè)的良好印象和信賴關(guān)系，有利于企業(yè)品牌地位的形成與提升。因此，如何設(shè)計好一個標(biāo)志，運用好的圖形形式，變的至關(guān)重要。

標(biāo)志作為一個方寸之間的藝術(shù)，設(shè)計師在這樣一個小的天地里，怎樣傳達出企業(yè)深刻的思想與理念內(nèi)涵，表現(xiàn)企業(yè)個性特征，并兼有很高的藝術(shù)欣賞價值，除了設(shè)計好正形外，負形空間的充分利用也應(yīng)引起設(shè)計師的重視。以下我便對正形與負形的特點及在標(biāo)志中正形與負形的設(shè)計進行論述。

一、正形與負形

當(dāng)我們在一個空白畫面上畫上一個黑色的圖形時，我們視知覺的關(guān)注點只是放在了這個黑色圖形的本身，它是顯而易見的描繪對象，這種對于我們的視覺有積極和正面意義的形狀稱為正形，也稱為正空間（實空間）。常規(guī)情形下，我們的視知覺本能傾向于關(guān)注正形。而負形即虛空間則是將對象周邊空間作為形狀來知覺，通過對描繪對象周邊空間部分的描繪來間接地描述對象。在設(shè)計作品時，設(shè)計師們往往十分側(cè)重于實空間的利用、實空間的外形，而往往忽視了對虛空間的利用和把握。按照“相互統(tǒng)一，相互排斥的”的這一物理學(xué)原理，正形與負形形成了各不相讓的局面，正是由于這種抗衡、這種矛盾而顯示出藝術(shù)化同形的特殊矛盾而顯示出藝術(shù)化同形的特殊魅力。

在我國道教文化中廣為傳播的太極圖形，黑白相間、首尾糾合正是陰陽對待統(tǒng)一、消長流行、互跟互動理念的最佳圖形;太極圖的圓圈，就是代表一、代表宇宙、代表無極;圖像的黑白二色，代表陰陽兩方、天地兩部、黑白兩方的界限就是劃分天地陰陽界的人部，白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽。太極圖可謂充分利用了正形與負形虛實相生的關(guān)系將道家文化思想表達得淋漓盡致。

國外著名畫家、圖形大師埃舍爾（M.C.Escher）作品中負形運用得爐火純青。如作品《魚》《鵝》《蜥蜴》等，利用形與形不同輪廓之間的關(guān)系，構(gòu)成一個新的形，彼此的共用線相互依存，互生互長，圖地互換。在日本設(shè)計師福田繁雄的許多招貼作品中，充分運用正負形的關(guān)系，以自己獨特的具有很強感染力的簡潔圖形語言傳達信息，深化印象。這種圖形之間巧妙、奇特的構(gòu)合，要比精確地描繪物像更加不易，在全神貫注于一個物形的同時又能注意到之外的空白處，就像捉迷藏一樣，讓你一眼看不完，在圖形中尋找、回味、領(lǐng)略其中的妙處。德國設(shè)計師萊克斯·德文斯基（Lex Drewinski）先生為愛情劇《安托尼和克雷歐佩特拉》所做的招貼，在女性和蛇之間用其正負形，一線兩用，將女性溫柔的特性以及基督文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致讓人享受著藝術(shù)營造的美妙的文化空間。從列舉的例子不難看出，正負形就如同太極圖形一樣虛實相生不能分離，同時也能感受到負形的有效設(shè)計所帶來的特殊魅力。

二、負形的設(shè)計所起到的作用

本文原本只想就標(biāo)志中負形的設(shè)計展開論述，但是離開正形單獨談負形就會孤立看問題，任何事情都是相輔相成的，所以要結(jié)合正形的設(shè)計來談負形的設(shè)計。負形是相對正形而言的，實際上正負形是異位而同體的。就圖形言，從圖形創(chuàng)作開始到圖形設(shè)計完成，負形就始終伴隨在正形的左右。我們在圖形設(shè)計的時候，往往比較注重正形的創(chuàng)作，有時容易忽視由此形成的凌亂的負形結(jié)構(gòu)所造成的視覺混亂。就正形而言，在概念上它們本身是可以相互轉(zhuǎn)換的，當(dāng)你的視覺重點放在底圖的時候，就形成了負形。重要的是，既然正負形是共生的，那我們在設(shè)計圖形的時候，就應(yīng)有意識地在創(chuàng)作正形的同時多注意負形的變化，有可能正負形最好同步設(shè)計，也就是說，既要設(shè)計好正形，也要設(shè)計好負形。有時正形的問題可能就是由于負形沒有設(shè)計好而造成的，反之亦然。因此，在這里要特別強調(diào)的是在標(biāo)志圖形設(shè)計的過程中要有效地利用負形進行創(chuàng)作，它可以使圖形在視覺上具有更強烈的錯視感和沖擊力，并通過正負形態(tài)的綜合互動，大大提高圖形的邏輯承載能力和綜合表達信息的功能。因此，有很多設(shè)計師都認為，從某種角度上說圖形的負形設(shè)計好了，正形就不會有太大的問題，甚至有的設(shè)計師認為，圖形設(shè)計就是負形的設(shè)計，由此不難看出，負形在圖形設(shè)計中所起到的重要作用。

三、標(biāo)志中負形設(shè)計所起到的效果

標(biāo)志設(shè)計的一個重要的原則就是簡潔，創(chuàng)造符號瞬間的視覺沖擊和識別效果，以體現(xiàn)以少勝多、以一當(dāng)十、小中見大的視覺藝術(shù)特征。因此除了設(shè)計好正形外，負形空間的充分利用，將能為標(biāo)志承載更多的信息。大家熟悉的中國人民銀行的標(biāo)志，是以中國古代春秋戰(zhàn)國時期流行的布幣為造型元素組合而成，其負形巧妙地形成了一個新的基本型——人字形，點明了中國人民銀行以人為本基本屬性，并突顯出中國人民銀行所具有的凝聚力，嚴謹性與權(quán)威性。香港大新銀行的標(biāo)志設(shè)計從兩顆算盤珠構(gòu)成一個“大”字，此標(biāo)志陰陽互補，前后置換，具有一種強烈的動勢，展示該銀行迅猛的發(fā)展前景。因此在標(biāo)志設(shè)計中負形空間的有效運用，為企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計增色不少，同時也為標(biāo)志增加了所要傳達的信息。

四、標(biāo)志中負形空間設(shè)計的原則

負形的巧妙設(shè)計在標(biāo)志設(shè)計中能夠起到重要的作用，具有較大的應(yīng)用價值。但在具體設(shè)計時我們應(yīng)該注意以下幾點：

巧妙性：標(biāo)志設(shè)計中，負形的設(shè)計，在于巧妙而自然，不能牽強附會，要在設(shè)計正形的同時考慮到負形的變化，進行合理而巧妙的設(shè)計。

主次性：標(biāo)志設(shè)計中，正形的設(shè)計處于主要地位，而負型的設(shè)計處于次要地位或是點睛之筆，而不能本末倒置，在正形未設(shè)計好的情況下去考慮負形的形式那是不可取的。

鮮明性：這里說的鮮明性是指在負形的設(shè)計上要有很明顯的形式感，讓人一看使之設(shè)計師所要傳達的信息，如果負形的設(shè)計很含糊那就會使負形的設(shè)計失去存在的意義，使人感覺不到負形所要傳達的信息。

緊密性：負形空間的設(shè)計要融入到正形中去，形成一個有機的整體，這樣才能體現(xiàn)出“相互統(tǒng)一，相互排斥的”的原理，及完整視覺效果。

完善性：在標(biāo)志設(shè)計中，負形的設(shè)計要相對完善性，而能不是而非，這樣才能達到比較完美的效果。

藝術(shù)性：一個精彩的設(shè)計，不會僅停留在意義的傳達，還要注意視覺的美感，將正形與負形設(shè)計的具有藝術(shù)性，傳達更豐富的信息。

關(guān)聯(lián)性：負形的設(shè)計要在含義上與主題有關(guān)聯(lián)能反映出一定的企業(yè)理念，而不能只是一個裝飾形，如果這樣就違背了標(biāo)志設(shè)計的原則。

五、結(jié)論

標(biāo)志圖形設(shè)計中正負形的巧妙運用另一種形態(tài)傳達出兩種信息，創(chuàng)造出全新的視覺形象顯示出了特殊的藝術(shù)魅力，它增加了標(biāo)志的邏輯承載能力同時也達到了綜合表達信息的功能。如何更好地利用這一種設(shè)計手法，還需要對標(biāo)志的負形設(shè)計進行深入、持續(xù)的研究，并在相應(yīng)的理論支持下靈活運用不斷發(fā)展完善，為標(biāo)志設(shè)計提供更多的表現(xiàn)手法。

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