摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中的智慧結(jié)晶，它是一個(gè)民族特有的文化元素，同時(shí)它見證了一個(gè)民族從興起到滅亡，它的出現(xiàn)使得民族有了區(qū)別于其他民族的鮮明特色。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了其他產(chǎn)業(yè)的沖擊，使得一些文化遺產(chǎn)正面臨消失的危機(jī)，因此我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟須受到保護(hù)。如果要保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于活躍的狀態(tài)，這就需要傳承者們積極參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，讓這些文化遺產(chǎn)能夠在現(xiàn)在的旅游業(yè)中展現(xiàn)新的光彩。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;開發(fā);遺產(chǎn);保護(hù)

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過幾千年的積淀，成為我國(guó)燦爛文化的重要組成部分，以衡陽(yáng)為例，戲曲、皮影、剪紙等豐富的非物質(zhì)文化資源，但是由于各種方面的原因，導(dǎo)致一些文化遺產(chǎn)正在消亡，比如一些通過口耳相傳的技藝和師徒相傳的文化已經(jīng)消失大半，因此我們亟須展開對(duì)這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)。這些非物質(zhì)文化是有活力的，可是現(xiàn)在對(duì)這些文化的保護(hù)脫離了傳承者的參與，把這些以其他形式保存下來，使其失去了原有的生命價(jià)值。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴之處

一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族適應(yīng)世界和對(duì)世界進(jìn)行改變的精神體現(xiàn)，它還是一個(gè)民族的社會(huì)發(fā)展、思想形成的具體表現(xiàn)。由此可見，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的特有元素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該民族根據(jù)自己長(zhǎng)時(shí)間的生活經(jīng)驗(yàn)和自己所處地區(qū)的發(fā)展總結(jié)出來的，它傳承了該民族對(duì)生活的態(tài)度和精神智慧，因此它成為了一個(gè)民族的標(biāo)志，同時(shí)它還是一個(gè)民族的精神依托和實(shí)現(xiàn)民族可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力源泉。再者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含一個(gè)民族的倫理準(zhǔn)則和文化知識(shí)，它能夠規(guī)范人們的日常生活行為，幫助人們提升自己的人文素養(yǎng)，因此它具有很大的教育價(jià)值。如果將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貫穿在學(xué)生的教育中，那么學(xué)生能夠在文化的海洋中盡情遨游，使得學(xué)生會(huì)自主參與對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀也得到了改正。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以各種姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，有些是傳統(tǒng)醫(yī)藥，有些是傳統(tǒng)習(xí)俗或禮節(jié)，有的是傳統(tǒng)工藝或者技藝等等。這些文化遺產(chǎn)屬于不同的學(xué)科和領(lǐng)域，因?yàn)樗鼈兪侨藗兊闹腔劢Y(jié)晶，它們經(jīng)過了時(shí)代的變遷，時(shí)間的考驗(yàn)留存至今。它展現(xiàn)了一個(gè)民族的原來面貌，和原來人們的審美表現(xiàn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有著人們對(duì)自然或者事物的思考，他們所留下的作品給出了他們的回答，這些回答一直深深觸動(dòng)著人們的心靈。這些文化遺產(chǎn)還保留著當(dāng)時(shí)人們的科技技術(shù)，這將會(huì)幫助現(xiàn)在科技的發(fā)展。比如像傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在現(xiàn)在依然具有很高的研究?jī)r(jià)值，它也一直為人類的健康做出亨大的貢獻(xiàn)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)景區(qū)促進(jìn)南岳旅游升級(jí)發(fā)展

（一）是傳承非物質(zhì)文化的內(nèi)在需要

衡陽(yáng)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是湖湘文化的一個(gè)重要組成部分，其富含有豐富的文化知識(shí)和精神，具有很高的旅游價(jià)值，同時(shí)在旅游中是重要的旅游資源。人們參與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的其中一種方式就是旅游。旅游是當(dāng)今十分受歡迎的出行目的，它促進(jìn)很多地區(qū)的發(fā)展，同時(shí)它也幫助了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。因此對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的開發(fā)是十分有必要的。

（二）是當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)助推器

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被合理的開發(fā)后，南岳旅游業(yè)得到大力地發(fā)展，而且文化得到了很好的宣傳和保護(hù)。在這幾年的發(fā)展中，有許多地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺傳得到了很好的保護(hù)，同時(shí)該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)也在逐年上漲。特別是在一些少數(shù)民族地區(qū)，他們依靠獨(dú)有的文化特色吸引了各地的人們，讓廣大群眾到他們生活的地方感受他們的文化內(nèi)涵。他們通過開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，不但使得許多百姓得到了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，而且使得他們的非物質(zhì)文化得到很好的傳承。因此合理的開發(fā)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)將會(huì)促進(jìn)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，百姓也會(huì)享受到旅游業(yè)發(fā)展的好處。

三、結(jié)束語(yǔ)

總體來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)不是非此即彼的關(guān)系，旅游業(yè)的開發(fā)是為了更好保護(hù)文化遺產(chǎn)。在展開對(duì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)時(shí)，傳承者不能只顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忘記了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，但是也不能為了保護(hù)文化遺產(chǎn)不受到傷害而放棄對(duì)其開發(fā)，因此保護(hù)者需要有效的利用文化遺產(chǎn)，在保證文化能夠傳承的條件下對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行最大程度的開發(fā)。與此同時(shí)，開發(fā)者需要多方面利用該地區(qū)的文化遺產(chǎn)，深入挖掘其所含的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使得當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

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衡陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)景區(qū)工程促進(jìn)南岳旅游升級(jí)發(fā)展;項(xiàng)目編號(hào)：2016D079。

作者簡(jiǎn)介：崔少博，男，湖南省衡陽(yáng)市，白俄羅斯國(guó)立音樂學(xué)院研究生，衡陽(yáng)師范學(xué)院音樂學(xué)院教師，副教授，研究方向?yàn)槊褡逡魳贰?/p>